التِّخَلُّص وطرقُهُ عِنْد القُدَماء والمُحْدَثين

إِلَى هَوْذَةَ الوَهَّابِ أزْجي مَطِيَّتيأَرَجِّى عَطاء صَالحاً من نَوَالِكَا

أنْضَيْتُها بَعْدَ مَا طَالَ الهِبَابُ بهَاتَؤُمُّ هَوْذَةَ لَا نِكسا وَلَا وَرَعَا

يَا هَوْذَ إنَّكَ من قَوْمٍ أوْلي حَسَبٍلَا يَفْشلُونَ إذَا مَا آنَسُوا فَزَعا

فَذَلِكَ شَبَّهْتُهُ نَاقَتيوَمَا إنْ لغيرِكَ إعْمَالُهَا

فَمِنْكَ تَؤُوبُ إذَا أدْبَرَتْوقَصْدَكَ يُعْطَفُ إقبَالُهَا

فَعَلى مِثْلها أزُورُ بنيقَيْسٍ إِذا شَطَّ بالحَبِيبِ الفِراقُ

إليكَ ابْنَ جَفْنَة من شُقَّةٍدأبتُ السُّرَى وحَسَرْتُ القَلُوصَا

تَشَكَّى إليَّ فَلَمْ أُشْكِهَامَنَاسِمَ تَدْمَى وَخُفِّا رَهيصَا

تَراك الأعَادي على رَغْمِهِمْتَحُلُّ عَليهم مَحَلاً عَوِيصَا

وَإِلَى ابنِ سَلْمَى حارثٍ قَطَعَتْعَرْضَ السِّخال مَطيَّتي تَضَعُ

وَرِثَ السَّيَادة عَن أواَئلهِفأتَمَّ أحْسَنَ مَا هُمُ صَنَعُوا

إِلَى المَرْءِ قَيْسٍ أطِيلُ السُّرىوآخُذُ من كُلِّ حَيٍّ عِصَمْ

وأبْيَضَ فَيَّاضٍ يَدَاهُ غَمَامَةٌعَلى مُعْتَفيهِ مَا تُغِبُّ نَوافِلُه

إِذَا امْتنَعَ المَقَالُ عَلَيْك فامْدَحْأمِيرَ المؤمنينَ تَجِدْ مَقَالَا

فَتْى مَا إنْ تَزَالُ بِهِ رِكَابٌوَضَعْنَ مَدَائِحاً وَحَمَلْنَ مَالا

أكَلَ الوَجِيفُ لُحُومَهَا ولُحُومَهُمْفأتَوْكَ أنْقَاضاً على أنْقَاضِ

وَلَقَد أتَتْكَ على الزَّمانِ سَوَاخِطاًفَرَجْعْنَ عَنْك وَهُنَّ عنهُ رَواضِ

حتَّى اسْتَرَدَّ الليلُ خلِعَتَهُوبدا جِلَالَ سوادِهِ وَضَحُ

وبَدا الصَّبَاحُ كأنَّ غُرَّتَهُوَجْهُ الخَلِيفَة حينَ يُمْتَدَحُ

طَللَانِ طَالَ عَليهما الأمَدُدَثَرَا فَلَا عِلْمٌ وَلَا نَضَدُ

لَبِسَا البِلَى فكأنَّمَا وَجَدَابَعْدَ الأحِبَّةِ مثل مَا أجِدُ

وَدَوِّيةٍ خُلِقَتْ للسَّرابِفأمواجُهُ بَينهَا تَزْخَرُ

تَرَى جِنَّهَا بَين أضْعَافِهاحُلولاً كأنَّهُمُ البَربَرُ

كأنَّ حَنِيفَةَ تَحْمِيهِمُفأليَنُهُمْ خَشِنٌ أزْوَرُ

يَا مَنْ يُرِيدُ بأنْ يُكَلمَهُ النَّدىبلسَان قَاسِمٍ النَّدى يتكَلَّمُ

مَدْحُ ابنِ عيسىَ قَاسمٍ فَاشْدُدْ بِهِكِلتَا يَدَيْكَ الكِيمياءُ الأعْظَمُ

ومَيْثَاء خَضْراءَزَرْبيَّةٍبِهَا النَّورُ يُزْهِرُ من كل فَنّْ

ضَحُوكاً إِذا لاعَبَتْهُ الرَّياحُتأوَّدَ كالشَّاربِ المُرْجَحنّْ

فَشَبهَ صَحْبِيَ نُوَّارَهُبِدَيباجِ كِسْرَى وعَصْبِ اليَمَنْ

فَقُلت: بَعُدْتُمْ ولكِنَّنيأُشَبَّهُهُ بجَنَابِ الحَسَنْ

فَتىً لَا يَرَى المالَ إِلَّا العَطَاوَلَا الكَنْزَ إلَاّ اعتِقادَ المِنَنْ

قالَتْ، وَقد ذَكَّرتُهَا عَهْد الصَّبا،باليأسِ تُقْطَعُ عَادَةُ المُعْتَادِ

إِلَّا الإمامَ فإنَّ عَادة جُودِهِمَوْصُولةُ بزِيادةِ المُزدْادِ

وكأنَّ الرُّسومَ أخْنَى عَلَيْهَابَعْضُ غَاراتِنَا على الأعداءِ

وأنهَىْ جَمَالكِ أنْ يَنالَ مَقاَتِليفَتُصيبَ قومَكَ سَطوةُ من مَعْشَري

صُبَّ الفِراقُ علينا، صَبَّ مِنْ كَثَبٍعَلَيْهِ إسحاقُ يَوْمَ الرَّوعِ مُنتَقِمَا

