التَّاجُ أثبتُ من رضوى يُحيطُ به
الشاعر: إسماعيل صبري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر إسماعيل صبري، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
التَّاجُ أثبتُ من رضوى يُحيطُ به ... جيشٌ على الحقِّ مكتوبٌ له الظفرُ
اللَه يحرسُهُ والدِّين ينصرُهُ ... كأنه كوكبٌ يسمُو له النَّظَرُ
يا آلَ عثمان لا زلتم بمنعتكم ... تعنُو الملوكُ لكم والدينُ يَفتَخِرُ
والغربُ يَعرِفُ يومَ الحربِ بطشكُم ... بقوَّةِ اللَه لا يُبقى ولا يَذَرُ
لكن تجاهلت الطِّليانُ قدرَكُم ... فأصبح الذئبُ قربَ الليث يُحتَضَرُ
يا ذئبُ مالك والآجام تدخُلُها ... إن غابت الأُسدُ فالأشبالُ تنتصِرُ
يا جيشَ روما عليك اليومَ قَد نَقَمَت ... أهلُ السماءِ وجِنُّ الأرضِ والبَشَرُ
يا جيش روما فلا ذُقتَ الهوى أبداً ... أغراكَ بالجهلِ سيفٌ كاد ينكسِرُ
وكيف جرَّدتهُ والأُسدُ رابضَةٌ ... تحمي العرينَ وجمرُ اللحظِ يستَعِرُ
أهل نسيت أسودَ التُّركِ من وَطِئَت ... أقدامهم هامةَ اليونان فاندحروا
فسل أثينا وفرسالُوسَ كم فَعَلَت ... جيوشُ أدهَمَ لَمَّاــ ساقَهَا القَدَرُ
إن كان أدهَمُ لبَّى أمرَ خالقِهِ ... فكلُّهُم أدهمٌ في السِّلمِ مُستَتِرُ
ويومَ يعلنُ أمر الحربِ بينهُمُ ... تُرى فَعالُهُمُو ما ليسَ يُنتَظَرُ
سل بيضَ عُثمانَ في الهيجاءِ كم حَصَدَت ... من الرؤوس ودمعُ البيضِ يَنهَمِرُ
للتُّركِ كم طأطأت هامُ الملوكِ وكم ... عَنَت وجوهٌ علاها الجبنُ والضَّجَرُ
قرصانَ روما أفيقوا من سُباتِكُمُ ... جَبرُ الزُّجاجِ عَسيرٌ حين يُنكَسِرُ
أهل نسيتمُ أمام التُّركِ موقفِكُم ... وكيف يَثبُتُ ذِئبٌ جاءَهُ نَمِرُ
خليفةُ اللَه ربُّ العرش حافِظُهُ ... والمسلمون لمثلِ اليومِ تُدَّخَرُ
محمَّدُ الخامس المولى العظيم ومن ... ألقت إليه مقاليدَ النُّهى البَشَرُ
أَنعِم به من مَليكٍ ساس دولتَهُ ... وما بغير علاءِ الدين يَفتَكِرُ
يا دولة السيفِ أين الضيغمُ الأَسَدُ ... قرصان رُوما عليكِ اليومَ تَأتَمِرُ
ما مِن شُرُوطِ الوَفَا أن تتركي بَلَداً ... يحتلها الذئبُ والأعداءُ تفتَخِرُ
فبادري واظهري كالبدرِ في أُفقٍ ... لتجعلي دولةَ الطليانِ تعتبرُ
بني الهلالِ العدوُّ اليومَ بطمع أن ... يحتلَّ داراً عليها القلبُ ينفَطِرُ
لا كان يومٌ نرى القرصان ظافرةٌ ... على طرابُلُسٍ يا بئسَ ذا الخبرُ
قومٌ أساطيلُهُم في البحر واقفةٌ ... تكاد من لطمةِ الأمواج تَنفَجِرُ
قومٌ جيوشُهُم في البر شاردةٌ ... خوفاً من السَّيفِ والأرواح تُحتَضَرُ
ومن عجيبٍ نرى أسطولهم طَمَعاً ... خاضَ الظَّلامَ ولكن غرَّهُ القَمَرُ
هم يحسبون بأن الدهرَ يبسُم وال ... واشينَ ينفعهم أن أحدق الخَطَرُ
ويجهلون بأن الدِّين يأمُرُنا ... يومَ الجهادِ بأَن للموت نَبتَدِرُ
سَيَعلَمُونَ قريباً أيَّ مُنقَلَبٍ ... ومن سينزِلُ في ساحاتهِ الكَدَرُ
ونُشرِقُ الشمسُ والآفاقُ باسمةٌ ... ويظهَرُ الحقُّ والأعداءث تنبَهِرُ
ويخفِقُ العلمُ المنصورُ فوقَ ربى ... فرَّت جيوشُ العدا إذ هالها الخَطَرُ
لكن على المسلمين اليومَ مَدُّ يدٍ ... فالحربُ يلزَمُهُ الإِنفاقُ والسَّهَرُ
والمالُ مالٌ إذا جادَ الكريمُ بهِ ... ما المالُ ما في كنوزِ الأرض يُدَّخَرُ
يا مسلمي الهندِ شدُّوا أزرَ دولتكم ... عن مجدكم حدَّثَ التاريخُ والسِّيَرُ
يا مسلمي الصين واليابانِ همَّتكُم ... فالماُ أحسنُ ما يجنى به الثمرُ
يا مُسلمي الفُرسِ كسرى كان أكرمَ مَن ... بِبذل أموالهم قد تشهدُ العُصُرُ
سكان أطلَسَ إنَّ الدينَ يأمركم ... ببذلِ أرواحكم يا حبَّذا السَّفَرُ
أبناءَ مصرَ أعيدو اليومَ مجدَدُمُ ... النيلُ يشهدُ والأَهرامُ والأَثَرُ
قد كان مجدكمو فاقَ السُّهى وسما ... إلى العلا منزلاً يسمو له البَصَرُ
فبادروا بأداءِ الفرضِ واستبقُوا ... للاكتتابِ بمالٍ تحسن الذِّكرُ
فالجيشُ يحتاجُ منكم بعضَ ما ملكت ... أيديكمو فأعينوا الجيشَ يَنتَصرُ
يا عالمَ الغيبِ عَجِّلـ نصرَ دولتنا ... واحفظ لنا تاجها يا مَن لهُ القدرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطليان: طلي: طَلى الشيءَ بالهِنَاءِ وغَيرِهِ طَلْياً: لَطَخَه، وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ طَلَيْته إِيَّاه؛ قَالَ مِسْكينٌ الدَّارِمي: كأَنّ المُوقِدِينَ بِهَا جِمالٌ، ... طَلاهَا الزَّيْتَ والقَطِرانَ طالِ وطَلَّاهُ: كطَلاه؛ قَ … (لسان العرب)
- الظفر: ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وأَما قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: كُلُّ ذِي ظِفْر، بِالْكَسْرِ، فَشَاذٌّ غَيْرُ مأْنوسٍ بِهِ إِذ لَا يُعْرف ظِفْر، بالك … (لسان العرب)
- بطشكم: بطش: البَطْش: التَّنَاوُلُ بِشِدَّةٍ عِنْدَ الصَّوْلة والأَخذُ الشديدُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بطشٌ؛ بَطَشَ يَبْطُشُ ويَبْطِشُ بَطْشاً. وَفِي الْحَدِيثِ: فإِذا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ أَي مُتَعَلِّقٌ بِهِ بقوَّة. وال … (لسان العرب)
- بمنعتكم: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)
- تجاهلت: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- تدخلها: دخل: الدُّخُول: نَقِيضُ الْخُرُوجِ، دَخَل يَدْخُلُ دُخُولًا وتَدَخَّلَ ودَخَلَ بِهِ؛ وَقَوْلُهُ: تَرَى مَرَادَ نِسْعه المُدْخَلِّ، ... بَيْنَ رَحَى الحَيْزُوم والمَرْحَلِّ، مِثْلَ الزَّحاليف بنَعْفِ التَّلِ إِنما أَراد ا … (لسان العرب)