معنى كلمة «اداره»

الإدارة : مركز الرئاسة والتصرف؛ إدارة الجامعة/ إدارد الأمن/ إدارة البريد/ مجلس الادارة.

جمع: ـات. [د و ر]. (مصدر أدَارَ). 1. "إِدَارَةُ العِمَامَةِ على الرَّأْسِ" : لَفُّها. 2. "إدارَةُ العَجَلَةِ" : جَعْلُها تَدُورُ. 3. إدَارَةُ الوَجْهِ" : الإِشَاحَةُ بِهِ. 4. "عُيِّنَ مُدِيراً عَلَى إِدَارَةِ الْمُؤَسَّسَةِ" : جهَازُ الْمُؤَسَّسَةِ الَّذِي يُسَيِّرُ أُمُورَهَا وَيُشْرِفُ عَلَى أَعْمَالِها وَشُؤُونِهَا. "لِكُلِّ مَدْرَسَةٍ إِدَارَةٌ، وَكُلُّ وِزَارَةٍ لَهَا إِدَارَاتٌ تَابِعَةٌ لَهَا".

أدَارَ يُدِيرُ أدِرْ إدَارةً [ دور]:- ـه: جعله يدور.- الشكلَ: جعله مدوَّراً؛ جعل المبنى مربعاً وأدار الطابقَ العلويّ منه.- ـه عن الأمر: جعله ينصرف عنه؛ أداره عن توافه الأمور.- ـه على الأمر: جعله يُعنى به.- الرأيَ: قلبه على وجوهه المختلفة.- التجارة ونحوها: تعاطاها وتولّى أمرها إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكْم جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا .- الشركة: صار مديراً لها.- وجهَه عنه: انصرف عنه وأهمله.- دفةَ الحديث: قام بتوزبع الحديثُ بين المتحدثين.

[د و ر]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَدَرْتُ، أُدِيرُ، أدِرْ، مصدر إِدَارَةٌ. 1. "أدَارَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ" : لَفَّهَا، عَصَّبَهَا. 2. "أَدَارَ العَجَلَةَ" : جَعَلَهَا تَدُورُ. 3. "أَدَارَ رَأَسَهُ لِيَرَى مَاذَا حَدَثَ" : اِلْتَفَتَ. 4. "أَدَارَ وَجْهَهُ إِلَى اليَمِينِ لِكَيْ لاَ يَرَاهُ": أَشَاحَ بِوَجْهِهِ. "أدَرْتُ وَجْهِي كَيْ لاَ يَرَانِي". 5."أَدَارَ لَهُ ظَهْرَهُ" : أعْرَضَ عَنْهُ. 6. "يُدِيرُ إِدَارَةَ مَدْرَسَتِهِ بِنَجَاحٍ" : يُسَيِّرُهَا.

الدَّارَةُ : الدَّار.-: كلّ موضع يُدار به شيْءٌ يحجزه؛ دارة ملعب كرة القدم.-: الحلقة أو ما أحاط بالشَّيْء.-: هالة القمر؛ وجهها الجميل كدارة القمر.-: كلُّ أرض فسيحة بين جبال.- من الرَّمل: ما استدار منه/ داراتُ العَرَب، هي سهول بيض تنبت نباتاً طيِّب الرائحة وهي تزبد على مئة وعشرة، منها دارة جُلْجُل وواسط والرّهى وغيرها ج دٌورٌَ ودَارَاتٌ.

الدَّارِهُ : فا.-: المهاجم.-: الرسولُ؛ أوفدَ إلى صديقه دارِهاً يحمل ملفّاً.-: الطفيْلِيُّ.

الأُدْرَةُ والأَدْرَةُ : الفَتق: وهو انتفاخٍ رخو ينجم عن خروج أحد الأحشاء جزئيا أو كلِيًّا من فتحة تحدث في الغشاء الذي يحتويها؛ أُدرة الأمعاء/ أُدرة الرئة.-: الخُصية المنتفخة.