شَقَائقِ يَحْمِلنَ النَّدىَ فَكأنهُدُموعُ التَصَابي فِي خُدودِ الخَرائدِ

كأنَّ يَدَ الفَتْحِ بن خَاقَانَ أقْبَلَتْتليهَا بتلكَ البَارِقَاتِ الرَّواعِد

بَين الشَّقِيقَةِ فاللِّوَى فالأجْرَعِدِمَنٌ حُبِسْنَ على الرِّياح الأرْبَعِ

فَكَأَنَّمَا ضَمِنَتْ مَعَالِمُها الَّتِيضَمِنَتْهُ أَحْشَاءُ المُحبِّ المُوجَعِ

يَجُرُّ عليَّ الغَيْثُ هُدَّابَ مَزْنِهِوآخِرُهَا فيهِ وأوَّلُهُ عِنْدي

تَعجَّل عَن مِيقَاتِهِ فكأنَّهُأَبُو صَالحٍ قد بِتُّ مِنْهُ على وَعْدِ

أَقُولُ لثَجَّاجِ الغَمَامِ وَقد سَرَىبِمُحْتَفِلِ الشُّؤبُوبِ صَابَ فأفْعَمَا

أقِلَّ وأكْثِرْ لَسْتَ تَبلُغ غَايةًتَبِينُ بهَا حَتَّى تُضَارِعَ هَيْثَما

فَتى لَبِسَتْ مِنْهُ اللَّيالي مَحَاسِناًأضَاءَ لَهَا الأُفْقُ الَّذِي كَانَ مُظْلِماً

لعَمْرُكَ مَا الدُّنَيا بناقِصَةِ الجَدَاإذَا بَقِيَ الفَتْحُ بنُ خَاقَانَ والقَطْرُ

أبَرْقٌ تَجَلَّى أمْ بَدَا ابنُ مُدَبِّرٍبِغُرَّةِ مَسْئولٍ رأى البِشْرَ سَائِلُهْ

أدَرَاهُمُ الأَولَى بدَارَةِ جُلْجُلٍسَقَاكِ الحَيَا؛ روحاتُهُ وبَوَاكِرُهُ

وجَاءَكِ يَحْكي يُوسُفَ بنَ مُحَمَّدٍفَرَوَّتْكِ رَيَّاهُ وجَادَكِ مَاطِرُهْ

كأنَّ سناها بالعَشِيِّ لشَرْبهَاتَبَلُّجُ عِيسىَ حينَ يَلْفُظُ بالوَعْدِ

آليْتُ لَا أجْعَلُ الإعْدَامَ حَادِثةًتُخْشَى وعِيَسى بنُ إبراهيمَ لي سَنَدُ

واطْلُبِ الرِّيفَ يَا نَديِميَ، والرِّيفُمن الأرْضِ حيثُ إسماعيلُ

أَيَّامَ غُصْنُ الشَّباب يَهْتَزُّكالأْسْمَرِ فِي رَاحةِ ابنِ حَمَّادِ

لَا وَالَّذِي سَنَّ للمُدامَةِوالماءِ نِكَاحا بِغَيْر تَطْليقِ

مَا مَقَلَتْ مُقَلَتَايَ أسْمَحُ فِيالعَالم من رَاحَة أَحْمد بن مَسْرُوقِ

وغَيْثٍ تألَفَهُ نَوْؤُهُفألبَسَهُ غَلَلاً أرْبَدَا

تَظَلُّ الرِّياحُ تَهَادَى بِهِإِذَا مَا تَحَيَّرَ أَو عَرَّدَا

صَدُوقِ المَخِيلَةِ دَاني الظَّلالِ،قد وَعَد الأرضَ أنْ تَرْغَدَا

كأنَّ تَوَالِيَهُ بالعَرَاءأهْوَى إِلَى الجَلْمَد الجَلمَدا

تَدَاعي تَميمٍ غَدَاةَ الجِفَارِ،تَدْعُو زُرَارَةَ أَو مَعْبَدَا

وسَارِيةٍ تَرْتَادُ أرْضاً تَجْودُهَاشَغَلْتُ بهَا عَيْنَاً قَلِيلا هُجُودُهَا

أتَتْنا بهَا رِيحُ الصَّبَا وكأنَّهَافَتَاةٌ تُزَجِّيهَا عَجُوزٌ تَقُودُهَا

فَمَا بَرِحَتْ بَغْداذ حَتَّى تَفَجَّرتْبأوْدِيةٍ مَا تَسْتفيقُ مُدودُهَا

فلمَّا قَضَتْ حَقَّ العِراقِ وأهْلِهِأَتَاهَا من الرِّيحِ الشَّمالِ بَرِيدُهَا

فَمرَّتْ تَفُوتُ الطَّرفَ سَعْياً كأنَّهَاجُنُودُ عُبَيدِ الله وَلَّتْ بُنُودُهَا

