هل تعرف الدار بذي الأثأب
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هل تعرفُ الدار بذي الأَثْأَبوالمُنحنَى والسفح من كَبْكَبِ
بكى بها الغيثُ على أهلهابكلِّ عينٍ ثَرَّةِ المَسكَبِ
وحال من بعدهمُ قَطْرُهُملْحاً أجاجاً غير مُستعذَبِ
من ذاقَهُ لم يختلج رأيُهُفي أنه دمعٌ ولم يَرْتَبِ
وظلّ فيه برقُهُ كالحاًورعدُهُ يُعوِلُ في مَنْدبِ
وكم سقاها الغيثُ إذ هُمْ بهامن سَبَلٍ كالشهد لم يُقطَبِ
وكم رأينا بَرْقَهُ ضاحكاًفيها إلى ذي مَضْحكٍ أَشْنَبِ
وكم سمعنا رعدَهُ ناعراًمن طَرَبٍ فيها على مَطْربِ
دارٌ عفاها بعد سُكانهاسافٍ من الشَّمْأل والأَزْيَبِ
وقد نرى الأرواح تُهدي لنانشراً من الأَطْيبِ فالأطيبِ
أنفاسُ نُوّار يَمُجُّ الندىخلال روضٍ سَبِطٍ أَهْلبِ
كأنها أنفاسُ حُلّالهاولُجَّةُ الظَّلماء لم تَنْضبِ
طوراً وطوراً كلُّ واهي الكُلىيكاد يغشى الأرض بالهَيْذَبِ
يُعلُّ ذات الخالِ ريقاً لَهُكأنه من ريقها الأَعذبِ
ريّاً وسقياً أُعقبت منهماتلك المغاني شرَّ مُستعقَبِ
ملابسٌ ليست لها بهجةٌحِيكتْ من البطحاء والتَّيربِ
وعَبرةٌ للغيثِ مسفوحةٌإذا سقاها الأرضَ لم تُخْصِبِ
لم تَغْنَ تلك الدارُ من بعدهمْبمثلِ ذاك القَصَبِ الخَرْعبِ
بل عُلِّلَتْ عنهم بأشباههمْفي الحسن من سِرْبٍ ومن رَبْربِ
أقولُ والعبرةُ قد أقلعتْولاعجُ اللوعةِ لم يذهبِ
وشرُّ ما كابَدْتُهُ لاعجٌمتى تُكفكَفُ نارُهُ تُلْهَبِ
يا قمراً وَكَّلَني بينُهُبرِعْيَة الكوكب فالكوكبِ
ماذا جنى البينُ لنا ساقَهُسَمِيُّهُ البينُ إلى المَعْطبِ
قل لغرابِ البين تبّاً لهُإذا تعاطى القولَ في مَذهبِ
أو رَفَعَ الصوتَ بشدوٍ لهُمثلَ سَقيطِ الدَمَق الأشهبِ
اُسكتْ لحاك اللَّه من قائلٍأَجْنفَ عن قَصْد الهدى أنكبِ
لا تَنْطِقنَّ الدهرَ في مَحفلٍواعضُض على الكَثْكَث والأَثلبِ
أنت غرابٌ خيرُ أحوالهما لَزم الصمتَ ولم يَنْعَبِ
فاترك نعيباً شُؤمُهُ راجعٌعليك يحدوك إلى مَعْطَبِ
يا بينُ أنت البينُ في عزَّةٍبين غراب البين والأخطبِ
ينتقلُ الناسُ وأحوالُهمْوأنت في الدنيا من الرُّتَّبِ
إذا جلا عن منزلٍ أهلُهُفأنت في أوتاده الرُّسَّبِ
أنتَ أثافيهِ وآناؤُهُيُشعَبُ أهلوهُ ولم تُشعَبِ
يا ابنَيْ حُسين بن هشام الذيفاز بقِدح المُنجِب المُنجَبِ
قولا فقد أصبحتما معدِناًللظرف قوَّالَينِ بالأَصوبِ
جالستُما الشُّمَّ بني هاشموالسادَةَ الصِّيدَ بني مُصعبِ
هل في غراب البين مُستمتَعٌحيّاً ولم يُقتل ولم يُصلبِ
ما فيه من مُستمتَعٍ خِلْتُهُإذا امرؤٌ جدَّ ولم يلعبِ
إلا لسيفٍ بعدَهُ مَرْكَبٌفي رأس جذعٍ شرُّ ما مَركبِ
منظرُهُ في العين مثلُ القذىأعيا علاجَ الحُوَّلِ القُلَّبِ
قُبحاً وإن حَدَّثَ ظَلَّ الورىمن هاربٍ أو صابرٍ مُتعبِ
تُكدِّرُ الأنفاسَ أنفاسُهُمثلَ فُساءِ البَشِمِ الأجربِ
أو كدُخانِ النفط في مُطْبِقٍمن يُمسِ من سُكَّانه يُنْدَبِ
وربما غَنَّى غناءً لهُلولاهُ لم نحزَنْ ولم نَكْربِ
يقول من يسمعُ مكروهَهُحُيّيتَ لا بالسهلِ والمَرْحبِ
ويهمس المولى إلى عبدِهِقَلْنِسْهُ بالصفْعِ و لا تَرهبِ
طَوِّقْهُ بالأفعى ثواباً لهوقَرِّط الصَّفْعانَ بالعقربِ
مُستَرقُ النغمة مَخْنونُهامستحشِفٌ في خِلقة العَنْكبِ
ذو صلعةٍ برصاءَ مغسولةٍمن صِيغة المُذهَبِ والمُشربِ
لم تجرِ فيها حيوانيةٌفهي كمثلِ الحَجَر الصُّلَّبِ
أو قَرعةِ القَصَّارِ أو بَيْضَةٍلِلهَيْق في داويّةٍ سَبْسبِ
كأنها لم يُكْسَ يافوخُهاجلداً ولم تُلحَم ولم تعصبِ
