إكـثـار التـحـمـيـد والتـمـجـيـد
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: المتدارك
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إكـثـار التـحـمـيـد والتـمـجـيـد — لله مـــن تـــعـــبـــيــد عــبــاده
وإخــلاص التـرديـد بـالتـوحـيـد — أفــضــل مــن تــعــديــد عــبــاده
واكــمــل أنـس وحـيـد التـلحـيـد — وانــفــع مــن تــزويــد مــعــاده
عـاده نـضـر الجـيـد والتـعـقـيد — أحــلامـا فـي الغـيـد مـن عـاده
هـي فـي ظـبـي البـيـد عارة عيد — مــنــهــن كــالنــقــليـد وزيـاده
واللفــت الرفــراف بــالأشـنـاف — والأقــراط إن خــاف مــا شـافـه
والقــد المــنــيـاف بـالأهـيـاف — فــي مــيــل الأعــطـاف بـلطـافـه
واللحـــظ الوصـــاف الأســـيـــاف — والثــــغـــر الرشـــاف ســـلافـــه
والخـال والتـوريد في النخديد — ذي لثـــمـــة تــجــديــد ســعــاده
يـحـيـا بـه ويـزيـد قـلب عـمـيـد — أو يــطــفــى تــوقــيــد بــعــاده
فــارجــع فــي حــبــلك لي وصــلك — مـــن يـــهـــواك كـــلك مــن كــله
فــالجــور مــن فـعـلك قـد أهـلك — عــالم واســتــهــلك مــال جـمـله
هــــذا إن عــــدلك فــــي عــــدلك — حـــصـــه تـــصـــلح لك ذي الخــله
أكـثـرت التـشـديـد فـي التبعيد — والفـــاظ التـــهـــديـــد رعــاده
رود فــالتــرويــد طـبـع الجـيـد — مــا الغـلظـه يـا سـيـد للسـاده
يـا مـن شـب النـار من يوم سار — فــيــمــن بــعــده حـار فـي داله
واصـبـح فـي أقـطـار خـلف اقفار — وابـحـار فـيـهـا اخـطـار ضـراره
إن عاد في الأقدار قرب الدار — أمــكــن جــمــع الجـار والجـاره
وان قــالوا تـوحـيـد التـربـيـد — فــيـمـا ثـم بـعـيـد فـي العـاده
قـلنـا والتـكـديـد غـيـر مـفـيـد — لله فــــي التــــحـــديـــد إراده
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التحميد: [ح م د]. (مصدر حَمَّدَ). "اِسْتَغْرَقَ العَابِدُ فِي التَّحْمِيدِ" : الإِكْثَارُ مِنْ تَرْدِيدِ "الحَمْدُ لِلهِ".
- الترديد: [ر د د]. (مصدر رَدَّدَ). "لَمْ يَزِدْ عَنْ تَرْدِيدِ آرَاءِ الآخَرِينَ" : عَنْ إِعَادَتِهَا وَتَكْرَارِهَا . تَرْدِيدٌ - [ر د د]. (مصدر رَدَّدَ). "لَمْ يَزِدْ عَنْ تَرْدِيدِ آرَاءِ الآخَرِينَ" : عَنْ إِعَادَتِهَا وَتَكْر …
- الوصاف: الوَصَّافُ : العازفُ بالوصف؛ ابن الروميّذ شاعرٌ وصَّافٌ.
- بالتوحيد: [و ح د]. (مصدر وَحَّدَ). 1. "سَعَى إلَى تَوْحِيدِ آرَاءِ الفِرَقِ الْمُتَنَاحِرَةِ" : إلَى اتِّحَادِهَا، إلَى تَوَحُّدِهَا. "اِجْتَمَعَتْ لَجْنَةُ تَوْحِيدِ البَرامِجِ الدِّرَاسِيَّةِ" "تَوْحِيدُ الْمُصْطَلَحَاتِ العَرَب …
- بلطافه: اللَّطَافَةُ : مصـ.-: الرِّقَّةُ؛ تتميَّز هذه الفتاة باللَّطافة.
- تزويد: [ز و د]. (مصدر زَوَّدَ). 1."التَّزْوِيدُ بِمَا يَكْفِي مِنَ الْمُؤَنِ" : التَّزَوُّدُ وَاتِّخَاذُ مَا يَلْقَى مِنَ الْمُؤَنِ. 2."كَانَ يَحْرِصُ عَلَى تَزْوِيدِهِ بِمَا يَحْتَاجُ" : عَلَى مَدِّهِ. 3."تَزْوِيدُ الجَيْشِ بِ …
- تعبيد: [ع ب د]. (مصدر عَبَّدَ). 1."لاَ حَقَّ لَهُ فِي تَعْبِيدِ النَّاسِ" : فِي تَصْيِيرِهِمْ عَبِيداً. 2."تَعْبِيدُ الطُّرُقِ" : جَعْلُهَا مُمَهَّدَةً، تَزْفِيتُهَا. 3. "تَعْبِيدُ السَّفِينَةِ " : طَلْيُهَا بِالقَارِ.