شـاهـر دهـوش قـطـوف المـشي أَحيانا
الشاعر: أحمد بن علوان · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علوان، من العصر المملوكي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شـاهـر دهـوش قـطـوف المـشي أَحيانا — أَهـدَت لَنـا نـبـأ مـنـهـم فـأَحـيـانا
رقـراقـة النـور شـعـشـاع مـشـعـشـعة — سـكـرى وَعـاشـقـهـا مـا زالَ سَـكرانا
مــن قــاصِــرات مــقــاصــيـر مـقـدسـة — عــزت فــكــل عَــزيــز رامـهـا هـانـا
عَـيـنـاء غـيـنـاء بـالأَلبـاب فاعلة — مـا يَـفـعَـل الخمر إِسراراً وَإِعلانا
تـرفـض مـقـلتـهـا سـكـراً وَمـهـجـتـها — حـبـاً فـتـحـدث فـي الأَسرار أَلوانا
سـكـراً إِذا لحـظـت سـكـراً إِذا غمضت — سـكـراً إِذا لفـظـت سـجـعـاً وَأَلحـانا
رقــاصــة مــلئت مــن حــب خــالقـهـا — للرقــص تـتـخـذ الأَكـبـاد مـيـدانـا
تـرمـي بـثـاقـبـهـا عَـن قوس حاجبها — مـعـنـى لشـاربـهـا تـسـتخرج الرانا
مَحجوبة الخلق دون الخلق لَو ظهرت — لأصـبـح الكـون مـنها غير ما كانا
مــا قــابَــلت مـلكـاً إِلّا وخَـرَّ لَهـا — ولا عــزت مــلكــاً إِلّا لَهــا دانــا
لكــل يــوســف حــســن لاح شــاهـدهـا — تَـقـول هـيـت فَـمـا بـالبـاب عصيانا
قَـمـيـص يـوسـف مـن مصر الجنان سرت — لرد نــاظــرتــي يَــعــقـوب أَعـمـانـا
يـا بـارقـوش وَيـا شـاهـر دهوش وَيا — بـان البـيـان أَعـيدي ذكر من بانا
وســكــنـيـنـا فـإن البـيـن فـجّـعـنـا — وَقــربــيـنـا فـإن البـعـد أَشـجـانـا
وَبـشـريـنـا عَـن الأَحـباب هَل عطفوا — بِـاللَه أَو وعـدوا يَـومـاً بـلقـيانا
إِنّـا لنـفـرح بـالبـشـرى وَإِن بـعـدت — وَبــالحَـديـث إِذا مـا عـنـهـم كـانـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المشي: مشي: المَشي: مَعْرُوفٌ، مَشى يَمْشي مَشْياً، وَالِاسْمُ المِشْيَة؛ عَنِ اللِّحْيَانِي، وتَمَشَّى ومَشَّى تَمْشِيَةً؛ قَالَ الْحُطَيْئَةُ: عَفا مُسْحُلانٌ مِنْ سُلَيْمى فحامِرُهْ، ... تَمَشَّى بِهِ ظِلْمانُه وجَآذِرُهْ وأ …
- بثاقبها: الثَّاقِبُ : فا.- من العقول: الراجح؛ له عقلٌ أو رأيٌ ثاقب.- من الكواكب: المنير فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ.
- ترفض: تَرَفَّضَ يَتَرَفَّضُ تَرَفُّضاً : تفرَّق وتبدَّدَ وزال، أي ارفضَّ؛ تَرَفَّض المتجمَّعون من غير اتّفاق. ـ الدمعُ: سال؛ تَرَفَّض دمعه للنبأ الحزين.
- حاجبها: الحَاجِبُ : فا. -: البوّاب؛ سمح له الحاجبُ بالدّخول ج حُجَّابٌ. -: الشَّعر المقوَّس فوق العين؛ الحَاجِبُ حِجابُ العين. -: ما يمنع ويحجبُ؛ هذا حاجبٌ لأشعَّة الشمس. -: حَرف الشيء وحافته؛ حاجب الطاولة ج حَوَاجِبُ.
- خالقها: الخالِقُ : فا. -: اللهُ هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى. -: المُبدِعُ، والمخترع والمؤلِّف الأوّل لشيء من الأشياء على غير مثال؛ إِنه من كبار الموسيقيين الخالقين.
- رامها: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ …