بِـــــشَـــــاراتٌ وأفــــراحٌ ونــــورُ
الشاعر: عبد اللطيف الطوير · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر عبد اللطيف الطوير، من العصر العثماني، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِـــــشَـــــاراتٌ وأفــــراحٌ ونــــورُ ... بعيدٍ دائم معه السُّرورُ
تَبدّى مشرِقاً بِشراً وبُشرى ... نَضيرَ الوجهِ ليس له نَظِيرُ
به ظَهَرت تباشيرُ التَّهاني ... وَفيهِ قد تجمَّعَت الخُيُورُ
فإن يَكُ في اسمهِ عيداً صغيراً ... فما هو بهجةً إلّا كَبيرُ
بِتُونس قد تَزَيَّنـ كُلُّ قَصرٍ ... وَزِينَةُ تُونِس المَولى الأمِيرُ
أبُو الحسَن الرّضاءُ عليّ ابن ... الأميرِ حسينٍ الصّدرُ الشَّهيرُ
مَلِيكٌ قَد رَقى متنَ المَعَالي ... فدُونَ مُقامه الشِّعرى العَبُورُ
وَزَيَّنـــ كلّ مأثُرَةٍ فأضحَت ... عَلَيه حُلى مَحاسِنِها تَدُورُ
فَخَارٌ قد سما فوقَ الثُّريَّا ... وَقَارٌ مِثلَ ما أرسى ثَبِيرُ
وفـــــاءٌ زانـــــه حِــــلمٌ وعَــــدل ... فليسَ على أعاديه يَجُورُ
نضظيفُ العرضِ محمود السَّجايا ... رحيبُ الصّدرِ مِفضَالٌ وَقُورُ
تَسَربَلَ للعفاف ثيابَ تَقوَى ... فلم يستصبهِ الرشأَ النَّفُورُ
بَشَاشَةُ وجهه تُوليك بُشرى ... وتُملأ من مهابته الصّدُور
له خُلُقٌ كنشرِ الرّوضِ غضّا ... لطَافتُه تَلينُ لها الصّخُورُ
كــــأنّ مِــــزاجَهُ مَــــمــــزوجُ راح ... له يصبو أخو النُّسكِ الوَقُورُ
وَجَدّ قد أعَار البِيضَ حَداً ... لَهُ تنبُو صوارمها الذّكُورُ
تراه باسماً طلق المحيَّا ... إذا عَبَس المُهَنَّدُ والطَّرير
جليلُ القدر يكشِفُ كلّ جلىّ ... إذا سودُ الخُطُوبِ لها سُتُورُ
اذا عاينتَه عايَنتَ بَدراً ... لِحُسن بَهَائِه عَنَتِ البُدُورُ
وإن يمَّمتَه يمَّمتَ بحراً ... فُرَاتاً ما لنا عنه صدورُ
فمن يمناه إيقاعاً وجَدوى ... تَفِيضُ لنا الوقائعُ والبُحُورُ
وهِجّيَرَاهُ ذكر اللَهِ دوماً ... فلا يَعرُوهُ في الذكر الفُتُورُ
بتَدريسِ العُلُومِ له اعتناءٌ ... فلا تُلفيه يضجَرُ أو يَخُورُ
لقد وَرِثَ المآثر عن أبِيهِ ... وشبلُ اللَّيث عدّاءٌ هصُورُ
يَصِيدُ بفكرِه نُكَتَ المَعَاني ... كما انقضّت على الصّيد الصّقورُ
ويلمَحُ هاجسَ الأفكارِ حتَّى ... كأنّ بها يُناجِيهِ الضّمِيرُ
فمن آرائِه البركاتُ تُجنَى ... فيسهُل عندَها الأمر العَسِيرُ
يجُودُ بديهةً بِنِكَاتِ بحثٍ ... إذا انبَهَمت على الخرِقِ الأمورُ
جرى ذِكري من الإخوان لَيلاً ... بــــمحضره وأنِّيـــ لَو أزورُ
ومنه الإذن لي طلبوه كَيما ... من ارضِ القَيرَوانِ لهُم أسِيرُ
وكان الذّكر ليلةَ أربعاءٍ ... وفي غَدِها أتيحَ لِي المَسِيرُ
تَخَاطبتِ النُّفُوس على بِعَادٍ ... لألفتها وليسَ لها شُعُور
وطاعَتها الجُسُومُ الى التَّلاقي ... وسِرّ الأمرِ أن أذنَ الأمِيرُ
فَأخَّرت السَّلام عليهِ يوماً ... فَعاتَبَ والجوابُ به قُصُورُ
فقيل اذا أجبتَ بغير نظمٍ ... فإنّ العَتبَ ليس لهُ فُتُورُ
فقلت له أيا ملِكَ المَزايا ... ومن منهُ المسائِلُ تستعيرُ
أردنا أن نجيء بفألِ خيرٍ ... وَحُسنُ الفألِ ليس له نَكِيرُ
فقدّمت التَّأخُّر يا مَلِيكي ... وقلبي نَحو حضرتكم يَطيرُ
فكيف أقدّمُ التَّقديِمَ عَنه ... وفي التَّاخير خيرٌ يا خَبيرُ
فلا زِلتَ المقَّدمَ في المَعَالي ... وفرعُكَ في الزّمانِ هُو الأخِيرُ
ولا بَرِحَت لياليك اللآلي ... تُقَلَّدُ للدّهُورِ بها نُحُور
ولا زِلتَ المُفيدَ لَنا كمالاً ... وربّ الخَلقِ عاضِدُك النَّصيرُ
ولا قَرَعَت لك الأسواءُ باباً ... ولا دَبَّتـــ بسَاحتِك الشُّرُورُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الخيور: خير: الخَيْرُ: ضِدُّ الشَّرِّ، وَجَمْعُهُ خُيور؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ: ولاقَيْتُ الخُيُورَ، وأَخْطَأَتْني ... خُطوبٌ جَمَّةٌ، وعَلَوْتُ قِرْني تَقُولُ مِنْهُ: خِرْتَ يَا رَجُلُ، فأَنتَ خائِرٌ، وخارَ اللهُ لَكَ؛ … (لسان العرب)
- الرضاء: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- الشهير: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ … (لسان العرب)
- العبور: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- بتونس: تنس: تُناسُ النَّاسِ: رَعاعُهم، عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ الأَزهري: أَما تَنَسَ فَمَا وَجَدْتُ لِلْعَرَبِ فِيهَا شَيْئًا، قَالَ: وأَعرف مَدِينَةً بُنِيَتْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ الرُّومِ يُقَالُ لَهَا: تِنِّيسُ، و … (لسان العرب)
- بشارات: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- تجمعت: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)