حرف الباء (٢)

بُعدًا وسُحقًا للذَّكاءِ وَالأَدَبإِذَا دَعَا صَاحبَهُ إِلَى العَطب

بَعُدَت شُقَّةُ المَزار إِذَا كَانَبخَوض القَنَا وَخَرق الصُّفُوفِ

بَعُدَتْ هِمَّةُ عَينٍطَمعَت فِي أَن تَرَاكَا

مِنِّي الصَّبر وَمِنكَ الهَجــر فابلُغ فِي مَدَاكَا

أَوَمَا حَظُّ لعَيني أَنتَرَى مَن قَد رَآكَا

لَيتَ حَظِّي منكَ أَنتَعلمَ مَا بِي من هَوَاكَا

بَعدَ خَمسٍ وَأربَعينَ لَقَدمَاطَلتُ إِلَّا أَنَّ الغَريمَ كريمُ

بِعِزّكَ تَحتَاطُ القبائِلُ كلُّهَاأَلحَّ زَمانٌ أَو أَرابَ مُريبُ

تَرى وَجهَ مُرتَاحِ إِذَا استُمطرَ اللهَىأَو التَجَّ يومٌ بالمنُون قَطوبُ

وَبين الرّضَا وَالسُّخطِ منه سَمَيْدَعٌطليقٌ تراءَتهُ العيونُ مهيبُ

بَعضٌ أَقَامَ وبَعضٌ قَد أَهَابَ بهِدَاعِي المنيَّة وَالبَاقِي عَلَى الأثرِ

بَعضُ الدواءِ مِنَ الحوادِث جُنَّةٌوالعينُ يؤُمِنُها من الرَّمد العَمى

بَعضَ هذَا فإِنَّماأَنتَ سَاعٍ لِقَاعِد

بَعضِي يكاتِمُ بَعضًا مَا يُعالجُهُفَلَو سُئِلتُ إِذًا لَم أَدرِ مَا خَبَري

بعِلمكَ تَستَهدي نُفوسُ ذَوِي النُّهَىوأنتَ بمَا قال المُعزّونَ أخبَرُ

بِعنَا خَسِيسًا فلَم يحزَن لَهُ أَحَدُوغَابَ عنَّا فغَابَ الهَمُّ والكَمدُ

أَهُون بهِ خَارجًا مِن بَين أَظهُرِنَالَم نَفتقِدهُ وكَلبُ الدَارِ يُفتَقدُ

قَد غرّيت من صنُوف الخَير خلقَتُهُفَلا رُواءٌ ولَا عقل وَلَا جَلَدُ

يَدعُو الفحول إِلى مَا تحت مئزرهِدُعاءَ مَن في أستِهِ النيرَانُ تتقِدُ

عَرضنَا خَسِيسًا فاحتَمى كُلُ تاجرٍشراهُ وأعمَى سعيُهُ كُلَّ دَلَّالِ

ومَا بَاتَ في قَومٍ يحبّونَ قُربَهُفأصبحَ إِلَّا والمحِبُّ لَهُ قالي

فمَا فِي يَديه خدمَةٌ يُشتَهى لَهاولَا عندَهُ معنًى يرادُ علَى حَالِ

بلَى ليسَ يخلو من مَعائب أَهلهِوَإِن أصبحوا في ذروة الشرفا تَعالَى

إذا لم يَجد منهم عيونًا رَماهمببَعضِ عُيوبِ الناسِ في الزَمن الخالِي

ويحتال في استخراج مَا في بيوتهمبما قَصرتُ عنه يَدَي كُلّ محتَالِ

وَإن خلّوهُ سِترًا مر أذاعَهُركادُهم فيهِ كَيادة مُغتَالِ

ويَعبَثُ بالجيران حَتَّى يُملَّهُمويبرِمُ أَهلَ الدَّارِ بالقِيل وَالقَالِ

تُريهم صُروفُ الدَهرِ من حمقَاتِهِأَعَاجيب لَم تخطر بوهمٍ ولا بَالِ

أَقُولُ وقَد مَرُّوا بهِ يَعرِضونَهُإِلى النَّارِ فاذهَب لَا رجَعتَ ولا مَالِي

بَعيدَ الرّضَا لَا تبتَغي وُدَّ مُدبرٍولَا يتصَدَّى للضَّغين المُغَاضِبِ

بَعيدٌ عَلَى كَسلَانَ أَو ذي مَلَالَةٍفَإمَّا عَلَى ذي حَاجَةٍ فَقَريبُ

وَلَمَّا رأَوا أَعلامَ بثنةَ قَد دَنتكأنَّ ذُراها عَمَّمته سَبيبُ

طَوامسُ لي من دونهنّ عَداوَةٌوَلي من وراءِ الطَامساتِ حَبيبُ

بَعيدٌ عَن الأَهلين في دَارِ غُربَةٍأُعَانِي بهَا الأَسفَارَ مَا عشتُ أَو أُثرِي

بَعيدُ مَقيلِ السرِّ لَا يُدركُ الَّتِييُحَاولُها منه الأَريبُ المُخَادِعُ

وَأَغلَبُ مَا ينفَكُّ في يَقظاتِهِدَبَايا عَلَى أعدائِهِ وطَلَائِعُ

ومنكَتِمُ التَدبيرِ ليس بظاهِرٍعَلى عَينِهِ الرأَيُ الذي هُو تابعُ

بعَين القَلب يُنظَرُ كُلُّ شيءٍوَبالعَينينِ يُنظَرُ مَا سِوَاهُ

وفي جَولانِ فكركَ في المَعانيتَرى مَا لا يُرَى في ما تَرَاهُ

بعَينيَ عَن عَورَاتِ جَارَيَّ غفلَةٌوبَالسَّمعِ منِّي عَن حَديثهمَا وَقرُ