مُنْتنةٌ تضحى قَلنساتُهاأنتنَ أرواحاً من الجوربِ
تمتنع النفسُ إذا فكّرتفيها من المأكل والمشربِ
مشحونةٌ جهلاً بأمثالهيُشحَنُ رأسُ الجاهل المِشْغَبِ
لو فُلِقَتْ عنْهُ لأبصرتَهُمثلَ الظلام الحالك الغيهبِ
له دعاوٍ وله جُرأةٌكجُرأةِ الليث على الغُيَّبِ
حتى إذا شاهده عالمٌألفيتَهُ أروغَ منْ ثعلبِ
يَنتحل الآدابَ مُسْحَنْفِراًوأيُّها المسكين لم تُسلبِ
حتى إذا المحنةُ لاحتْ لهمرَّ مع الزئبق في مَسْرَبِ
مُنتقلاً لا زال في نُقلةٍإلى المحلِّ الأبعد الأجدبِ
من نِحلةٍ زورٍ إلى نحلةزُورٍ فما ينفك من مهربِ
وفيه مَعْ ما قد تجاوزْتُهُخزيٌ طويلٌ غير مُستوعبِ
شتّى عيوبٍ لم يُعَبْ غيرُهُبها من الناس ولم يُثلبِ
تفاحشتْ حتى لقد أُلقيتْمن صُحُف الحفظ فلم تُكتبِ
يُجزَى بها يوماً وإن أُغفلتْقُبحاً فلم تُكتب ولم تُحسبِ
عجبتُ مِنهُ وحديثٍ لهحُدِّثْتهُ عنه ولم أُكذَبِ
سُوئل ما الأيرُ وما نفعُهُفاسمعْ لما جاء بهِ واعجَبِ
قال طَهورُ الدُّبرِ من داخلٍلمن بهِ مسٌّ من المَذْهَبِ
رأيٌ رآه البَيْن ما إنْ لهعنه إلى الآراءِ من مَرْغبِ
وحكمةٌ للبَيْنِ مقلوبةٌوأيُّ أمرِ البينِ لم يُقْلَبِ
ما يجتنيهِ غيرُ مُستجلِبٍللأجر من أبعد مُستجلَبِ
رأى امرأً سَدَّتْ غَثاثاتُهُعليه بابَ الكسب والمكسبِ
فجاده من فضله جَودةًأضحى لها ذا فننٍ أَهدبِ
وخافَ أن يسلمَهُ للردىما فيه من جهلٍ ومن نَيْرَبِ
فرفرفتْ رحمتُهُ فوقَهُحتى كَفاهُ نكدَ المطلبِ
ولم يزل يَضْمنُ عن ربّهِمذ كان رِزقَ الخائب الأَخيبِ
وهّابُ ما ليس بمستأهَلٍمِعطاءُ ما ليس بمستوجَبِ
ذاك أميرٌ لم يزل دونهجَدٌّ إذا غولب لم يُغلَبِ
واقيةُ اللَّهِ على عبدِهِمِنه ومِن صمصامةِ المِقْضَبِ
بلوتُهُ أكذبَ مِن يَلْمَعٍأو بارقٍ يلمع في خُلَّبِ
نعوذ بالرحمن من شؤمهفإنه أمضى من المِثْقبِ
أحاله اللَّهُ على نحرهِوحدِّ سيفٍ صارمِ المَضْربِ
يعيبُ مثلي وَيْلَهُ واسمُهُفي الناس طرّاً هدفُ العُيَّبِ
يسطو بلا حولٍ ولا قوةٍمنه ولا نابٍ ولا مِخلبِ
تَقَيَّلَ الأخلاقَ أُمّاً لهنيكتْ ولم تُمهَرْ ولم تُخطبِ
كانت إذا لاحظها فاسقٌأدارها اللَّحْظُ بلا لولبِ
تُجْذَبُ باستنشاقةٍ رخوةٍوربما انقادت ولم تُجذبِ
خَبَّرَ عنها شيخُهُ أنهصادفها مفتوحةَ المَثْعبِ
وأنها قد حَمَّلَتْ رأسَهُمثلَ قرونِ الأيِّلِ الأَشْعبِ
لِطيزِها في كلّ أيرٍ زنىرأيٌ كرأي الصّقر في الأرنبِ
يا لكِ من أُمٍّ لها فضلُهاومن أبٍ أكْرم به من أبِ
ماذا دعا البينَ إلى حَيَّةٍصمَّاء من يَنْصِبِ لها يَنْصَبِ
قد كان في مرأىً وفي مسمعٍعنها ولكن من يَحِنْ يُجلَبِ
يظل يسترهِبُني موعداًهَوْنَك ما مثلي بمُسترهَبِ
هَجهجْ بكلبٍ كَلِبٍ نابحٍمثلك لا بالأَسَد الأَغلبِ
لأعرفنَّ البين مُستعتبييوماً وليس البينُ بالمُعْتَبِ
إذا غدا وهو على آلةٍمن منطقي ذاتِ قَرا أحدبِ
وغنت الرُّكبانُ في شتمهشدواً متى يسمعْهُ لا يَطْربِ
دونكها كأساً وأمثالهاصِرفاً من المكروه لم تُقطبِ
عن القصيدة
«هل تعرف الدار بذي الأثأب» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في ١٠٠ بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الباء.
بحر السريع: مستفعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «المنتحل»: الباب التاسع في شكوى الزمان والحال وما يجري مجراها في التسلية، البيت ٨٢
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الباء (٢)، البيتين ٨١ و٨٢
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.