متى لاح برق أو بدا طلل قفر
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
مَتى لاحَ بَرقٌ أَو بَدا طَلَلٌ قَفرُجَرى مُستَهِلٌّ لا بَكِيٌّ وَلا نَزرُ
وَما الشَوقُ إِلّا لَوعَةٌ إِثرَ لَوعَةٍوَغَزرٌ مِنَ الآماقِ يَتبَعُها غُزرُ
فَلا تَذكُرا عَهدَ التَصابي فَإِنَّهُتَقَضّى وَلَم نَشعُر بِهِ ذَلِكَ العَصرُ
سَقى اللَهُ عَهداً مِن أُناسٍ تَصَرَّمَتمَوَدَّتُهُم إِلّا التَوَهُّمُ وَالذِكرُ
وَفاؤُن مِنَ الأَيامِ رَجعُ حُدوجِهِمكَما أَنَّ تَشريدَ الزَمانِ بِهِم غَدرُ
هَلِ العَيشُ إِلّا أَن تُساعِفُنا النَوىبِوَصلِ سُعادٍ أَو يُساعِدَنا الدَهرُ
عَلى أَنَّها ما عِندَها لِمُواصِلٍوِصالٌ وَلا عَنها لِمُصطَبِرٍ صَبرُ
إِذا ما نَهى الناهي فَلَجَّ بِيَ الهَوىأَصاخَت إِلى الواشي فَلَجَّ بِها الهَجرُ
وَيَومَ تَثَنَّت لِلوَداعِ وَسَلَّمَتبِعَينَينِ مَوصولٌ بِلَحظِهِما السِحرُ
تَوَهَّمتُها أَلوي بِأَجفانِها الكَرىكَرى النَومِ أَو مالَت بِأَعطافِها الخَمرُ
لَعَمرُكَ ما الدُنيا بِناقِصَةِ الجَدىإِذا بَقِيَ الفَتحُ بنُ خاقانَ وَالقَطرُ
فَتىً لايَزالُ الدَهرُ حَولَ رِباعِهِإِيادٍ لَهُ بيضٌ وَأَفنِيَةٌ خُضرُ
أَضاءَ لَنا أُفقَ البِلادِ وَكَشَّفَتمَشاهِدُهُ ما لا يُكَشِّفُهُ الفَجرُ
بِوَجهٍ هُوَ البَدرُ المُنيرُ نَفى الدُجىسَناهُ وَأَخلاقٍ هِيَ الأَنجُمُ الزُهرُ
غَمامُ سَماحٍ ما يَغَبُّ لَهُ حَياًوَمِسعَرُ حَربٍ ما يَضيعُ لَهُ وِترُ
وَحارِسُ مُلكٍ مايَزالُ عَتادَهُمُهَنَّدَةٌ بيضٌ وَخَطِّيَةٌ سُمرُ
يَصونُ بَنو العَبّاسِ سَطوَةَ بَأسِهِلَشَغبِ عِداً يَعتادَ أَو حادِثٍ يَعرو
يَبيتُ لَهُم حَيثُ الأَمانَةُ وَالتَقىوَيَغدو لَهُم حَيثُ الكِفايَةُ وَالنَصرُ
يَعُدُّ اِنتِفاضاً أَن تُطاوِلُهُم يَدٌوَيَعتَدُّ وِزراً أَن يَغُشَّهُمُ صَدرُ
تَواضَعَ مِن مَجدٍ فَإِن هُوَ لَم يَكُنلَهُ الكُبرُ في أَكفائِهِ فَلَهُ الكِبرُ
وَذو رِعَةٍ لا يَقبَلُ الدَهرَ خُطَّةًإِذا الحَمدُ لَم يَدلُل عَليها وَلا الأَجرُ
فَداكَ رِجالٌ باعَدَ المَنعُ رِفدَهُمفَلا الخِمسُ وِردٌ مِن نَداهُم وَلا العِشرُ
أَلامَت سَجاياهُم وَضَنَّت أَكُفُّهُمفَإِحسانُهُم سوءٌ وَمَعروفُهُم نُكرُ
يَكونُ وَفورُ العِرضِ هَمَّكَ دونَهُمإِذا كانَ هَمُّ القَومِ أَن يَفِرَ الوَفرُ
وَلَو ضَرَبوا في المَكرُماتِ بِسُهمَةٍلَكانَ لَهُم فيها اللَفا وَلَكَ الكُثرُ
بَقاءُ المَساعي أَن تُمِدَّ لَكَ البَقاوَعُمرُ المَعالي أَن يَطولَ لَكَ العُمرُ
لَقَد كانَ يَومُ النَهرِ يَومَ عَظيمَةٍأَطَلَّت وَنَعماءٍ جَرى بِهِما النَهرُ
أَجَزتَ عَلَيهِ عابِراً فَتَساجَلَتأَواذِيِّهُ لَمّا طَما فَوقَهُ البَحرُ
وَزالَت أَواخي الجِسرِ وَاِنهَدَمَت بِهِقَواعِدُهُ العُظمى وَما ظَلَمَ الجِسرُ
تَحَمَّلَ حِلماً مِثلَ قُدسٍ وَهِمَّةٍكَرَضوى وَقَدراً لَيسَ يَعدِلُهُ قَدرُ
وَلَو لا دِفاعُ اللَهِ عَنكَ وَمَنُّهُعَلَيكَ وَفَضلٌ مِن مَواهِبِهِ غَمرُ
لَأَظلَمَتِ الدُنيا وَلَاِنقَضَّ حُسنُهاوَلَاِنحَتَّ مِن أَفنانِها الوَرَقُ الخُضرُ
وَلَمّا رَأَيتُ الخَطبَ ضَنكاً سَبيلُهُوَقَد عَظُمَ المَكروهُ وَاِستَفظَعَ الأَمرُ
صَرَمتَ فَلَم تَقعُد بِحَزمِكَ حيرَةُ المَروعِ وَلَم يَسدُد مَذاهِبَكَ الذُعرُ
وَما كانَ ذاكَ الهَولُ إِلّا غَيابَةًبَدا طالِعاً مِن تَحتِ ظُلمَتِها البَدرُ
فَإِن نَنسى نُعمى اللَهِ فيكَ فَحَظَّناأَضَعنا وَإِن نَشكُر فَقَد وَجَبَ الشُكرُ
أَراكَ بِعَينِ المُكتَسي وَرَقَ الغِنىبِآلائِكَ اللاتي يُعَدِّدُها الشِعرُ
وَيُعجِبُني فَقري إِلَيكَ وَلَم يَكُنلَيُعجِبُني لَولا مَحَبَّتُكَ الفَقرُ
وَوَاللَهِ ما ضاعَت أَيادٍ أَتَيتَهاإِلَيَّ وَلا أَزرى بِمَعروفِها الكُفرُ
وَما لِيَ عُذرٌ في جُحودِكَ نِعمَةًوَلَو كانَ لي عُذرُن لَما حَسُنَ العُذرُ
عن القصيدة
«متى لاح برق أو بدا طلل قفر» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٤٠ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها الشوق.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الزهرة»: الباب الثامن والثلاثون: من حجب عن الأثر تعلل بالذكر، الأبيات ٤ و٦ و٧ و٨ وغيرها
- «جواهر البلاغة»: (١٤) المزاوجة، البيت ٨
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: وفي البكاء على الديار، البيت ١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: بكاء النساء المفارقات، الأبيات ٨ و٩ و١٠
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب الشحوب والتغير من الأسفار، البيت ١٠
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر اعتداد المداح بنعم الممدوحي، البيتين ٣٧ و٣٩
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في التوجع من العلل والنكبات والتهاني على السلامة منها، الأبيات ٢٧ و٢٩ و٣٠ و٣٢ وغيرها
- «الوساطة بين المتنبي وخصومه»: سرقات المتنبي، البيت ٣
أبيات مشهورة منها(٦)
- إِذا ما نَهى الناهي فَلَجَّ بِيَ الهَوى ... أَصاخَت إِلى الواشي فَلَجَّ بِها الهَجرُ
- تَوَهَّمتُها أَلوي بِأَجفانِها الكَرى ... كَرى النَومِ أَو مالَت بِأَعطافِها الخَمرُ
- وَيُعجِبُني فَقري إِلَيكَ وَلَم يَكُن ... لَيُعجِبُني لَولا مَحَبَّتُكَ الفَقرُ
- مَتى لاحَ بَرقٌ أَو بَدا طَلَلٌ قَفرُ ... جَرى مُستَهِلٌّ لا بَكِيٌّ وَلا نَزرُ
- هَلِ العَيشُ إِلّا أَن تُساعِفُنا النَوى ... بِوَصلِ سُعادٍ أَو يُساعِدَنا الدَهرُ
- وَيَومَ تَثَنَّت لِلوَداعِ وَسَلَّمَت ... بِعَينَينِ مَوصولٌ بِلَحظِهِما السِحرُ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.