بُغَاثُ الطَّير أَكثَرُهَا فراخًاوَأُمُّ الصَّقر مقلَاتٌ نَزُورُ

ترى الرَجُلَ النَّحيفَ فتَزدَريهوَفي أثوابهِ أَسدٌ يَزيرُ

وَيُعجبُكَ الطِّريرُ فتَبتَليهِفَيخلف ظَنَّكَ الرَجُل الطَريرُ

ومَا عِظَمُ الرِجالِ لَهُم بفخرٍوَلكِن فَخرهم كَرَمٌ وخيرُ

ضِعَافُ الطيرِ أَطَوَلها جُسومًاوَلم تُطِل البُزاةُ ولَا الصُقُور

بُغاثُ الطّيرُ أَطولُها جُسومًاوَلم تُطِل البُزاةُ وَلَا الصُقُور

لَقد عَظُم البَعيرُ بغير لُبٍّفَلَم يَستَغنِ العِظَم البَعيرُ

يُصَرّفهُ الصَّبِيُّ بكُلِّ وَجهٍوَيَحبسُهُ عَلى الخسف الجَرِيرُ

وتَضرِبُهُ الوَليدَةُ بالهَراويفلا غِيَرٌ لَديهِ ولَا نَكِيرُ

فَإِن أَكُ في شِراركُم قليلًافإنّي في خَياركُم كَثِيرُ

هَيهَاتَ أن تَلقى مُشَابهَةأمُّ الصُقُورِ قَلِيلَةُ النَسلِ

بَغداد دَارٌ لأَهلِ المَالِ طَيّبةٌوَللمَفاليس دَارُ الضَّنكِ وَالضّيقِ

أصبَحتُ حيران أمشي في مَناكبهاكأَنَّني مُصحَفٌ في بَيتِ زندِيقِ

سَافَرتُ أبغي لبغدادٍ وسَاكِنِها مثلًاقد اختَرتُ شيئًا دُونَهُ اليَأسُ

هيهَاتَ بَغدادٌ الدنيا بأجمعهاعندي وسُكانُ بغدادٍ هُمُ النَّاسُ

بَغدادُ من نُوركَ قَد أَشرقَتْوَأَورَقَ العُودُ بجَدواكَا

بِغَزنَةَ قَد أَلقَى عَصَاهُوصيِتُهُ يُعطّرُ مَا بينَ العِراقِ إِلَى مِصرِ

بَغَيتَ فَلَم تقَع إِلَّا صَرِيعًاكذَاكَ البَغيُ يَصرَعُ كُلَّ بَاغ

بغيضٌ إلى بَعضِ الرّجالِ وَإِنَّهُلَعندَ رجالٍ آخَرِينَ حَبيبُ

ومَا صَاحبٌ أَدَّت بهِ خُيَلاؤُهُ إِلىأَن مَثنى عرضًا وذَاك عجيبُ

يَجُرُّ فُضُولَ الذَّيلِ طَورًا وتارةًشُمّر عنه الذّيل وهو مَهيبُ

كَفيلٌ بأرزَاق العبَادِ مُوكَّلٌأَكولٌ لأَرزأقِ العبَادِ شروبُ

بَغيضٌ إِليَّ الشَّرُّ حَتَّى إِذَا أَتىوَحلَّ يَابِي قُلتُ للشَرِّ مَرحَبَا

دعَ الشَّرَّ ما أَرخَى عَليكَ حجَابَهُبسترٍ وَهَب أسبابَهُ ما تَهيبَّا

وَما ركَب ظهر الشرِّ حتَّى يملّنيإِذَا لم أجد إلا على الشرِّ مركَبا

وَلم يجعل اللَّه الأمور التي التَوتْعَليَّ رِتاجًا لا يُرامُ مُصبَّبا

بفَضلِهِ سَادَ لَا بدَوحَتِهِوَالفَضلُ يُغني النَّسِيبَ عَن نَسَبِه

وَخيرُ مَا خلّف الكرامُ فتًىتبقى سَجايا أَبيهِ في عَقبِه

بِفعلِكَ تَقبحُ أَو تَحسُنُوَمَا مَن يُسيءُ كَمَن يُحسِنُ

وَمَا النَّاسُ إِلا بأفعالِهِمفَدَع مَا تُزخرفُهُ الألسُنُ

سَجيَّةُ أَصْلِ الفتَى فعلُهُبِما عِندهُ يقذف المَعدنُ

بفيَّ لأعدائِي حُسَامٌ وَفِي يَديحُسَامٌ وكلٌّ منهُما ذَلقُ الحَدِّ

بقاءُ المَساعي أَن يُمدَّ لكَ المَدَىوعُمرُ المَعالي أَن يَطولَ لكَ العُمرُ

فإِن نَنسَ نُعمى اللَّهِ فِيكَ فحظّناأَضعنَا وَأن نشَكُر فقَد وَجَبَ الشُّكرُ

أَراكَ بعين المكتسِي وَرق الغنَىبآلائِك اللاتي يُعدّدُها الشعرُ

ويعجبُنِي فقري إِليك وَلم يكنليعجبَنِي لولا محبتكَ الفَقرُ

وَوَاللَّهِ ما ضاعَت أيادٍ أتيتَها إِليَّولَا أزرَى بِمَعرُوفِكَ الكُفرُ

وَمَالِيَ عُذرٌ في جُحُودِكَ نعمةًولو كان لي عذرٌ لما حَسُنَ العُذرُ

فَتًى لَا يزالُ الدَّهرُ حَولَ رباعهِأَيادٍ لَهُ بيضٌ وَأقنيَةٌ خُضرُ

أضاءَ لنا أُفقَ البلادِ وَكَشَّفتمَشاهِدُهُ مَا لا يُكَشّفُهُ الفَجرُ

