له الويل من ليل تطاول آخره
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
لَهُ الوَيلُ مِن لَيلٍ تَطاوَلَ آخِرُهوَوَشكِ نَوى حَيٍّ تُزَمُّ أَباعِرُه
إِذا كانَ وِردُ الدَمعِ بِالنَأيِ أَعوَزَتبِغَيرِ تَداني الحِلَّتَينِ مَصادِرُه
أَدارَهُمُ الأولى بِدارَةِ جُلجُلٍسَقاكِ الحَيا رَوحاتُهُ وَبَواكِرُه
وَجاءَكَ يَحكي يوسُفَ بنَ مُحَمَّدٍفَرَوَّتكِ رَيّاهُ وَجادَكِ ماطِرُه
عَلى أَنَّهُ لَو شاءَ رَبعُكِ بَيَّنَتمَعالِمُهُ لِلصَبِّ أَينَ تُماضِرُه
وَإِنّي لَثانٍ مِن عِناني فَسائِلٌجَآذِرُهُ أَينَ اِستَقَرَّت جَآذِرُه
تَقَضّى الصِبا إِلّا خَيالاً يَعودُنيبِهِ ذو دَلالٍ أَحوَرُ الطَرفِ فاتِرُه
يَجوبُ سَوادَ اللَيلِ مِن عِندِ مُرهَفٍضَعيفِ قَوامِ الخَصرِ سودٍ غَدائِرُه
فَيُذكِرُني العَهدَ القَديمَ وَلَيلَةًلَدى سَمُراتِ الجِزعِ إِذ نامَ سامِرُه
وَعَهداً أَبَينا فيهِ إِلّا تَبايُناًفَلا أَنا ناسيهِ وَلا هُوَ ذاكِرُه
رَأَيتُ أَبا يَعقوبَ وَالناسُ ذو حِجاًيُؤَمِّلُهُ أَو ذُو ضَلالِ يُحاذِرُه
هُوَ المَلِكُ المَرجُوُّ لِلدينِ وَالعُلافَلِلَّهِ تَقواهُ وَلِلمَجدِ سائِرُه
لَهُ البَأسُ يُخشى وَالسَماحَةُ تُرتَجىفَلا الغَيثُ ثانيهِ وَلا اللَيثُ عاشِرُه
وَقورُ النَواحي وَالنَدى يَستَخِفُّهُلَنا وَأَميرُ الشَرقِ وَالجودُ آمِرُه
إِذا وَقَعَت بِالقُربِ مِنهُ مُلِمَّةٌثَنى طَرفَهُ نَحوَ الحُسامِ يُشاوِرُه
إِذا خَرِسَ الأَبطالُ في حَمَسِ الوَغىعَلَت فَوقَ أَصواتِ الحَديدِ زَماجِرُه
إِذا التَهَبَت في لَحظِ عَينَيهِ غَضبَةٌرَأَيتَ المَنايا في النُفوسِ تُؤامِرُه
وَلا عِزَّ لِلإِشراكِ مِن بَعدِ ما التَقَتعَلى السَفحِ مِن عُليا طَرونَ عَساكِرُه
وَلَيسَ بِهِ أَلّا يَكونَ مَرامُهاعَسيراً وَلَكِن أَسلَمَ الغابَ خادِرُه
وَما كانَ بُقراطُ بنُ آشوطَ عِندَهُبِأَوَّلِ عَبدٍ أَوبَقَتهُ جَرائِرُه
وَقَد شاغَبَ الإِسلامَ خَمسينَ حِجَّةًفَلا الخَوفُ ناهيهِ وَلا الحِلمُ زاجِرُه
وَلَمّا اِلتَقى الجَمعانِ لَم تَجتَمِع لَهُيَداهُ وَلَم يَثبُت عَلى البيضِ ناظِرُه
وَلَم يَرضَ مِن جُرزانَ حِرزاً يُجيرُهُوَلا في جِبالِ الرومِ رَيداً يُجاوِرُه
فَجاءَ مَجِيءَ العَيرِ قادَتهُ حَيرَةٌإِلى أَهرَتِ الشِدقَينِ تَدمى أَظافِرُه
وَمَن كانَ في اِستِسلامِهِ لائِماً لَهُفَإِنّي عَلى ماكانَ مِن ذاكَ عاذِرُه
وَكَيفَ يَفوتُ اللَيثَ في قيدِ لَحظَةٍوَكانَ عَلى شَهرَينِ وَهوَ مُحاصِرُه
تَضَمَّنَهُ ثِقلُ الحَديدِ فَأُحكِمَتخَلاخِلُهُ مِن صَوغِهِ وَأَساوِرُه
فَإِن أَدرَكَتهُ بِالعِراقِ مَنِيَّةٌفَقاتِلُهُ عِندَ الخَليفَةِ آسِرُه
بِتَدبيرِكَ المَيمونِ أُغلِقَ كَيدُهُعَلَيهِ وَكَلَّت سُمرُهُ وَبَواتِرُه