دره: دَرَه عَلَى القَوم: هَجَم ابْنُ الأَعرابي: دَرَهَ فلانٌ عَلَيْنَا ودَرَأَ إِذا هَجَمَ مِنْ حَيْثُ لَمْ نَحْتَسِبْه. ودارِهاتُ الدَّهْرِ: هَواجِمُه؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: عَزِيرٌ عَليَّ فَقْدُه فَفَقَدْتُه، ... فبانَ وخَلَّى دارِهاتِ النوائبِ دارِهاتُها: هاجماتُها. وَيُقَالُ: إِنه لَذُو تُدْرَإِ وَذُو تُدْرَهٍ إِذا كَانَ هَجَّاماً عَلَى أَعدائه مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُونَ؛ وَقَوْلُ أَبي النَّجْمِ: سُبِّي الحَماةَ وادْرَهِي عَلَيْهَا إِنما مَعْنَاهُ: اهْجُمِي عَلَيْهَا وأَقْدِمِي. ودَرَهْتُ عَنِ الْقَوْمِ: دَفَعْتُ عَنْهُمْ مِثْلُ دَرَأْتُ، وَهُوَ مُبْدَلٌ مِنْهُ نَحْوَ هَراقَ الماءَ وأَراقَهُ. الأَزهري: قَالَ اللَّيْثُ أُمِيتَ فِعْلُه إِلا قَوْلُهُمْ رَجُلٌ مِدْرَهُ حَرْبٍ، ومِدْرَهُ الْقَوْمِ هُوَ الدافعُ عَنْهُمْ. ابْنُ سِيدَهْ: المِدْرَه السَّيِّدُ الشَّرِيفُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لأَنه يَقْوَى عَلَى الأُمور ويَهْجُم عَلَيْهَا، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ. والمِدْرَهُ: المُقَدَّم فِي اللِّسَانِ وَالْيَدِ عِنْدَ الْخُصُومَةِ وَالْقِتَالِ، وَقِيلَ: هُوَ رأْس الْقَوْمِ وَالدَّافِعُ عَنْهُمْ. وَفِي حَدِيثِ شَدَّاد بْنِ أَوْسٍ: إِذْ أَقْبَلَ شَيْخٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ هُوَ مِدْرَهُ قومِه؛ المِدْرَهُ: زَعِيمُ الْقَوْمِ وَخَطِيبُهُمْ وَالْمُتَكَلِّمُ عَنْهُمْ وَالَّذِي يَرْجِعُونَ إِلى رأْيه، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ، وَالْجَمْعُ المَدارِهُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الأَصبغ: يَا ابنَ الجَحاجحةِ المَدارِهْ، ... والصابرينَ عَلَى المَكارِهْ وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: المِدْرَهُ لِسَانُ الْقَوْمِ وَالْمُتَكَلِّمُ عَنْهُمْ؛ وأَنشد غَيْرُهُ: وأَنتَ فِي الْقَوْمِ أَخُو عِفَّةٍ، ... ومِدْرَهُ القومِ غَداةَ الخِطاب وَقَالَ لَبِيدٌ: ومِدْرَه الكتيبةِ الرَّدَاحِ ودَرَه لِقَوْمِهِ يَدْرَه دَرْهاً: دَفَع. وَهُوَ ذُو تُدْرَهِهم أَي الدافعُ عَنْهُمْ؛ قَالَ: أَعْطَى، وأَطرافُ العَوالي تَنُوشُه ... مِنَ القومِ، مَا ذُو تُدْرَهِ القومِ مانِعُهْ وَلَا يُقَالُ: هُوَ تُدْرَهُهُم حَتَّى يُضَافَ إِليه ذُو، وَقِيلَ: الْهَاءُ فِي كُلِّ ذَلِكَ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْهَمْزَةِ لأَن الدَّرْءَ الدفعُ، وَهَذَا لَيْسَ بِقَوِيٍّ بَلْ هُمَا أَصلان؛ قَالُوا: دَرَأَ وَدَرَه؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَلَمَّا وَجَدْنَا الْهَاءَ فِي كُلِّ ذَلِكَ مُسَاوِيَةً لِلْهَمْزَةِ عَلِمْنَا أَن إِحداهما لَيْسَتْ بَدَلًا مِنَ الأُخرى، وأَنهما لُغَتَانِ. ودَرَهَ القومَ: جَاءَهُمْ مِنْ غَيْرِ أَن يَشْعُروا بِهِ. وسِكِّينٌ دَرَهْرَهَةٌ: مُعْوَجَّةُ الرأْس. وَفِي الْحَدِيثِ فِي الْمَبْعَثِ: فأَخْرَجَ عَلَقَةً سَوْدَاءَ ثُمَّ أَدخل فِيهِ الدَّرَهْرَهَة، وَفِي طَرِيقٍ: فَجَاءَهُ الْمَلَكُ بِسِكِّينٍ دَرَهْرَهة؛ قَالَ ابْنُ الأَعرابي: هِيَ الْمُعْوَجَّةُ الرأْس الَّتِي تُسَمِّيهَا الْعَامَّةُ المِنْجَلَ، قَالَ: وأَصلها مِنْ كَلَامِ الْفُرْسِ دَرَهْ، فعرَّبتها الْعَرَبُ بِالزِّيَادَةِ فِيهِ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: البَرَهْرَهَة، بِالْبَاءِ. الأَزهري: أَبو عَمْرٍو الدَّرَهْرَهةُ المرأَة القاهرةُ لِبَعْلِهَا. قَالَ: والسَّمَرْمَرَة الغُول، قَالَ: وَيُقَالُ للكَوْكَبة الوَقَّادة بِنُورها تَطْلُع مِنَ الأُفُق دَارِئَةً دَرَهْرَهةٌ.

(دَرَهَ) الدَّالُ وَالرَّاءُ وَالْهَاءُ لَيْسَ أَصْلًا؛ لِأَنَّ الْهَاءَ مُبْدَلَةٌ مِنْ هَمْزَةٍ. يُقَالُ: دَرَأَ أَيْ طَلَعَ، ثُمَّ يُقْلَبُ هَاءً؛ فَيُقَالُ دَرَهَ. وَالْمِدْرَهُ: لِسَانُ الْقَوْمِ وَالْمُتَكَلِّمُ عَنْهُمْ.

الدَرْهُ: الدَفْعُ. يقال: دَرَهْتُ [[دره كمنع.]] عن القوم: دَفَعْتُ عنهم، مثل دَرَأْتُ، وهو مُبْدَلٌ منه، نحو هَراقَ الماءَ وأراقه. والمِدْرَهُ: زعيمُ القوم والمتكلِّم عنهم. قال لبيد (*) * ومِدْرَهُ الكتيبةِ الرَداحِ * والجمع المَدارِهُ. ومنه قول الأصبَغ: يا ابنَ الحجاجة المداره * والصابرين على المكاره

الدَّرَّةُ : اللَّبن أو الكثير منه؛ لهذه البقرة درّةُ غزيرة.

الدُّرَّةُ : اللّؤلُؤةُ الكبيرة؛ هذه الفتاة دُرَّةُ مكنونَةً.-: البَبَّغاءُ الصغيرج دُرَرُ.

الدِّرَّةُ : اللَّبَنُ.-: كَثرةُ اللَّبن؛ حصَّل من بقرته درَّةً عظيمةً.-: كل ما فيه استحثاث وكثرة؛ للسحاب دِرَّةُ.

دَرَّهَ يُدَرِّهُ تَدْريهاً :- على كذا: نيَّفَ وزاد؛ شاخت ملامحه ولم يُدِّرهُ على الخَمسين:- فلانُ فلاناً: تَنكَّر له.

دَرَهَ يَدْرَهُ دَرْهاً :- عليهم: باغتهم بالهجوم؛ لم يعرفوا من أيْن دره عليهم العدوّ.- عنهم ولهم: دافع عنهم؛ ما يزالُ يدره عنهم بلِسانه وبكلِّ ما أوتي من قُوَّةٍ .- الرَّجُلَ: تنكّر له.

[د ر ر].: وَاحِدَةُ الدُّرِّ، اللُّؤْلُؤَةُ. ن. دُرٌّ.

جمع: دِرَرٌ. [د ر ر]. 1.: اللَّبَنُ أوْ كَثْرَةُ اللَّبَنِ. 2."لِلسَّحَاب دِرّةٌ" : صَبٌّ. 3. "لِساقِ الرَّاكِبِ دِرَّةٌ" : اِسْتِدْرَارٌ لِجَرْيِ الدَّابَّةِ. 4. "لِلسُّوقِ دِرَّةٌ" : رَواجٌ. 5. "مَرَّ عَلَى دِرَّتِهِ" : مَرَّ لا يَثْنِيهِ شَيْءٌ. 6. "دِرَّةُ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ" : سَوْطُهُ الَّذِي يَضْرِبُ بِهِ.

أدر: الأُدْرَةُ، بِالضَّمِّ: نفخةٌ فِي الخُصْيةِ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ آدَرُ بَيِّنُ الأَدَرِ. غيرُه: الأَدَرُ والمأْدُورُ الَّذِي يَنْفَتِقُ صِفاقُهُ فيَقعُ قُصْبُه وَلَا يَنْفَتِقُ إِلَّا مِنْ جَانِبِهِ الأَيسرِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يُصيبهُ فَتْقٌ فِي إِحدى الخُصْيتينِ، وَلَا يُقَالُ امرأَةٌ أَدْراءُ، إِما لأَنه لَمْ يُسْمَعْ، وإِما أَن يَكُونَ لِاخْتِلَافِ الخِلْقَة؛ وَقَدْ أَدِرَ يأْدَرُ أَدَراً، فَهُوَ آدَرُ، وَالِاسْمُ الأُدْرَةُ؛ وَقِيلَ: الأَدَرَةُ الخُصْيَةُ، والخُصْيَةُ الأَدْراءُ: العظيمةُ مِنْ غَيْرِ فَتْقٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا أَتاه وبه أُدْرَةٌ، فقال: ائْتِ بِعُسٍّ، فحَسا مِنْهُ ثُمَّ مَجَّه فِيهِ، وَقَالَ: انْتَضِحْ بِهِ، فَذَهَبَتْ عَنْهُ الأُدْرَةُ. وَرَجُلٌ آدَرُ: بَيِّنُ الأَدَرَةِ، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالدَّالِ، وَهِيَ الَّتِي تُسَمِّيهَا الناسُ القَيْلَةَ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: إِن بَنِي إِسرائيلَ كَانُوا يقولونَ إِن مُوسَى آدَرُ، مِنْ أَجل أَنه كَانَ لَا يغتَسل إِلَّا وحدَه. وَفِيهِ نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى[[. الآية]]. اللَّيْثُ: الأَدَرَةُ والأَدَرُ مَصْدَرَانِ، والأُدْرَةُ اسْمُ تِلْكَ المنْتَفِخَة، والآدَرُ نَعْتٌ.

(أَدَرَ) الْهَمْزَةُ وَالدَّالُ وَالرَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، فَهِيَ الْأَدْرَةُ وَالْأَدَرَةُ، يُقَالُ: أَدِرَ يَأْدَرُ، وَهُوَ آدَرُ. قَالَ: نُبِّئْتُ عُتْبَةَ خَضَّافًا تَوَعَّدَنِي ... يَا رُبَّ آدَرَ مِنْ مَيْثَاءَ مَأْفُونِ

الأُدْرَةُ: نفَخةٌ في الخصية. يقال: رجل آدَرُ بيِّن الأُدْرَةِ.

أدِرَ يَأْدَرُ أَدْراً : انتفختْ خُصيته من فَتْق أو نحوه؛ أَدِرَ فَأُجرِيت له عملية جراحية.

أدَرَّ يُدِرُّ إدْراراً : كثر دَرُّه، أي سيلانه. وتستعمل للَّبن بخاصة ومجازا لأمور أخرى؛ أدرَّ الدواءُ البول، أي جعله يسيل بكثرة/ أدرََّ الله الرزق عليه.- الحاجةَ: ألحَّ في طلبها وعالجَها حتى تيسرت.- الفرسُ. عَدا بشدة.- الشيءَ: حرَّكه؛ بين عينيه عِرْقٌ يُدِرُّه الغضبُ/ تُدِر المرأةُ مِغزلَهَا، أي تحركه بسرعة.

الآدَرُ : المصاب باُلأدْرَة وهي انتفاخ في الخصية ج أُدْرٌ.

[د ر ر]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَدَرَّ، يُدِرُّ، مصدر إِدْرَارٌ. 1. "أَدَرَّتِ النَّاقَةُ": دَرَّ لَبَنُهَا وَكَثُرَ، جَرَى. 2."أَدَرَّ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ" : أَكْثَرَهُ. 3. "أَدَرَّتِ الرِّيحُ السَّحَابَ" : جَلَبَتْهُ. 4. "أَدَرَّ المِغْزَلَ" : فَتَلَهُ شديداً.

الدَّار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمّى البلدة دارا، والصّقع دارا، والدّنيا كما هي دارا، والدّار الدّنيا، والدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، والنّشأة الأخرى. وقيل: دار الدّنيا، ودار الآخرة، قال تعالى: ﴿لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [الأنعام : 127] ، أي: الجنة، ودارَ الْبَوارِ[[الآية وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ سورة إبراهيم: آية 28.]] أي: الجحيم. قال تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ﴾ [البقرة : 94] ، وقال: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ﴾ [البقرة : 243] ، ﴿وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا﴾ [البقرة : 246] ، وقال: ﴿سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ﴾ [الأعراف : 145] ، أي: الجحيم، وقولهم: ما بها دَيَّار[[الأمثال ص 386.]] ، أي: ساكن وهو فيعال، ولو كان فعّالا لقيل: دوّار، كقولهم: قوّال وجوّاز. والدَّائرَةُ: عبارة عن الخطّ المحيط، يقال: دَارَ يدور دورانا، ثم عبّر بها عن المحادثة. والدّوّاريّ: الدّهر الدّائر بالإنسان من حيث إنه يُدَوِّرُ بالإنسان، ولذلك قال الشاعر: 163- والدّهر بالإنسان دوّاريّ[[الرجز للعجاج، وهو في ديوانه 1/ 310، ومجمل اللغة 2/ 339.]] والدّورة والدّائرة في المكروه، كما يقال: دولة في المحبوب، وقوله تعالى: ﴿نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ﴾ [المائدة : 52] ، والدّوّار: صنم كانوا يطوفون حوله. والدّاريّ: المنسوب إلى الدّار، وخصّص بالعطّار[[قال في اللسان: والدّاري: العطّار، يقال: إنه نسب إلى دارين، فرضة بالبحرين فيها سوق كان يحمل إليها مسك من ناحية الهند. اللسان (دور) .]] تخصيص الهالكيّ بالقين[[في اللسان: الهالكيّ: الحداد، قال ابن الكلبي: أول من عمل الحديد من العرب الهالك بن عمرو بن أسد بن خزيمة، وكان حدّادا، نسب إليه الحديد، فقيل: الهالكي، ولذلك قيل لبني أسد: القيون. انظر: اللسان (هلك) .]] ، قال ﷺ: «مثل الجليس الصّالح كمثل الدّاريّ»[[انظر: النهاية 2/ 140، والفائق 1/ 443، وأخرجه أحمد 4/ 404 بلفظ: كمثل العطار.]] ويقال للازم الدّار: داريّ. وقوله تعالى: ﴿وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ﴾ [التوبة : 98] ، أي: يحيط بهم السّوء إحاطة الدّائرة بمن فيها، فلا سبيل لهم إلى الانفكاك منه بوجه. وقوله تعالى: ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ﴾ [البقرة : 282] ، أي: تتداولونها وتتعاطونها من غير تأجيل.

الدَّارُ : المسكن يجمع البناءَ وما حوله؛ فَجَاسُوا خِلاَلَ الدِّيارِ.-: المَنْزل المسكون أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ المَوْتِ.-: القبيلةُ/ دار الإسلام، هي بلادُ المسلمين/ دار السَّلام، هي الجنَّةُ لَهُمْ دَارُ السَّلامِ/ دارُ الحَرْبِ، هي بلادُ العدوِّ ج دِيَارٌ ودُورٌ وأَدُوُرٌ ودِيارَةً.

الدَّارُّ : فا.- من الأَرزَاق: الذي لا ينقطع؛ إنَّ خَيْرَه دارٍّ.- من النُّوق: الكثيرةُ اللَّبن ج دَرَرً ودُرَّرٌ ودُرَّارٌ.

دَارَ يَدُورُ دُرْ دَوْراً وَدَوَرَاناً [دور]: طاف حول الشيء؛ دار الحديقةَ ودار حولها ودار بها ودار عليها.-: تحرَّك وعاد إلى حيثُ كان أو إلى ما كان عليه يَنْظُرُونَ إليْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيهِ مِنَ الْمَوْتِ/ دَار الدَّهْرُ دورتَه، أي عاد الوضع إلى ما كان عليه/ دار الخبر على الألسن، أي شاع/ دار المُحرِّكُ، أي اشتغل/ دار حول العالم، أي سافر إلى القارات كلها/ دار الفلك في مَدَاره، أي قام بدورانه على نسق ئابت لا يتغيَّر،- الدَّهرُ: دال وتقلَّب؛ دارت عليه الدَّوائرُ، أي نزلت به المصائب/ دار العمامة حول رأسه، أي لفَّها،

[د و ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). دُرْتُ، أدُورُ، دُرْ، مصدر دَوْرٌ، دَوَرَانٌ. 1. "دَارَ العَدَّاءُ بِالْمَلْعَبِ أَوْ حَوْلَهُ" : طَافَ حَوْلَهُ. "دَارَتِ الطَّائِرَةُ حَوْلَ الْمَدِينَةِ" "دَارَ حَوْلَهُ وبِهِ وَعَلَيْهِ". 2."يَدُورُ الحَدِيثُ حَوْلَ مَشَارِيعَ تَهُمُّهُ": يَجْرِي. 3. "دَارَتْ رَحَى الحَرْبِ فِي..." : جَرَتْ وَقَائِعُهَا. 4."دَارَتْ عَلَيْهِ الدَّوائِرُ" : حَلَّتْ بِهِ، أَلَمَّتْ بِهِ، نَزَلَتْ بِهِ. 5."دَارَ بِهِ" : أدَارَهُ. 6. "تَدُورُ العَجَلَةُ بِسُرْعَةٍ فَائِقَةٍ" : تَلُفُّ حَوْلَ نَفْسِهَا. 7. "دَارَ العِمَامةَ حَوْلَ رَأْسِهِ" : لَفَّهَا. 8. "دَارَ الفَلَكُ فِي مَدَارِهِ" : تَوَاتَرَتْ حَرَكَاتُهُ بَعْضُهَا فِي إثْرِ بَعْضٍ مِنْ غَيْرِ ثُبوتٍ ولاَ اسْتِقْرارٍ.