بِوَجهٍ هُو البَدرُ المُنَيرُ نفى الدّجَىسَنَاهُ وَأخلاقٍ هي الأنجمُ الزُهرُ

غمَامُ سَماحٍ مَا يُغِبُّ لَهُ حَيًاومُسعرٌ حَربٍ مَا يضيعُ لَهُ وِترُ

وحَارِسُ مُلكٍ لَا يزالُ عِتَادُهُمُهنَّدة بيضٌ وخطيَّةٌ سُمرُ

تَواضَعَ في مَجدٍ فإِنْ هو لم يكُنله الكِبرُ في أكفائِه فلَهُ الكبْرُ

بَقاؤُكَ فينا نعمةُ اللَّهِ عِندنافَنَحْن بِأَوفى شُكرِهِ نَسْتَديِمُها

بَنُو هاشِم في كُلِ شرقٍ وَمغربٍكرام بني الدنيا وأَنتَ كَريمها

وَمَا حُسن الدُّنيا إذا هِيَ لم تُعنبآخرةٍ حَسناءَ يبقَى نَعيمُها

أَرى حَوزةَ الإسلامِ حِينَ وَليتهاتخرِّم بَاغيهَا وحيطَ حَريمها

بقاؤُكَ الإسلَام عِزٌّ مُوبَّدٌفَدُم وَابقَ للإسلام مَا ذرَّ شَارِقُ

تقَايَا نِطَافٍ أَودَعَ الغَيثُ صَفوَهَامُصَقَّلةَ الأَرجاءِ زُرقَ المَشَاربِ

بِقَدر العُلوِّ يَكُونُ الهبُوطُفَإِيَّاكَ وَالدَّرَجَ العَالِيَه

بِقَدرِ الكَدِّ تُكتسَبُ المَعالِي ومَن طَلَب العُلا سَهِرَ اللَّيالِي

بِقَدر حَيَاءِ المَرءِ حفظُ إِخائِهِوَلَن يَترُكَ الإِنسانُ مَا قَد تَعوَّدَا

خَليلكَ من حَامَى حمَاكَ وَأسعَدَأَو عَاند مَن عَانَدتَ برًا أو اعتَدَى

فلا تطلقَن حمدًا أو ذمًّا لصَاحبفمَا يُعرَفُ الصَّمصَامُ حتَّى مُجرَّدَا

عِدِ العينَ بالتهويم يَا عَمروُ سَامةًفلم أسهر الأجفانَ إِلَّا لترقُدَا

فَإِنِّي رَأيتُ العُمرَ في الذُلِّ ميتةًوَموت الفتى في العِزِّ عُمرًا مجدَّدَا

فلا تُخفِ حقدًا بالتوددِ إِنَّهُإذِا خبَّبَ اللَّه العَدُوَّ توَدَّدَا

فإنَّ لهيبَ النارِ يخبُو إِذَا بدتْوَيَزدأدُ في سِتر الرَّمادِ تَوقُّدَا

كذلِكَ جرّبتُ اللَّيالِي وجَرّبتُخلائِق منّي فاتَ إحصاؤهَا المَدَى

فأفسَدنِي مَاكَان للدَّهرِ مُصلحًاوأصلحني مَا كَانَ للدَّهرِ مُفسِدَا

وَرَغبني زُهد الوَرَى في خَليقَتيفأظهرتُ فيما يرغبُونَ التَزهُّدا

إِذَا عُدَّ أَكفاءُ الرّياسَة فِي الورَىفأرأسهم من كَان أَكرم محتَدا

وَمَا مَن دَعاهُ الخطّ سَيِّد قَومهِ كمنكَانَ قَبل الخَطِ بالفَضلِ سَيّدا

وَمثلكَ مَنْ بالحلم وَقّر مجدَهُوصَوّب في حفظِ الأُمورِ وصَعَّدَا

وَلم يرتكب أمرًا وإِن كان مُمكنًاسِوَى مَا أَراهُ الحَزمُ رأيًا مُسدَّدَا

فَمِن نَارِكُم يَستَنشِقُ الطَارِقُ القِرىوَمن نُورِكُم يَستَبصِر المُهتَدي الهُدَى

بَقَرٌ لَكِنَّنا لَهُمُ فِيامتثالِ الأَمر كالبَقَر

بَقَرٌ منَ الأَنعامِ إِلَّا أنَّهُممن بينهَا خُلقُوا بِلَا أَذنابِ

بَقَّيتَ مَالكَ ميرَاثًا لوارِثِهِفلَيتَ شعرِيَ مَا بقَّى لكَ المَالُ

القَومُ بَعدَكَ في حَالٍ تسرّهُمُفكَيفَ بعدَهم دَارت بكَ الحَالُ

مَلُّوا البُكاءَ فما يُبكيكَ من أحدٍوَاستَحكم القيل في الميراثِ والقالُ

مَالَت بهم عنك دُنيا أقبلَت لهمُوَأَدبَرتْ عنكَ والأيّامُ أحوالُ

بَقيتَ أميرَ المؤمنينَ فَإِنَّمابقاؤُكَ حُسنٌ للزَّمان وَطيبُ

ولَا كَانَ للمكرُوهِ نحوكَ مَذهَبٌولَا لِصُروفِ الدَهرِ فيكَ نَصيبُ

بَقيتَ بقاءَ الدَّهر مَا ذرَّ شَارِقٌوَغَارَ جَديدُ المَكرُماتِ وَأَنجَدا

بَقيتَ بقاءَ النيّراتِ وَمثلَهاعُلوًّا وصَونًا عن صُرُوف النَّوائِبِ

بَقيتَ سَعيدَ الفَال مَا سَبَحَ الفَلَكْوَعِشْتَ حَميدَ الحَالِ مَا سَبَّحَ المَلَكْ