وَطَيِّكَ سِرّاً لَو تَكَلَّفَ طَيَّهُدُجى اللَيلِ عَنّا لَم تَسَعهُ ضَمائِرُه
وَلَم يَبقَ بِطريقٌ لَهُ مِثلُ جُرمِهِبِأَرّانَ إِلّا عازِبُ اللُبِّ طائِرُه
كَسَرتَهُمُ كَسرَ الزُجاجَةِ بَعدَهُوَمَن يَجبُرُ الوَهى الَّذي أَنتَ كاسِرُه
فَإِن يَكُ هَذا أَوَّلُ النَقصِ فيهِمُوَكُنتَ لَهُم جاراً فَما هُوَ آخِرُه
وَما مُسلِمُ الثَغرِ المُعانِدُ رَبَّهُبِناءٍ عَنِ الكَأسِ الَّتي اِشتَفَّ كافِرُه
وَقَد عَلِمَ العاصي وَإِن أَمعَنَت بِهِمَحَلَّتُهُ في الأَرضِ أَنَّكَ زائِرُه
حُسامُ وَعَزمٌ كَالحُسامِ وَجَحفَلٌشِدادٌ قُواهُ مُحصَداتٌ مَرائِرُه
قَليلُ فُضولِ الزادِ إِلّا صَواهِلاًظَهارِيَّ طَعنٍ أَو حَديداً يُظاهِرُه
إِذا اِنبَثَّ في عَرضِ الفَضاءِ فَمَذحِجٌمَيامِنُهُ وَالحَيُّ قَيسٌ مَياسِرُه
تَهولُ الصُدورَ الهائِلاتِ سُلَيمُهُوَأَعصُرُهُ في السابِغاتِ وَعامِرُه
أَمَعشَرَ قَيسٍ قَيسِ عَيلانَ إِنَّكُمحُماةُ الوَغى يَومَ الوَغى وَمَساعِرُه
عَجِلتُم إِلى نَصرِ الأَميرِ وَلَم يَزَليُوالي مَواليهِ وَيُنصَرُ ناصِرُه
وَإِن يَكثُرِ الإِحسانُ مِنكُم فَإِنَّهُبِأَنعُمِهِ جازٍ عَلَيهِ وَشاكِرُه
غَدا قِسمَةً عَدلاً فَفيكُم نَوالُهُوَفي سَروِ نَبهانَ بنِ عَمرٍو مَآثِرُه
وَلا عَجَبٌ أَن تَشهَدوا الطَعنَ دونَهُوَما عَشَرَتكُم في نَداهُ عَشائِرُه
وَلَو لَم تَكُن إِلّا مَساعيكُمُ الَّتييَقومُ بِها بَينَ السِماطَينِ شاعِرُه
عن القصيدة
«له الويل من ليل تطاول آخره» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٤٥ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وهي قصيدة حزينة.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الزهرة»: الباب التاسع والأربعون: لا يعرف المقيم على العهد إلا عند فراق أو صد، البيتين ١٠ و١٧
- «كتاب الزهرة»: الباب التاسع والستون: ذكر من هجي بالفرار من اللقاء، الأبيات ٢١ و٢٢ و٢٤ و٢٥ وغيرها
- «عيار الشعر»: التخلص وطرقه عند القدماء والمحدثين، البيت ٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: سرقات أبي تمام، البيت ٤٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما أخذه البحتري من معاني أبي تمام خاصة مما نقلته من صحيح ما خرجه أبو الضياء بشر بن تميم الكاتب، البيت ٢٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: الدعاء للديار بالسقيا والخصب والنبات، البيتين ٣ و٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في الرأي والتدبير في الحرب والمكر والخديعة والحزم وإمضاء العزم، البيتين ٢٩ و٣٠
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر وصف رجال الحرب، البيتين ١٦ و١٧
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.