رَكبَ العزيز بَعَثتَ خَيرَ ركاب
الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَكبَ العزيز بَعَثتَ خَيرَ ركاب ... مِن مصر تُزجيها لخير جنابِ
تُجري البخار على القِفار وتارةً ... تجريه باسم اللَه فوق عُباب
من فوق ناجية السُرى محرسةً ... باللَه يكلؤها من الأعطاب
زهراء صافية الأديم يُقلّها ... حَيزومُ نَسر في جَناح عُقاب
ضَمِنت لعباسٍ من الرحمن في ... أســــفــــاره زُلفــــى وحــــســــنَ مــــآب
قصدت به البيت الحرام تحُثها ... وَثَـــــبـــــات عـــــزم للعـــــلا وثّــــاب
فاقترّ ثِغر البيت حين بدت له ... شمس تعالت من وراء حجاب
فطلعتَ في ركب يزين جلالَه ... حُسنُ الخضوع لسيّد الأرباب
تُرخي شعار المحرمين على سَنى ... بدر تلألأ في رقيق سحاب
فاصطفّ جند اللَه تحت هلاله ... يحدوك في يُمن وفي تَرحاب
تسعى إلى الحرم المنيع وساحُه ال ... كرمُ الرفيع ومنتهى الآراب
تدعو الإلهَ وأنت أكبر خاضع ... نادى الإله فكان خيرَ مُجاب
في حضرة تَنسى الملوك ببابها ... شــــرفَ الجــــدود وعــــزّة الأنساب
أنت بلاد النيل أوّلَ مقصِد ... ساءلتَ ربك فيه حُسنَ جواب
للَه موردُك المناسكَ لابساً ... فيها شعارَ الناسك الأوّاب
عرفتك في عرفاتَ آياتُ الهدى ... فجرت عليك مواهب الوهّاب
يُسدي عليك اللَه في عرفاته ... نِعَماً تدوم على مدى الأحقاب
وقصدت جمع مِنى حيث المُنى ... بك أصبحت موصولةَ الأسباب
ورجعت في ركبي جلالك سائرا ... بالمَحمِلين إلى أعز جناب
يُجرى الإلهُ ندى يديك لأهله ... غَدَقا ويرزقهم بغير حساب
غيث جرى فسقى الحجاز وأهلَه ... يُمناً تدفّق في رُبىً وشِعاب
ذكروا بك العباسَ في تقواه وال ... مهديُّ في جَدواه والمأمون في الآداب
وإلى إمام المرسلين بك انبرت ... نُجُب تَغُذّ السيرَ في إرقاب
لاحتِ قبابُ قُبا لها فتولّهت ... للَه أيّ قـــــــبـــــــا وأي قِــــــبــــــاب
اللَه أكــــبر إذ بدت انوراها ... للركــــب بين متالع وهضاب
يسعى أجلّ المالكين بصحبه ... لأجلّ مبعوث وخير صحاب
في روضة تقف الملائك حولها ... وببابها في زُمرة الحجاب
وقَف العزيزُ بها وفي أحشائه ... شوقُ المحب دنا من الأحباب
في حلة عربية فاقت بها ... حــــللَ الملوك ملابس الأعراب
يُهــــدي بــــآداب المــــلوك سلامه ... إن المـــــلوك قـــــويـــــمـــــة الآداب
يدعو لمصر بأن يارها أحرزت ... في دولة العَلياء كلّ نِصاب
بلد عرفناه يهيم بحبّه ... منذُ الشباب وقبل عصر شباب
وهو الغِياث لمصر إن عبثت بها ... أيــــدي ثــــعالبَ في الورى وذئاب
وهو الذي وقف المواقف كلها ... في نصر مصرَ وقوفَ ليث الغاب
يدعو ويرجو نصرَها متبتَّلا ... للَه بــــيــــن القبر والمحراب
فعلى بنيها أن يحلُ ولاؤه ... مــــنهم مع الأرواح والألباب
ينأى فتسبقه القلوب خوافقاً ... وتـــــحُـــــفّه فــــي جــــيــــئة وذَهــــاب
أهلا برب النيل زار محمداً ... والقبلتين وآب خيرَ إياب
نَــــصــــر الإله وديــــنَه فغدا له ... نــــصــــر الإله مفتّحَ الأبواب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البخار: بخر: البَخَرُ: الرَّائِحَةُ الْمُتَغَيِّرَةُ مِنَ الْفَمِ. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ. البَخَرُ النَّتْنُ يَكُونُ فِي الْفَمِ وَغَيْرِهِ. بَخِرَ بَخَراً، وَهُوَ أَبْخَرُ وَهِيَ بَخْرَاءُ. وأَبْخَرهُ الشيءُ: صَيَّرَه أَبْخَرَ. … (لسان العرب)
- القفار: قفر: القَفْرُ والقَفْرة: الخلاءُ مِنَ الأَرض، وَجَمْعُهُ قِفارٌ وقُفُورٌ؛ قَالَ الشَّمَّاخُ: يَخُوضُ أَمامَهُنَّ الماءَ حَتَّى ... تَبَيَّن أَن ساحَتَه قُفورُ وَرُبَّمَا قَالُوا: أَرَضُونَ قَفْرٌ. وَيُقَالُ: أَرض قَفرٌ و … (لسان العرب)
- تجريه: تجر: تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً؛ بَاعَ وَشَرَى، وَكَذَلِكَ اتَّجَرَ وَهُوَ افْتَعَل، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الخَمَّار قَالَ الأَعشى: ولَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ ... الأُمَّانَ، مَوْرُوداً شَرَابُهْ وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- تزجيها: (زَجَى) الزَّاءُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى الرَّمْيِ بِالشَّيْءِ وَتَسْيِيرِهِ مِنْ غَيْرِ حَبْسٍ. يُقَالُ أَزَجَّتِ الْبَقَرَةُ وَلَدَهَا، إِذَا سَاقَتْهُ. وَالرِّيحُ تُزْجِي السَّحَابَ: تَسُوقُه … (مقاييس اللغة)
- تعالت: تعل: ابْنُ الأَعرابي: التَّعَل حَرَارة الحَلْق الهائجةُ، تفرَّد به الأَزهري. (لسان العرب)
- جناب: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)