وَدَامَتْ لَكَ النعماءُ والعِزُّ والعُلاودارَتْ كما تَختارُ دائِرةَ الفَلَكْ

فما كَانَ من نحسٍ وَتَعْسٍ فَلِلْعِدىوما كان من سَعْدٍ وَمَمْلكةٍ فَلَكْ

ولا زِلتَ فوقَ العالمين بِأَسْرِهِمْعُلُوَّ مَحَلٍ ما لِحَيٍّ بِهِ دَرَكْ

لتُنيفُ عليهم كالثُّريا على الثرىوتسمُو عَلَيهم كالسِّماكِ عَلَى السَّمَكْ

ولا زِلْتَ زينًا للزَّمانِ وأهلِهِوَمُلْكُكُ مخصوصٌ ومالَكَ مُشْتَرَكْ

بَقيتَ لنا تَجُودُ مَدَى اللَّياليفَإِنَّكَ ما بقيتَ لنا بَقينا

بَقِيتَ مَدَى الدُّنيا وَمُلكُكَ راسِخٌوَظِلُّكَ ممدُودٌ وبابُكَ عامِرُ

يَوَدُّ سَنَاكَ البَدرُ وَالبَدرُ زَاهِرٌوَيقفُو نَداكَ البَحرُ والبَحرُ زَاخرُ

وَهُنّيتَ أَيَّامًا أتتك سُعُودُهاكَمَا تتوالى في العُقُود الجَواهِرُ

بَقيتَ مَدَى الأَيامِ فِي كُلِّ نعمةٍتَدُومُ بمَا تختَارُهُ وَتَشاءُ

تُهَنَّى بكَ الأعيَادُ عندَ قُدومِهَاوَأنتَ لأعيَاد الأَنام هَنَاءُ

بَقِيتَ مُسلَّمًا من كُلِّ خَطبٍتَعُودُ العَالَمينَ وَلَا تُعَادُ

لَيُهنِكَ أَيُّهَا المَولَى العمادُبخاتُكَ فَهي للنَّاسِ المُرَادُ

ولَا عَجبُ إذا مَا حَطَّ يومًاجَوادًا مَاجدًا نَهِدٌ جَوَادُ

وَكَيفَ تحُطّكَ الجُردُ المَذاكِيودُون مَحلّكَ السَبعُ الشِّدادُ

بَقيَّةُ العُمرِ عندِي مَالَها ثَمنٌ وَانْ غَدا خيرَ مَحبُوبٍ منَ الثَمنِ

يَستَدركُ المرءُ فيها مَا أَفاتَ ويحُيْيمَا أَمات ويَحمُو السوءَ بالحَسنِ

بَقيَّةُ شلوٍ كَسَّر البينُ عَظمَهوَمزَّقَ جلدًا كَانَ يَستُر مَا بَقي

أَقام فلَا تلكَ الخَوافِي تُطيعُهُنهُوضًا ولَا تلكَ القوادِمِ تَرتَقي

بُكاءُ المُحبِّ عَلَى إِلفِهِبُكاء يَضُرُّ ولَا ينفَعُ

بِكَ أستَجيرُ منَ الزَّمانِ فأَغننيعَن أَن أَهُزَّ مَصَارعَ الأَبوابِ

بِكَ انتَظَم المَجدُ الشَتيتُ وَإِنَّمامَسَاعيكَ للمجدِ الشّتيت نظَامُ

بُكائِي لهندٍ حَيثُ حَلَّت وفي الَّذيبقلبي شُغلٌ شَاغِلٌ عن سِوى هندِ

بكَتِ الديَارُ لفَقدِ ساكِنِهاأَفَعِند قَلبي أبتَغي الصَّبرَا

بَيْنا هُمُ سَكنٌ لجيرَتِهمذَكرُوا الفِراقَ فاصْبَحُوا سَفْرا

بكَتْ أُمُّ عَمروٍ أَنْ تَشَتَّتَ رَهْطُهاوَأَنْ أَصبَحُوا مِنْهُم شعوبٌ وهالِكُ

فَقُلْتُ كَذاكَ النَّاسُ مَاضٍولَابثٌ وَباكٍ قَليلًا شجوهُ ثم ضَاحكُ

فإِمَّا تريني اليَومَ حيًّا فإِنَّنيعلَى قَتَبٍ من غارب الموتِ وَاركُ

بَكَتْ دَارُ بشرٍ شجوهَا إِذ تبدَّلتْهلَالَ ابن مرزُوقٍ بِبشرِ بن غَالِبِ

وَمَا هِي إِلا كالعرُوس تنقَّلتعَلَى رَغمهَا من هَاشمٍ في مُحارِبِ

بَكَت دَارُهُم مِن فَقدِهم فتَهلَّلَتْدُمُوعي فَأَيَّ الجَازِعَيْن أَلومُ

أمستَعبرًا يبكي منَ الهُونِ والقِلَىأَم آخَرُ يبكي شجوَهُ ويَهيمُ

بَكَت شجوَهَا الدُّنيا فَلمَّا تبيَّنَتْمَكَانكَ منهَا استبشَرت وتغنَّتِ

لتستَمتِعَ الدُّنيا بوجهكَ دَهرهَافقَد طالمَا اشتَاقَت إليكَ وَحنَّتِ

بَكت عَليهِ بشَجوٍفَقُلتُ لَا تَنْدُبيه

هَذَا زَمانٌ غشومٌ قَدعَاشَ من مَاتَ فيهِ

بَكَت عَيني غَداةَ البَين حُزنًاوأخرى بالبُكَا بخلَت عَلَينَا

فَجازيتُ الَّتِي جَادَت بدَمعٍبأن أقرَرتُها بالحبِّ عَينَا

وَعَاقبتُ التي بخلَت بِدَمعٍبأن غمّضتُهَا يَومَ التَقينَا

بَكَرتْ تُخوّفني الحُتُوفَ كأنّني أَصبحتُعَن عَرَضِ الحُتُوفِ بمَعزلِ

إِنِّي امرؤٌ من خير عَبس مَنصبِيشَطري وَأَحمِي سَائِري بالمُنصلِ

وإِذا الكَتيبة أحجَجت وتلاحَظتألفيت خيرًا من مُعمٍّ مُخوِلِ

وَالخَيلُ تَعلَمُ والفَوارِسُ أنَّنيفرّقتُ جَمعهم بطَعنة فَيصلِ

إذ لَا أُبادِرُ في المَضيقِ فَوارسيقُدمًا أَو كل بالرعيل الأوّلِ

إِن يقبلُوا أَحمل وإِن يَستَلحمُواأشدُد وإِن يعشوا بدهمٍ أنزِلِ

فأَجبتُها إِنَّ المنيَّةَ منهَلٌلَا بدَّ أن أسقَى بكأسِ المنهَلِ

فاقَني حَياءَك لا أبَالَكَ وأَعلَىأَنِّي امرؤٌ سأموتُ إِن لم أَقبَلِ

إِنَّ المَنيَّة لو تمثَّلُ مثلت مثليإذا نزلوا بضَنكِ المَنزلِ

بِكرهِ سَرَاتِنَا يَا آل عَمروٍنُغَادِيكُم بمُرهَفَةِ النّصَالِ

بِكَفِّ فتًى أَنساهُ أَرحَامَ قَومِهِمَحَارِمُ تُغشى من عُقُوقٍ ومَأثَمِ

بكفِّهِ خَيزُرَانٌ ريحُهُ عَبِقٌمن كَفِّ أَروَعَ في عرنينهِ شَمَمُ

بِكُلّ أَرضٍ وَطئتُها أُممٌتُرعَى بعَبدٍ كَأَنَّها غَنَمُ

بِكُلّ بلادٍ بل بكُلّ مَظنّةٍأخو أملٍ منَّا يُحاوِلُ مَطمَعَا

بِكُلِّ تَداوينَا فَلَم يُشفَ مَا بِنَاعَلى أَنَّ قُربَ الدارِ خَيرٌ منَ البُعدِ

أَلَا يَا صَبَا نَجدٍ متَى هجتَ من نجدفقد زَادني مَسراك وجدًا على وَجدِ

أَإِن هَتفت ورقاء في رَونق الضُحَىعلى فَننٍ غضَّ النَباتِ منَ الرَّندِ

بَكيتُ كما يَبكِي الوَليدُ وَلَم تَزلْجَليدًا وأَبديتَ الذي لم تَكُن تُبدِي

وقَد زعمُوا أنَ المُحبَّ إِذَا دَنايَملّ وأن النأي يشفي منَ الوَجدِ

عَلى أَنَّ قُربَ الدَارِ ليسَ بنافعٍإذِا كَان من تهَواهُ ليسَ بذِي وُدِّ

بكل جهالةٍ منا أفي ثقةٍلا حصر عنده ولا خطلُ

وكل ناس إذا سموت بهشرك منه الحياء والنبلُ

بِكُلِّ صُرُوفِ الدَّهر قَد عِشْتُ حِقْبةًوقَد حَمَلتَني بينَها كلَّ محمَلِ

وقد عشت منها في رخاء وغبطةوفي نعمة لو أنها لم تحوّلِ

إذا الأمر ولّى فاتعظ من طلابهِبعقلك واطلب سببًا آخر مقبل

فإنك لا تدري إذا كنت راجيًاأفي الريث نجحٌ أم في الأمر المعجل

ولا تمش في الحرب الضراء ولا تطعذو الضعف عند المأزق المتفعل

ولا تشتم المولى تتبع أذاتهفإنك إن تفعل تسفه وتجهل

ولا تخذل المولى بسوء بلائهمتى تأكل الأعداء مولاك توكلِ

بِكُلِّ طَريقٍ لي منَ الحُبِّ رَاصِدٌبكَفَّيهِ سَيفٌ للهَوى وَسِنَانُ

فَمالي عَنه من مَفرٍّ وإِنَّنيلأَجبُنُ عَنهُ وَالمُحبُّ جَبَانُ

فقَد صرتُ بينَ البابِ وَالدَّارِ ليسَ لِيخَلاصٌ لا لي إن خَرجتُ أمانُ

بِكُلِّ قَرارةٍ منَّا وَمنهُمبَنانُ فتًى وجُمجُمَةٌ فَلِيقُ

بِكَ نَستَعتبُ اللَّيَالِي وَنَستَعديعَلَى دَهرِنا المُسيءِ فَنُعدَى

بِكَلَامٍ لَو أَنَّ للدَّهرِ سَمعًامَالَ من حُسنِهِ إِلَى الإِصغَاءَ

بَكَى الحَبيبُ الزَّاكي بعَينٍ غَزيرَةٍعَلَى الحَسَب المَوصُومِ أَن يُجمعا مَعا

بكَى الخَزُّ من دَوحٍ وأَنكرَ جِلدَهُوَعَجّتْ عَجيجًا مِن جُذامِ المَطَارِفِ

بكَى المنبَرُ الشَرقيُّ لمَّا عَلَوتَهُوكَادَت مَسَامِيرُ الحديدِ تَذُوبُ

بَكَيتُ بَعدَ دُمُوعِي في الهَوَى جَلَدِيفهَل سَمعتَ بباكٍ دَمعُهُ جَلَدُ

تَذُوبُ نَارُ فؤادِي في الهَوَى بَردًاوَهل سَمعَت بنارٍ ذوبُها بَردُ

بكَيتُ فَتحًا فَإِذ دَانَيتُ سَلوتَهُأَودَى يَزيدُ فَزادَ القَلبَ أَشجانَا

بَكَيتُ فلمَّا لَمْ أَرَ الدَّمعَ نافِعًارَجَعتُ إِلَى صَبرٍ أَمرَّ منَ الصَّبرِ

بَكَيتُ نَعَم بَكَيتُ وَكلُّ إِلفٍإِذَا بَانَت قَرينَتُهُ بَكاهَا

وَمَا فَارقتُ ليلَى عن ملالٍوَلَكن شِقْوةٌ بَلَغتْ مَدَاهَا

لَبستُ جَديدَهَا وتركتُ فيهارِداءً صالحًا لمَن ارتَدَاهَا

بَكَى دَوبَلٌ لَا أَرقَأَ اللَّه عَينَهُألا إِنَّما يَبكي مِنَ الذُلِّ دَوبَلُ

بَكَى صَاحبي لمَّا رأى الدّربَ دُونَهُوَأَيقَن أَنَّا لاحقَانِ بِقَيْصَرا

فَقُلتُ لَهُ لا تَبكِ عَيناكَ إِنَّمانُحاولُ مُلكًا أو نَموت فَنُعذَرا

إِذَا قلت هَذَا صاحِبٌ قَد رَضيتُهوَقَرَّتْ به العَينان بدّلت آخرَا

كَذلكَ حَظِّي لا أُصَاحِبُ صَاحِبًامن النَّاسِ إِلَّا خانني وتغيَّرا

بكَى صَاحِبي لمَّا رأَى المَوتَ فوقَهُمُطِلًّا كَإِطلَال السَّحابِ إِذَا اكفَهَرْ

