نَــفـسـي الفِـداءُ لِعَهـدٍ كُـنـتُ آلفُهُ
الشاعر: عبد المهيمن الحضرمي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر عبد المهيمن الحضرمي، من المغرب والأندلس، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَــفـسـي الفِـداءُ لِعَهـدٍ كُـنـتُ آلفُهُ — وَطِــيــبِ عَــيــشٍ تَــقَــضّــى كُـلّه كَـرَمُ
وَجِــيــرَةٍ كــانَ لي أُنــسٌ بِــوَصـلِهـمُ — وَالأنسُ أَفضَلُ ما في الوَصل يُغتَنَمُ
كـانـوا نَـعِـيمَ فُؤادي وَالحَياةَ لَهُ — فَــالآنَ كُــلُّ وُجــودٍ بَــعــدَهُـم عَـدَمُ
بـانُـوا فَـعـادَ نَهـارِي كُـلُّه ظُـلمـاً — وَكــانَ قُــربُهُــمُ تُـمـحـى بِهِ الظُـلَمُ
وَالعَـيـنُ مِـنّـيَ لا تَـرقـا مَدامِعُها — كَــأَنَّهــا سُــحُــبٌ تَهــمــي وَتَـنـسَـجِـمُ
تَـبـكـي عُهـودَ وصـال مِـنـهُـمُ سَـلَفـت — كَــأَنَّمــا هِــيَ فــي إِنـسـانِهـا حُـلُمُ
لَئِن ضـحـكـتُ سُـروراً بِـالوِصـال لَقَد — بَـكَـيـتُ حُـزنـاً عَـلَيهم وَالدُموعُ دَمُ
هُـم عَـلَّمُوني البُكا ما كُنتُ أَعرِفُهُ — يـا لَيـتَهُـم عَـلَّمُـونـي كَـيـفَ أَبتَسِمُ
وَاِستَرضعوني لِبانَ الوَصل في صِغَري — حَـتّـى إِذا عَـلِقَـت روحي بِهِم فطِمُوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالوصال: [و ص ل]. (مصدر وَاصَلَ). "وِصَالُ الأَحِبَّةِ" : الِاجْتِمَاعُ وَمُبَادَلَةُ الْحُبِّ فِيمَا بَيْنَهُمْ. "بَكَى عَهْدَ الوِصَالِ".
- بانوا: [ن و أ]. (أَفْعَلُ التَّفْضيلِ). "رَجُلٌ أنْوأُ" : أعْلَمُ بِالأَنْوَاءِ.
- بوصلهم: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ …
- قربهم: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ …
- لعهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب …