أَلا مــن مُــبـلِغٌ أَبـنـاءَ فَهـمٍ
الشاعر: مالك بن فهم الأزدي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر مالك بن فهم الأزدي، من قبل الإسلام، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا مــن مُــبـلِغٌ أَبـنـاءَ فَهـمٍ — بَـمـأَلكَـةٍ مـن الرَجل العُماني
وَبَـلِّغ مُـنـهِـبـاً وابـنـي خُـنَيسِ — وَسـعـدَ اللاتِ والحيَّ اليماني
ومـن أَمـسـى بـحـيِّ بـنـي صَـريح — إِلى حَــرسٍ وحــيّ بــنــي عــدان
ومــن حَـلَّ الثَـنـيَّةـ مـن كُـلاعٍ — إِلى بـطـنِ المـنـاقِبِ والمثانِ
بِـلادٌ قـد نـأى عـنـهـا مزاري — وَجــيــرانُ المـجـاورَةِ الأَوانِ
تَــحــيَّةــَ نــازِحٍ أَمــسـى هَـواه — بـجَـنـح البَـحرِ من أَرضي عُمان
فَـحـلّوا بـالسَـراةِ وحـل أَهـلي — بـأَرَضَ عُـمـانَ فـي صَرفِ الزَمانِ
بَـغَـتـهُ الدارُ مـن أَبناءِ فهمٍ — ومــن أَبــنــاءِ دَوسٍ والقِـنـان
قَـتـلت مُـحَـرِّقـاً وقـتـلتُ نَـفسي — وَراغَــمـتُ الأَعـادي مـن أَسـانِ
وَفـي العـرنـيـن كـنـا أَهل عزٍّ — مـلكـنـا بَـربَـراً وَبَـنـي قِـران
جـلبـتُ الخَـيـلَ من سَرواتِ نَجدٍ — وواصَــلتُ الثَــنـايـا غـيـروانِ
صـددنـا قومَنا الأدنين قُدما — لَدى بـطـن المـبـالغِ والدِعان
بِهـا عِـمـرانُ مـن أَولاد عَمروٍ — وَنَـسـوتُها ذوا النَسَب الأَوانِ
وَســرنــا بــيـن أَحـقـافٍ ورَمـلٍ — وَغَــلفـاتٍ تَـعـاطـاهـا بَـنـانـي
وأَوديَــةٍ بــهــا نَــعَــمٌ وَشــاءٌ — يُـرِدنَ المـاءَ تَنزَحُه السواني
بِهِ أَولادُ نــاجــيــةِ بـن جَـرمٍ — وأَوبــاشٌ مــن الأُمَـم الغَـوانِ
جَـلَبـتُ الخَيلَ من بَرهوتَ شُعثاً — إِلى قَـلهـاتَ مـن أَرضـي عُـمـانِ
قَـتَـلتُ بـهـا سـراةَ بـني قيادٍ — وَحــامَـيـتُ المَـعـالي غَـيـروانِ
وَفـي الهَـيـجـاء كُنّا أَهل بأَس — قَـتَـلنـا بَهـمَـنـاً وَبَـنـي كرانِ
لقـيـنـا خَـيلهم عندَ التعادي — بـأَبـطـالِ المـرازبَـةِ الدِعـانِ
يـؤُمُّون الذُرى وَالخَـيـلُ تَـترى — بــفـرسـانِ اللقـاءِ كـجـنِّ عـانِ
فَـصـالَت مـنـهُم الأَملاكُ فيهم — بـمُـرهَـقَـةٍ تَـحُـلُّ عُـرى المِـتانِ
نَـصَـفـنـاهم فنصفُ الخَيلِ قَتلى — وَنصفُ في الوثاقِ وفي القرانِ
ثـأرنـا المُلكَ يومَ بَني قيادٍ — وَبـهـمنَ وَالمَنايا في العيانِ
فـأَضـحَـتُ بـهَـمـنُ وَبـنـو قـيـادٍ — مـواليـنـا حـيارى في الرَهانِ
فـأَمـتـعـنـاهُـمُ بـالمَـنِّ عَـفـواً — وَجُــدنـا بـالمَـكـارِمِ والأَوانِ
وَجُــزتُ مُــمَـلَّكـاً قَـطـري عُـمـانٍ — وَقُـدتُ الهَـيـزري مـع كـلِّ عـانِ
نَـكَـحـتُ بـهـا فَـتاةَ بَني زُهَيرٍ — وَخَـوذَةَ بـنـتَ نَـصـرِ الأَسـودانِ
وَجـعـدةَ بـنـتَ حـارثَـة بن حَربٍ — مـن الحـور المُـحَـبَّرةِ الحِسانِ
وأُمُّ جَــذيــمــةٍ وَهــنــاةَ بِـكـرٌ — عَقيلَةُ من ذُرى العربِ الهِجانِ