فقلتُ لَهُ صَبرًا جَميلًا فإِنَّمايَكُونُ غدًا حُسنُ الثناءِ لِمَنْ صبرْ

فَمَا أَخَّرَ الإحجامُ يومًا مُعجلًاولا عجّل الإقدامُ مَا أخَّرَ القَدَرْ

فكرَّ حِفاظًا خشيَةَ العَارِ بعدَمَارأَى الموتَ مَعروضًا على منهج المكرْ

بَكَى للشَّيب ثُمّ بَكَى عَلَيهِفَكانَ أَعزَّ من فَقدِ الشَّبابِ

بَل جَنَاهَا أَخٌ عَليَّ كَرِيمٌوَعَلَى أَهلهَا بَراقِشُ تَجنِي

بَلَدٌ صَحبتُ بهِ الشَّبيبةَ وَالصِّباوَلبستُ ثوبَ العَيش وهو جَديدُ

فإِذا تمثل في الفؤادِ رأيتَهُوَعَليهِ أَغصانُ الشَّبابِ تَميدُ

بلُطفِ تأَنٍّ منكَ مَا زالَ ضَامنًا لَناطَاعةَ العَاصِي وَسِلم المُحاربِ

فلا نيَّةٌ حتّى تبينَ رُشدَهُوحَتَّى اكتَفَى بالكُتب دُونَ الكَتائبِ

بَلَغَ السّيادةَ في أَوانِ شبَابِهِإِنَّ الشَّبابَ مَظنَّةٌ للسُّؤددِ

بَلَغَ الشَّمسَ فَنحَّىضوءَهَا عَنِّي بكَفِّه

بَلَغَ المَكارمَ والمَعالِي والنَّدَىسَعيُ المَكارِم فَوقَ عَدوِ الشَّنفَرى

بلَغتُ الَّذي قَد كُنتُ آمُلُهُ لكُموإن كنتُ لَم أَبلُغ بكُم ما أُؤمّلُ

رأى الناسُ فوقَ المجدِ مقدارَ مجدكُمفقَد سألوكُم فَوق مَا كان يُسأَلُ

وقصَّر عَن مَسعَاتِكُم كُلُّ آخرٍوَما فاتَكُم من تقدّم أوّلُ

ومَالِيَ حَقٌ وَاجبٌ غَير أَنَّنيإليكُم بكُمْ في حَاجتي أتوسَّلُ

بَلغَتْ إِلى السَّمْعِ الأَصمِ صِفَاتُكُموأَبانَ فيهنَّ اللّسَانُ الأَعجَمُ

بَلَغتُ إِلى حُلوانَ والقَلبُ نَازِعٌ إِلىأَرض نَجدٍ أَين حُلوانُ مِن نَجدِ

لَجَثْجَاثُ أرضٍ حينَ يَضرِبُهُ النَّدىأَحَبُّ وأَشهَى عندَنا من جَنَى الوَردِ

بَلَغتْ بالثَّرَى خُطَاكَ الثُرَيَّاواستَوتْ خَلفَ سَعيكَ الأقدامُ

كُل شيءٍ لَهُ مآلُ وَمفضًىوَإِلى الانتباهِ أَفضى المَنَامُ

وَإِذا صحَّ في القِياسِ المُورَّىفالصِّبَى الشيبُ والرِّضَاعُ الفَطامُ

لا تَصدنَّ رفعةً عن وَضيعٍفعَلى المنسَمِ استقَلَّ السَنَامُ

عَرَقَ الجَهلُ بالعَراقِ عظامَ العِلموَاستولتِ الخطوبُ العظَام

حَسبُهَا وَصمةً تَعدُمُ قَوممَا لِطَيفِ المُنَى بهِم إِلمامُ

خَير مَا يُطلَبُ الجَلالُ ولَكِنطلَبُ المُلكِ حَل فيهِ الحرامُ

خُذ مِنَ الشِعرِ مَا يَسُوغُ بَلاغًاوَاطّرح مَا تمجُّه الأَفهامُ

لَا يَحُطنَّ رتبَتي سُقمُ حَالِيآيَةُ الحُسنِ في الجُفونِ السَقامُ

وَاحتَرم هجرتي وَجَوبَ الفيافِيفهي أَعلى وَسَائِلي وَالسلامُ

بَلَغتُ جُهدَ زُهَيرٍ في المَديحِ بهِفَابلُغْ بمجدِكَ في أمرِي مَدَى هَرِم

بلَغتَ لعَشرٍ مَضَت من سنيكَمَا يَبلُغُ السَّيِّدُ الأَشيَبُ

فَهمُّكَ فيها جُسَامُ الأمُورِوَهَمُّ لِدَاتِكَ أَن يَلعبُوا

بَلَغتُ مرادِي وَاطمأَنَّت بيَ النَّوىوقَالَ لي الرَّوادُ أَعشبَت فانزلِ

بلَغْتَ منَ السِّنينَ مدًى طَويلًاولَم تَعرف عَدُوَّكَ مِن صَديقِكْ

فَسِرتَ عَلى الغُرور ولستَ تَدرِيشَرابٌ أَم سَرابٌ في طَريقِكْ

بلَغتُ منَ الهَوى بكَ في مَحلٍّتَساوَى بينَ قُربكَ وَالفِراقِ

فلَو واصلتَ لَم ينقُص غَرامِيكَمَا لَو بنتَ لَم يَزِدِ اشتِياقِي

بلَغتُ مُنَائي واللَّيالِي رَواغِمٌبذِي كَرَمٍ يُبدي اللُّهَى وَيُعيدُهَا

إِذَا اغبرَّ وَجهُ العَام وانقطعَ الحَيافَكم عندَه من نعمةٍ تستَفيدُهَا

وَإِن علقَت كَفُّ امريءٍ بحبَالِهِفَمَا يَطلبُ الدُّنيا ولَا يَستَزيدُهَا

بَلغنَا السّماءَ بأَحسَابِناوَلَولَا السَّمَاءَ لجُزنَا السَّماءَا

بَلَغنَا السَّماءَ مَجدنَا وَجُدُودَنَاوَإنَّا لنَرجُو فَوقُ ذَلكَ مَظهَرا

بَلَّغتَنِي الشُّهدَ وَلَا عِلم لِيأَنَّكَ تُخفِي شَفرةَ الذَّابِح

بُلّغتَ آمَالكَ يَا مَن بهِبَلَغْتُ فِي دُنيايَ آمَالِي

وَنلتَ مَا تَرجُو كَما أنَّنيقَد نِلتُ مَا أَرجُو وَيُرْجَى لِي

سألتَ عن حَالي وَأنتَ الذِيأَصلحتَ بَعدَ اللَّهِ أَحوالِي

صِرتُ ذَا مَالٍ وَجَاهٍ وَماكُنتُ بذي جَاهٍ وَلَا مَالِ

بَلِّغ سَلامِي إلى مَن لا أُكلِّمُهُإنِّي عَلَى ذَلكَ الغَضبَانِ غَضبَانُ

بَلّغ سَلامي وبَالى فِي الدُّعاءِ لَهُوقبّل الأَرضَ عَنِّي عندَما تَصِلُ

بَلَوتُ أَبَا جَعفَرٍ مُدّةًفأَلفَيتُ منهُ بَخيلًا سَخِيفَا

وَلولَا الضَّرُورَةُ لَم آتهِوَعندَ الضَّرورةِ آتِي الكَنِيفَا

بَلَوتُ أخَّلاءَ الزَّمان وَكلُّهُمسواءٌ فَلا ذمًّا لَديَّ ولَا حَمدَا

وَمن يبغِ صفو الودِّ من كُلِّ صَاحِبٍيَكُن صُبْحُهُ لَيلًا وَمسعاتهُ كدّا

وَلي صَديقٌ عَدِمتُ عَقلِيإِن قلت لِي إِنّهُ صَديقُ

لا نَلتَقِي في الزَّمانَ حَتَّىيجمعَ مَا بينَنَا الطَّرِيقُ

بَلَوتُ أَخِلَّاءَ هَذَا الزَّمانِفَأَقلَلتُ بالهَجر منهُم نَصِيبِي

وَكُلُّهُم ان تصفحتَهُصَدِيقُ العِيَان عَدوُّ المَغيبِ

تَفَقَّدْ مَساقِطَ لَحْظِ المُريبِفَإِن العُيونَ وُجُوهُ القلُوبِ

طَالِعْ بَوادِرَهُ في الكَلامِفَإِنَّكَ تجني ثمارَ الغُيُوبِ

بَلَوتُ الزَّمانَ وَأَهلَ الزَّمانِ فَكُلٌّ بلَومٍ وَذَمِّ حَقِيقُ

فأوحَشنِي من صَدِيقي الزَّمانُ وَآنَسَنِي بالعدوِّ الصّديقُ

بَلَوتُ النَّاسَ في غَربٍ وشَرقٍفلَم تظفَر يَدي بَصَديقِ صِدْقِ

فَبِتُّ مُجانبًا للناسِ طُرًّايَبيتُ مُحالفي قَلَمِي وَرِقّي

وَمَما أحبَّك امرؤ إلاأحَبَّ التَّفرّدَ خالِيًا من كُلِّ خلقِ

وَفي الآدابِ لي أنسٌ أنيسٌوصنعُ اللَّهِ يا عيني بِرِزقي

بَلَوتُ النَّاسَ قرنًا بَعدَ قَرنٍفَلَم أَرَ غَيرَ ذَا قِيلٍ وَقَالِ

ولَم أَرَ في الخُطوبِ أشدَّ هَولًاوَأصعَبَ من مُعادَاةِ الرِّجَالِ

وَذُقت مَرارةَ الأَشياءِ طُرًّافَمَا شيءٌ أَمرَّ من السُؤالِ

بَلَوتُ أُمورَ النَّاسِ سَبعينَ حجّةًفلَم أَرَ في الدُّنيا أَقلَّ منَ العَدلِ

بَلَوتُ أُمورَ النَّاسِ سَبعينَ حِجَّةًولَابَستُ صَرفَ الدَّهرِ في العُسر واليُسرِ

فَلَم أَرَ بَعدَ الدِّين خيرًا مِنَ الغنَىولَم أَرَ بَعدَ الكُفْرِ شرًا من الفَقرِ

بَلَوتُ الأَمانِي فَكَم تبرَّتبِأَدنَى الإساءَة إحسَانَهَا

بلَوتُ رجَالًا بَعدَهُ فِي إِخائِهمفَمَا زِدتُ إلَّا رغبةً فى إِخائِهِ

بَلَوتُكَ والمَغرُورُ غيري بَعدَمامخَضتُكَ مَخضَ المَخْضِ فِي طَلَب الزُبدِ

فَما كنتَ إِلَّا كالسرابِ بقيعةٍتوهَّمهُ الظمآن ماءً منَ البُعدِ

لمَّا رآهُ لائِحًا مَرَّ نحوَهُفلما أَتاهُ لم يَجد فيهِ من وُردِ

بَلَوتُ منكَ وأَيَّامِي مُذمَّمةٌمَودَّةً وُجِدَتْ أَحلَى مِنَ الضَّرَبِ

مِن غير مَا سَبَبٍ مَاضٍ كَفَى سَببًاللحُرِّ أَن يَعتَفي حُرًا بِلا سَبَبِ

بَلَوتُ وَجرَّبتُ الزَّمانَ وأَهلَهُوأَدَّبَني منهُم مُسِيءٌ ومُحسِنُ

بَلَوتُ وَجَرَّبتُ الأَخِلَّاءَ مُدَّةًفأَكثَرُ شيءٍ في الصَّديقِ مَلَالُ

وَمَا رَاقَنِي ممَّن أَوَدُّ تَمَلُّقٌولَا غرَّنِي ممَّن أُحبُّ وِصَالُ

ومَا صَحبُكَ الأَدنَونَ إِلَّا أَبَاعِدٌإِذَا قلّ مالٌ أو نبت بِكَ حالُ

تمِيلُ بي الدُّنيا إِلى كُلِّ شَهوةٍوَأَينَ منَ النَّجمِ البَعيدِ مَنالُ

وتَسلِبني أَيدي النَوائِب ثروَتِيوَلي من عَفافي والتقنّعُ مالُ

وَمثلي لا يأسَى عَلى مَا يفُوتهُإِذَا كَانَ عُقبَى مَا يُنالُ زوالُ

أجِيلُ لحاظِي لَا أَرى غير ناقِصٍكأنَّ الوَرَى نَقْصٌ وأنتَ كَمالُ

لنا كُلّ يومٍ من مَعاليكَ شعبَةٌوفائِدَةٌ مَا تنقَضِي وَنوالُ

بَلَوتُهُ أكذَبَ من يَلمَعٍوبَارقٍ يَلمَعُ في خُلَّبِ

نعوذُ بالرّحمنِ من شُؤمِهِفَإِنَّهُ أَمضَى منَ المثقَبِ

بُلُوغُ المُنَى أَن لَا تُكَاثرَ بالمُنَىوَنيلُ الغنَى أَن لا تُفكّرَ بالغنَى

ومَن كَانَ للدُنيا أشَدَّ تصورًاتَجدهُ عنِ الدُّنيا أَشدَّ تَصَوُّنَا

بَلَوْناكِ يا دُنيا على الفَقرِ والغِنىفَكُنْتِ عَلَى الحالَينِ خائِنةَ العَهْدِ

هَبِينِي قَد استَوفيتُ خمسين حجَّةًومَلّكتُ مَا بين العرَاقِ إِلى الهندِ

وَمتَّعتُ بالأولَادِ وَالمالِ عيشَتيونلتُ منائِي هَل عن الموتِ من بُدِّ

ذَريني أُمَهِّدُ للمَمَاتِ فإِنَّنِي وَجَدتُالرَّدَى يَأتِي عَلى الشيب والمردِ

بَلَونَا مَا تَجيءُ بهِ اللَّيالِيفَلَا صُبحٌ يَدُومُ ولَا مَساءُ

بَلَونَاهُمُ وَاحدًا وَاحدًافَكُلُّهُم ذَلكَ الوَاحِد

وَكَما تبلَى وُجُوهٌ فِي الثَرَىفكَذَا تبلَى عَليهنَّ الحَزَن

وَإِذَا انقَضى هَمُّ امرىٍ فَقد انقضَىإِنَّ الهمومَ أَشدُّهنَّ الأَحدَثُ

وَكُلُّهُم خَيْرُهُ ناقِصٌوَكُلُّهمُ شَرُّهُ زائِدُ

بَلَى إِنَّها تَعفُو الكُلُومُ وإِنَّمانُوكلُ بالأَدنَى وإِنْ جَلَّ مَا يَمضي

فَو اللَّهِ لَا أنسَى قتيلًا رزيتُهُبجانبِ قَوْسي مَا مشيتُ عَلَى الأَرضِ

النفس فاستَبقِهَا لَيست بِمُعْوِلَةٍشيئًا وَإِنْ حَلَّ الأريب تعتَرفُ

إِنَّ القَديمَ وَإِن جَلَّت مُصيبَتُهُيَنضُو فَيُنسَى وَيبقَى الحادِثُ الأنفُ

بُليتُ بدَارٍ مَا تَقضَّى هُمُومُهَافلَستُ أَرى إِلَّا التَوَكُّلَ والصَّبرَا

بُليتُ بصَاحبٍ إن أَدنُ شبرًايَزدني فِي تَباعُدِهِ ذرَاعَا

أَبت نفسِي له إِلا اتّباعًاوتَأبَى نفسُهُ إِلَّا امتِنَاعَا

كلَانَا جَاهِدٌ أَدنُو وَيَنَأىكَذلك مَا استَطعتُ ومَا استَطاعَا

بُليتُ بفَقدِ الوَالدَينِ ومَن يَعشلفَقدهمَا تَصغُر لَديهِ المَصائِبُ

فَعَزَّيْتُ نَفسِي مُوقنًا بذَهابِهَاوكيفَ بقاءُ الفَرعِ والأصلُ ذاهِبُ

بُليتُ بقَاسِي القَلبِ قَد أَلفَ الجَفَارَضيتُ بهِ مَولًى وَلَم يَرضَ بي عَبدَا

بُليتُ بقَومٍ مَا لَهم في العُلا يَدٌولَا قَدمٌ تَسعَى لبَذلِ الصَّنَائِعِ

إِذَا نَظرت عيني لهُم فَتَنَجَّسَتْبرؤيَتهِم طَهَّرتُهَا بالمَدامِع

بُليتُ بهم بلاءَ الوَرد يَلقَىأُنوفًا هُنَّ أَولَى بالحشَاشِ

مَبيتي من دمَشقَ عَلَى فِرَاشِيحَشَاهُ لي بحُبِّ حَشَاي حَاشِ

ونهبُ نفوس أَهل النَهب أولَىبأَهلِ المجدِ من نَهبِ القُماشِ

وَمن قَبل النطاح وَقبلَ يأتِيتبيننَّ النِعَاجُ مِنَ الكِباشِ

فيَا بَحر البُحور ولَا أُروِّيوَيَا مَلِكَ الملُوكِ ولَا أُحَاشِي

كأنَّكَ ناظِرٌ في كُلِّ قَلبٍفمَا يخفَى عَليكَ مَحلَّ غاشِ