ما غفلتك يا زينة العليا
الشاعر: القاضي العنسي · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر القاضي العنسي، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما غفلتك يا زينة العليا ... عن زينة الدنيا مدينة سام
وأنت تعلم يا أخى يحيى ... وابن المكرم قاضى الإسلام
بعيشها الهانى لها البقيا ... وطيبها فى ساير الأيام
فكيف إذا ما ألبِستَ وَشيا ... روضاتها مُفتَرة الأكمام
وقد بسط فيها بساط أخضر ... ربيع طاف الهند حين مر
فشل أكثر طيبها المعّطر ... وزاد سرق من وشيها أشيا
ما يلبسوه إلا ملوك الشام ... وجا إلى صنعا بذا سعيا
فَفَرَّقِه فى روضها البسّام ... فروضها فى وشِيه المعلَم
يزهو وساير بَرها مفروش ... ونهرها يبدى لنا معصم
بكف أنفاس الصّبا منقوش ... وغيمها يحكى مَلِك أعظم
برقه علم والرعد له شاويش ... وزهــــرها يرسل شذا ريَّا
لو انتشق راهب شميمه هام ... والكرم فوق النهر راق طعما
لله عرشِه ما احسنِه على الما ... والغصن يرقص في الرياض لما
غنا له القمرى غِنا أعيا ... لحنِه على معبد فتى الأنغام
فكيف ياذا الرتبة العليا ... تغيب عنها هذه الأيام
ماذا يروقك فى العدين وَأهلِه ... ما يعرفوا إلا الحُمَر واللِّيم
أيش لو يحيدوا الكرم في أصله ... عاده بَطِّله يا أخا التكريم
ما بين زيتون ما الذهب مثله ... إن طاب وجَوّ في مزجه التسنيم
هيهات صنعا جنة الدنيا ... وأوطانها لا بلدة الأسقام
فانهض إليها يا أخى وبادر ... واغنم زمان الكَرم لا تعاسر
فرَبع صنعا بالسرور عامر ... وقل لصحبك يا أخى هيّا
نحب راحة فيصل الأحكام ... فافتسح منه له البقيا
إلى ازال لا زال فى إنعام
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البسام: سأم: سَئِمَ الشيءَ وسَئِمَ مِنْهُ وسَئِمْتُ مِنْهُ أَسْأَمُ سَأَماً وسَأْمَةً وسَآماً وسَآمةً: مَلَّ؛ وَرَجُلٌ سَؤُومٌ وَقَدْ أَسْأَمَهُ هُوَ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ لَا يَسْأَمُ حَتَّى تَسْأَمُوا. قَالَ ابْنُ الأ … (لسان العرب)
- البقيا: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)
- المعطر: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ … (لسان العرب)
- المعلم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- المكرم: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)
- بعيشها: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- روضاتها: روض: الرَّوْضةُ: الأَرض ذَاتُ الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ: البُسْتانُ الحَسَنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والرَّوْضةُ: الموضِع يَجْتَمِعُ إِليه الْمَاءُ يَكْثُر نَبْتُه، وَلَا يُقَالُ فِي مَوْضِعِ الشَّجَرِ رَوْضَةٌ، وَقِيلَ: الرَّوْضَة … (لسان العرب)
- روضها: روض: الرَّوْضةُ: الأَرض ذَاتُ الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ: البُسْتانُ الحَسَنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والرَّوْضةُ: الموضِع يَجْتَمِعُ إِليه الْمَاءُ يَكْثُر نَبْتُه، وَلَا يُقَالُ فِي مَوْضِعِ الشَّجَرِ رَوْضَةٌ، وَقِيلَ: الرَّوْضَة … (لسان العرب)