إِذا اِنقَطَعَت نَفسُ الفَتى وَأَجَنَّهُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
إِذا اِنقَطَعَت نَفسُ الفَتى وَأَجَنَّهُمِنَ الأَرضِ رَمسٌ ذو تُرابٍ وَجَندَلِ
رَأى أَنَّما الدُنيا غرورٌ وَأَنَّماثَوابُ الفَتى في صَبرِهِ وَالتَوَكُّلِ
بِكُلِّ صَروفِ الدَهرِ قَد عِشتُ حُقبَةًوَقَد حَمَلتني بَينَها كُلَّ محمَلِ
وَقَد عِشتُ مِنها في رَخاءٍ وَغبطَةٍوَفي نِعمَةٍ لَو أَنَّها لَم تُحَوَّلِ
إِذا المَرءُ وَلّى فَاِتعِظ مِن طِلابِهِبِعَقلِكَ وَاِطلُب سَيبَ آخِرَ مقبِلِ
فَإِنَّكَ لا تَدري إِذا كُنتَ راجِياًأَفي الرَّيثِ نَجحُ الأَمرِ أَم في التَعَجُّلِ
وَلا تَمشِ في الحَربِ الضَرّاءَ وَلا تُطِعذَوي الضَعفِ عِندَ المَأزِقِ المُتَحَفِّلِ
وَلا تَشتُمِ المَولى تَتَبَّعـ أَذاتَهُفَإِنَّكَ إِن تَفعَل تُسَفَّهـ وَتَجهَلِ
وَلا تَخذِلِ المَولى لِسوءِ بَلائِهِمَتى يَأكُلِ الأَعداءُ مَولاكَ تُؤكَلِ
وَرَكبٍ تَعادَوا بِالنُعاسِ كَأَنَّماتَساقَوا عُقاراً خالَطَت كُلَّ مَفصَلِ
سَرَيتُ بِهِم حَتّى مَضى اللَيلُ كُلُّهُوَلاحَت هَوادي الصُبحِ لِلمُتَأَمِّلِ
وَقالوا وَقَد مالَت طُلاهُم مِن الكَرىأَنِخ إِنَّها نعمى عَلَينا وَأَفضلِ
فَطاوَعتُهُم حَتّى أَناخوا كَلاكِلامَهارى لَهَوا مِنها وَلَمّا تُعَقَّلِ
وَقالوا عَلى أَعطافِها وَتَوَسَّدواإِلى الرُكبِ اليُسرى سَواعِدَ أَشمَلِ
وَلاثوا بِأَيديهِم فُضولَ أَزِمَّةٍتَصورُ البُرى أَزرارُها لَم تُحَلَّلِ
غِشاشاً غِرارَ العَينِ ثُمَّ تَنَبَّهواسِــــراعاً إِلى أَكوارِ سُدسٍ وَبُزَّلِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر جُحدُر العُكَلي، من العصر الأموي، وتقع في ١٦ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها اللام
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «التذكرة الحمدونية»: الفصل الرابع في أخبار التابعين وسائر طبقات الصالحين رضي الله عنهم وكلامهم ومواعظهم (٢)، البيت ٢
- «التذكرة الحمدونية»: الفصل الأول في الحكم والآداب التي نطق بها الحكماء والعلماء، الأبيات ٣ و٤ و٦ و٨ وغيرها
- «التذكرة الحمدونية»: وصف السير والسرى، الأبيات ١٠ و١١ و١٢ و١٥ وغيرها
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الباء (٢)، الأبيات ٣ و٤ و٧ و٨
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.