وَمَـعـنٌ والعـمـيـقـي ثـم عَـمروٌ — وَحــارِثُ مــنــهـم ذَرِبُ اللسـانِ
شـربـتُ المـاءَ مـن قَطري عمان — فَـلَم أَرَ مِـثـلَ مـاء البَيذحانِ
فَـيـا عَـجَـبـاً لمـن رَبَّيتُ طِفلاً — أُلَقِّمـــُه بـــأَطــرافِ البَــنــانِ
جَـــزاهُ اللَه مـــن وَلَدٍ جــزاءً — سُــلَيــمَــةَ إِنَّهــُ شَــراً جـزانـي
أُعَــلِّمُه الرمــايَــة كُــلَّ يَــومٍ — فَـلَمّـا اسـتـدَّ سـاعِـدهُ رَمـانـي
وَكَــم عـلمـتُه نـظـمَ القـوامـي — فَــلمـا قـالَ قـافـيـةً هـجـانـي
أَعــلَّمــه الفُــتُــوَّة كــل وَقــتٍ — فَــلَمّــا طَــرَّ شــارِبُه جَــفـانـي
رَمــى عَــيــنــي بِـسَهـمٍ أَشـقَـذيٍّ — حَــديــدٍ شَــفــرتَــاهُ لهــذَمــانِ
تــوخّــانــي بِــقَـدحٍ شَـكَّ قَـلبـي — دَقــيـقٍ قـد بَـرَتـه الراحَـتـان
فـأَهـوى سَهـمـه كـالبَـرقِ حَـتـىّ — أَصابَ به الفؤادَ وما أَتَّقاني
فَـلا ظَـفَـرتِ يَـداهُ حـيـنَ يَرمي — وَشُــلَّت مـنـه حـامِـلةُ البَـنـانِ
فَـبَـكـوا يـا بَـنـيَّ عـليَّ حَـولا — ورَثُّونــي وَجـازوا مـن رَمـانـي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العماني: : "سَلْطَنَةُ عُمان" : مِنْ بِلاَدِ الْعَرَبِ، تَقَعُ فِي جَنُوبِ شَرْقِيِّ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى الْخَلِيجِ الْعَرَبِيِّ.
- اللات: : أَبو زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: لاتَ حِينَ مَناصٍ، قَالَ: التَّاءُ فِيهَا صِلةٌ وَالْعَرَبُ تَصِلُ هَذِهِ التَّاءَ فِي كَلَامِهَا وتَنْزِعُها؛ وأَنشد: طَلَبُوا صُلْحَنا وَلَاتَ أَوانٍ، ... فأَجَبْنا أَنْ لَيسَ حِينَ بَقاءِ ق …
- المناقب: جمع مَنْقَبَة. [ن ق ب]. "مَنَاقِبُ الوَلِيِّ الصَّالِحِ": مَا عُرِفَ بِهِ مِنَ الخِصَالِ والأَخْلاَقِ الْحَمِيدَةِ. أَبُونَا أَبٌ لَوْ كَانَ لِلنَّاسِ كُلِّهِمْ ... ... أَبٌ مِثْلُهُ أَغْنَاهُمْ بالْمَنَاقِبِ
- اليماني: اليَمَانيُّ : المنسوب إلى اليَمَن؛ سيفٌ يَماني.
- بجنح: جنح: جَنَحَ إِليه[[. قوله [جنح إِليه إلخ] بابه منع وضرب ونصر كما في القاموس.]] يَجْنَحُ ويَجْنُحُ جُنُوحاً، واجْتَنحَ: مالَ، وأَجْنَحَه هُوَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: فَمَرَّ بالطيرِ مِنْهُ فاحِمٌ كَدِرٌ، ... فِيهِ الظِّب …
- بغته: البَغْتَةُ والبَغْتُ : الفجأة، احْذَروا بغتة الدَّهر.-: حصول الشيء على غير توقع حَتَّى إذَا فَرِحُوا بما أُؤتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً.
- حرس: حرس: حَرَسَ الشَّيْءَ يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً: حَفِظَهُ؛ وَهُمُ الحُرَّاسُ والحَرَسُ والأَحْراسُ. واحْتَرس مِنْهُ: تَحَرَّزَ. وتَحَرَّسْتُ مِنْ فُلَانٍ واحْتَرَسْتُ مِنْهُ بِمَعْنًى أَي تَحَفَّظْتُ مِنْهُ. وَفِي الْ …