يا ربة الصوت الرحيم رجعي
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ربة الصوت الرحيم رجعي ... وافشى هواك مثلي وذيعي
ويا حمامات الغصون اسجعي ... وطارحيني في سجوعي
ويا غصون البان نوحي معي ... وشــــاركــــيــــنــــي في ولوعي
ويا بروق الأبرقين المعي ... واجــــري عــــلى خــــدي دموعي
شابكي ومثلي لا يلام إن بكا ... عــــــذري لأهـــــل اللوم واضـــــح
واحل من غرب الدموع لوكا ... واســــقي بها غادي ورائح
واساجل الورقا لعل البكا ... يطفي الجوى بين الجوانح
قد كنت لا أبكي وقلبي معي ... واليــــوم قد فارق ضلوعي
لما انتظم من حب ذاك الرشا ... في عقد جيده كالوساطه
من صوره ربي على ما يشا ... عاذه من العاين وحاطه
قطع له الحسن البديع حين نشا ... قميص على قده وخاطه
محجوب عن عيني وعن مسمعي ... إلا خــــيــــاله في هجوعي
وما لصبري عن وصاله وجود ... ما زاد بقي إلا الشوق عندي
ولاح ما بي للعذول الحسود ... وقد كتمت الحب جهدي
لولا بنات الشوق فوق الخدود ... لم يــــعلم العاذل بوجدي
طولت يا عاذل فما تدعي ... قــــصــــر فــــإنــــي لست أوعى
هل لي إلى ماضي اللقا من سبيل ... كم ذا تلعب بي الأماني
وكم يكون الصبر طال الطويل ... آهــــي عــــلى ماضي زماني
أيام ظل الوصل فوقي ظليل ... والخل أطوع من بناني
واليأس لا يدنو إلى مطمعي ... وكـــــلمـــــا أهـــــواه طـــــوعــــي
حتى قضى بالبين رب العباد ... وفرقتنا أيدي المقادير
وحال ما بيني وبين المراد ... خبوت تجهلها اليعافير
يا ليت شعري ما مضى هل يعاد ... ويصلح الشي بعد تغيير
يا من يجيب السائلين إن دعى ... يسر إلى صنعا رجوعي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- اسجعي: سجع: سَجَعَ يَسْجَعُ سَجْعاً: اسْتَوَى وَاسْتَقَامَ وأَشبه بَعْضُهُ بَعْضًا؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: قَطَعْتُ بِهَا أَرْضاً تَرَى وَجْه رَكْبها، ... إِذا مَا عَلَوْها، مُكْفَأً غَيْرَ ساجِعِ أَي جَائِرًا غَيْرَ قَاصِدٍ. وَ … (لسان العرب)
- المعي: المِعى [[المعى والمعى كإلى.]] : واحد الأمعاءِ. وفي الحديث: " المؤمن يأكل في مِعى واحد، والكافر في سبعة أمْعاء ". وهو مثلٌ، لأنَّ المؤمن لا يأكل إلا من الحلال ويتوقَّى الحرامَ والشبهة، والكافر لا يبالي ما أكل ومن أين أكل … (الصحاح)
- الورقا: رقأ: رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ تَرْقَأُ رقْأً ورُقُوءًا: جَفَّتْ وانْقَطَعَتْ. وَرَقَأَ الدمُ والعِرْقُ يَرْقَأُ رَقْأً ورُقُوءًا: ارتفَع، والعِرْقُ سَكَنَ وانْقَطَع. وأَرْقَأَهُ هُوَ وأَرْقَأَهُ اللَّهُ: سَكَّنه. وَرَوَى الْ … (لسان العرب)
- بكا: بكأ: بَكَأَتِ الناقةُ والشاةُ تَبْكَأُ بَكْأً وبَكُؤَتْ تَبْكُؤُ بَكاءَةً وبُكُوءاً، وَهِيَ بَكِيءٌ وبَكِيئةٌ: قلَّ لبنُها؛ وَقِيلَ انْقَطَعَ. وَفِي حَدِيثِ عليٍّ: دخل عليَ رسول الله ﷺ، وأَنا عَلَى المَنامةِ، فقامَ إِلَى … (لسان العرب)
- حمامات: حمم: قَوْلُهُ تَعَالَى: حم*؛ الأَزهري: قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ قَضَى مَا هُوَ كَائِنٌ، وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُعْجَمَةِ، قَالَ: وَعَلَيْهِ العَمَلُ. وآلُ حامِيمَ: السُّوَرُ الْمُفْتَتَحَةُ بِحَامِي … (لسان العرب)
- رجعي: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- شابكي: شبك: الشَّبْكُ: مِنْ قَوْلِكَ شَبَكْتُ أَصابعي بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ فاشْتَبكت وشَبَّكْتُها فتَشَبَّكَتْ عَلَى التَّكْثِيرِ. والشِّبْكُ: الْخَلْطُ وَالتَّدَاخُلُ، وَمِنْهُ تَشْبِيكُ الأَصابع. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذَا مَضَى … (لسان العرب)