من جالس الملك القدوس وهو يرى
الشاعر: أحمد بن علوان · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علوان، من العصر المملوكي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من جالس الملك القدوس وهو يرى ... بأنه يسمع الأقوال ثم يرى
وهم بعد يرى هذا بمعصية ... فقد أحب على أن يركب الخطرا
فإن تكلمها أو كاد يفعلها ... فقد تحمل وزراً يثقل الوزرا
يا ناطقاً وإله الخلق حاضره ... لا تؤذ من غاب إكراما لمن حضرا
لا تتبع عورة المسلمين وصن ... واستر فربك ستار لمن سترا
واحفظ لسانك عن مقت وعن رفث ... هل يمقت الحول من لا يسلم العورا
ولا تنم ولا تكذب فذلك لا ... يختص قط بنادي مجلس الفقرا
ألست تعلم أن الله يعلم من ... قبيح ذنبك ما يخزيك لو ظهرا
واحذر ملازمة الإخوان عن طمع ... إلا بما ندب الرحمن أو أمرا
فإن جرى من أخ أو صاحب خطأ ... واستغفر الله فليشكر بما قدرا
وهو المفوض مهما شاء جاء به ... إلى الجماعة مما قل أو كثرا
وفي السماع إذا ما خرقة سقطت ... أو خر في مجلس الإخوان من سكرا
فللفقير عليهم رد خرقته ... وبيع ساقط هذا الوصف ما ذكرا
حكم الفتوة في هذا وذاك معاً ... أن يحضرا من لطيف العيش ما حضرا
والحلو ألطف في هذا السبيل لما ... ذاقا من الحلو بالمعنى وإن يسرا
فإن تعذر حلو كان ما وسعت ... أقدارهم وإذا لم يقدرا عُذرا
تطوعا وسخاء لا معاسرة ... فأخبث العيش في الراحات ما عسرا
وإن قدمتم على الإخوان أو قدموا ... كنتم على كل حال أنتم الأسرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحول: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- العورا: عرا: عَرَاهُ عَرْواً واعْتَرَاه، كِلَاهُمَا: غَشِيَه طَالِبًا مَعْرُوفَهُ، وَحَكَى ثَعْلَبٌ: أَنه سَمِعَ ابْنَ الأَعرابي يَقُولُ إِذا أَتيْت رجُلًا تَطْلُب مِنْهُ حَاجَةً قلتَ عَرَوْتُه وعَرَرْتُه واعْتَرَيْتُه واعْتَرَر … (لسان العرب)
- الفقرا: قرأ: القُرآن: التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لشَرفه. قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عَنِ الزَّجَّاجِ، قَرْءاً وقِراءَةً وقُرآناً، الأُولى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُو … (لسان العرب)
- القدوس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- الوزرا: زرأ:[[. قوله [زرأ] هذه المادة حقها أن تورد في فصل الراء كما هي في عبارة التهذيب وأوردها المجد في المعتل على الصحيح من فصل الراء.]]: أَزْرَأَ إِلَى كَذَا: صَارَ. اللَّيْثُ: أَزْرأَ فُلان إِلَى كَذَا أَي صارَ إِلَيْهِ. فَه … (لسان العرب)
- بنادي: نأد: النَّآدُ والنَّآدى: الدّاهِيةُ. وداهِيةٌ نَآدٌ ونَؤُودٌ وَنَآدَى، عَلَى فَعالى؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى، ... أَظَلَّتْكُم بِعارِضِها المُخيل نَعَتَ بِهِ الدَّاهِيَةَ وَقَدْ يَكُونُ بَدَلًا، وَ … (لسان العرب)