ألا هل من البين المفرق من بد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَلاَ هَل مِن البَينِ المُفَرِّقِ مِن بُدِّوَهَل لِلَيَالٍ قَد تَسَلَّفنَ مِن رَدِّ
وَهل مِثلُ أَيّامٍ بِنَعَفِ سَوِيقَةٍرَوَاجِعُ أيّامٍ كما كُنَّ بالسَّعدِ
وَهل أَخَوَاكَ اليَومَ إِن قُلتَ عَرِّجاعَلَى الأَثلِ مِن وَدّانَ وَالمَشرَبِ البَردِ
مُقِيمانِ حتّى يَقضيا مِن لُبَانَةٍفَيَستَوجِبَا أَجرى وَيَستَكمِلاَ حَمدِي
وإلاّ فَسِيرَا فالسَّلاَمُ عَلَيكُمافمالَكما غَيِّ وَمالَكُما رُشدِي
وَلاَ بِيَدَىِّ اليَومَ مِن حَبلِيَ الَّذِيأُنَازَعُ مِن إِرخَائِهِ لاَ وَلاَ شَدِّي
وَلكِن بِكَفّي أُمِّ عَمرٍو فَليتَهَاإِذا وَلِيَت رَهناً تَلِي الرَّهنَ بِالقَصدِ
أَلاَ لَيتَ شِعرِي مالَّذِي تُحدِثَنَّ لينَوَى غَربَةِ الدّارِ المُشِتَّةِ وَالبُعدِ
نَوَى أُمِّ عَمرٍو حَيثُ تَغتَرِبُ النَّوَىبها ثُمَّ يَخلو الكاشِحُونَ بها بَعدِي
أَتَصرِمُ لِلاّئى الّذينَ هُمُ العِدَىوَتُشمِتُهُم بى اُمُّ عَمرِو عَلَى وُدِّي
وَظَنِّي بِها مِن كُلِّ ظَنٍّ بِغَائِبٍوَفِيٍّ بِنُصحٍ أَو يَدُومُ عَلَى العَهدِ
وَظَنِّي بها وَاللهِ أَن لَن تَضِيرَنِيوُشَاةٌ لَدَيها لاَ يَضِيرُونَهَا عِندِي
وَقَد زَعَمُوا أَنَّ المُحِبَّ إِذَا دَنَايَمَلُّ وَاَنَّ النَّأى يَشفِي مِنَ الوَجدِ
بِكُلٍّ تَدَاوَينَا فَلَم يُشفَ مَا بِنَاعَلَى أَنَّ قُربَ الدَّارِ خَيرٌ مِنَ البُعدِ
هَوَاىَ بِهذَا الغَورِ غَورِ تِهَامَةٍوَلَيسَ بِهَذا الحَيِّ مِن مُستوَى نَجدِ
فَوَاللهِ رَبِّ البَيتِ لاَ تَجِدِينَنِيتَطَلَّبتُ قَطعَ الحَبلٍ مِنكُم عَلَى عَمدِ
وَلا أَشتَرِي أَمراً يَكُونُ قَطِيعَةًلِمَا بَينَنَا حَتّى اُغَيِّبَ فِي اللَّحدِ
فَمِن حُبِّهَا اَحبَبتُ مَن لاَ يُحِبُّنِيوَصَانَعتُ مِن قَد كنتُ أُبعِدُهُ جَهدِي
أَلاّ رُبَّمَا أَهدَى لِيَ الشَّوقَ وَالجَوَىعَلى النَّأىِ مِنهَا ذُكرَةٌ قَلَّمَا تُجدِي
أَلا يا صَبا نَجدٍ مَتَى هِجتَ مِن نَجدِلَقَد زَادَنِي مَسرَاكَ وَجداً عَلَى وَجدِي
أَأَن هَتَفَت وَرقَاءُ فِي رَونَقِ الضُّحَىعَلَى فَنَنِ غَضِّ النَّباتِ مِنَ الرَّندِ
بَكيتَ كَما يَبكِي الوَليدُ وَلَم تَكُنجَلِيداً وَاَبدَيتَ الَّذِي لَم تَكُن تُبدِي
وَحَنَّت قَلُوصِي مِن عَدَانَ إِلى نَجدِوَلَم يُنسِهَا أَوطَانَهَا قِدَمُ العَهدِ
إِذا شِئتُ لاَقَيتُ القِلاَصَ وَلا أَرَىلِقَومِيَ أَشبَاهاً فَيَألَفَهُم وُدِّي
وَأَرمِي الَّذِي يَرمُون عَن قَوسِ بِغضَةٍوَلَيسَ عَلى مَولاَىَ حَدِّي وَلاَ جِدِّي
عن القصيدة
«ألا هل من البين المفرق من بد» من شعر ابن الدمينة، وتقع في ٢٥ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها الفراق.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار ابن الدمينة ونسبه، الأبيات ١٣ و١٤ و٢١ و٢٢
- «كتاب الأغاني»: نسب إبراهيم الموصلي وأخباره، الأبيات ١٣ و١٤ و٢٠ و٢١
- «كتاب الزهرة»: الباب الرابع والعشرون: من تجلد على النوى فقد تعرض للبلا، البيتين ١٣ و١٤
- «كتاب الزهرة»: الباب الثالث والثلاثون: في نوح الحمام أنس للمنفرد المستهام، البيتين ٢٠ و٢١
- «الحماسة البصرية»: باب النسيب والغزل، الأبيات ١٣ و٢٠ و٢١ و٢٢
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب في نوح الحمام، البيتين ٢١ و٢٢
- «مجالس ثعلب»: الجزء الرابع، البيت ٢٤
- «التمثيل والمحاضرة»: العشاق والعشق، البيت ١٤
أبيات مشهورة منها(٥)
- بِكُلٍّ تَدَاوَينَا فَلَم يُشفَ مَا بِنَا ... عَلَى أَنَّ قُربَ الدَّارِ خَيرٌ مِنَ البُعدِ
- وَقَد زَعَمُوا أَنَّ المُحِبَّ إِذَا دَنَا ... يَمَلُّ وَاَنَّ النَّأى يَشفِي مِنَ الوَجدِ
- أَلا يا صَبا نَجدٍ مَتَى هِجتَ مِن نَجدِ ... لَقَد زَادَنِي مَسرَاكَ وَجداً عَلَى وَجدِي
- أَأَن هَتَفَت وَرقَاءُ فِي رَونَقِ الضُّحَى ... عَلَى فَنَنِ غَضِّ النَّباتِ مِنَ الرَّندِ
- بَكيتَ كَما يَبكِي الوَليدُ وَلَم تَكُن ... جَلِيداً وَاَبدَيتَ الَّذِي لَم تَكُن تُبدِي
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.