وثُرْنَ وللصَّبَاحِ مُعَقِّباتٌتُقَلِّصُ عنهُ أعْجَازَ الظَّلامِ

فلمَّا أنْ تَجَلَّي قَالَ صَحْبيأضَوْء الصُّبْحِ أم ضَوْءُ الإمَامِ

مُكْفَهِرُّ تَرْتَجُّ أعْطَافُه رَجًّاكَمَا جَاوَبَ المَطِيَّ المَطِيُّ

وتَلالَا كأنَّمَا فِي حَشَاهُحَبَلٌ حانَ وَضْعُهُ حَولِيُّ

ظَلَّ يَحْكي بِجُودِهِ جُودَ كَفَّيْمَلِكٍ سَيْبُهُ هَنِيُّ مَرِيٌّ

سُقِيَتْ رُبَاكَ بِكُلَّ نوءٍ عاجِلٍمن وَبْلِهِ حَقاً لَهَا مَعْلُومَا

فَلَوَ أنَّني أُعْطِيتُ فِيهِنَّ المُنَىلسَقَيتُهُنَّ بكَفِّ إبراهيما

قُلْ لداعي الغَمَام: لبَّيْكَ واحْلُلْعُقَل العِيسِ كي تجيب الدُّعَاءَ

عَارِضٌ من أبي سَعيدٍ دَعَانيبِسَنَا بَرْقِهِ غَدَاةَ تَراءى

إساءةَ الحَادِثَاتِ اسْتَبطِني نفقاًفَقَدْ أظَلَّكِ إِحسَانُ ابنِ حَسَّانِ

[لَا تَسْتَقِرُّ إذَا بَدَا لَهَبٌحَتَّى تُطَفِّي شُعْلَةَ اللَّهَبِ

وتُضِيْء ضَوْءَ السَّيْف يَوْم وَغَىفِي كَوِّ أحْمَدَ واحدِ العَرَبِ

يَا صَاحِبَيَّ تَقَصَّيَا نَظَريْكُمَاتَرَيَا وُجُوهَ الأرْضِ كَيْفَ تَصَوَّرُ

تَرَيَا نَهَارا مُشْرِقاً قد شَابَهُزَهَرُ الرُّبَا فكأنَّمَا هُوَ مُقْمِرُ

خُلقٌ أطل من الرَّبِيع كأنَّهُخُلُقُ الإمَامِ، وهَدْيُهُ المتيسِّرُ

إنَّ الَّذِي خَلَق الخَلائِقَ قَاتَهاأقْواتَهَا لِتَصُّرِفِ الأحْراس

فالأرضُ مَعْروفُ السَّماءِ قِرىً لَهَاوَبَنُو الرِّجالِ لنا بَنو العَبَّاسِ

القوْمُ ظِلُّ اللهِ أسْكَنَ دِينَهُفِيهمْ، وهم جَبَلُ المُلُوكِ الرَّاسي

يجاهدُ الشَّوقَ طَوْراً ثمَّ يُتْبِعُهُمُجَاهِدات القَوافي فِي أبي دُلَفَا

إذَا العِيسُ وافَتْ بِي أَبَا دُلَفٍ فَقَدْتَقَطَّعَ مَا بَيْني وَبَين النوائبِ

تَدَاوَ مِنْ شَوْقِك الأقْصَى بِمَا صَنَعَتْخَيْلُ ابنِ يوسُفَ والأبْطَالُ تَطَّردُ

ذاكَ السُّرورُ الَّذِي آلتْ بَشَاشَتُهُألَاّ يُجَاوِرَهَا فِي مُهْجَةٍ كَمَدُ

لم يجْتَمِعْ قَطُّ فِي مِصْرٍ وَلَا طَرَفٍمحمدُ بن أبي مَرْوانَ والنُّوَب

وَلَقَد بَلَوْنَ خَلائقي فَوَجدْنَنِيسَمْحَ اليَدَيْنِ بَبذْلِ وُدِّ مُضْمَرِ

يُعْجَبنَ منِّي أنْ سَمَحْتُ بمُهْجتيوكذَاكَ أعْجَبُ من سَمَاحَةِ جَعْفَرِ

مَلِكٌ إِذَا الجَاجَاتُ لُذْنَ بِحِقْوهِصَافَحْنَ كَفَّ نَوَالهِ المُتَيَسِّرِ