حرف الباء (٢)

بَلَدٌ صَحبتُ بهِ الشَّبيبةَ وَالصِّباوَلبستُ ثوبَ العَيش وهو جَديدُ

فإِذا تمثل في الفؤادِ رأيتَهُوَعَليهِ أَغصانُ الشَّبابِ تَميدُ

بلُطفِ تأَنٍّ منكَ مَا زالَ ضَامنًا لَناطَاعةَ العَاصِي وَسِلم المُحاربِ

فلا نيَّةٌ حتّى تبينَ رُشدَهُوحَتَّى اكتَفَى بالكُتب دُونَ الكَتائبِ

بَلَغَ السّيادةَ في أَوانِ شبَابِهِإِنَّ الشَّبابَ مَظنَّةٌ للسُّؤددِ

بَلَغَ الشَّمسَ فَنحَّىضوءَهَا عَنِّي بكَفِّه

بَلَغَ المَكارمَ والمَعالِي والنَّدَىسَعيُ المَكارِم فَوقَ عَدوِ الشَّنفَرى

بلَغتُ الَّذي قَد كُنتُ آمُلُهُ لكُموإن كنتُ لَم أَبلُغ بكُم ما أُؤمّلُ

رأى الناسُ فوقَ المجدِ مقدارَ مجدكُمفقَد سألوكُم فَوق مَا كان يُسأَلُ

وقصَّر عَن مَسعَاتِكُم كُلُّ آخرٍوَما فاتَكُم من تقدّم أوّلُ

ومَالِيَ حَقٌ وَاجبٌ غَير أَنَّنيإليكُم بكُمْ في حَاجتي أتوسَّلُ

بَلغَتْ إِلى السَّمْعِ الأَصمِ صِفَاتُكُموأَبانَ فيهنَّ اللّسَانُ الأَعجَمُ

بَلَغتُ إِلى حُلوانَ والقَلبُ نَازِعٌ إِلىأَرض نَجدٍ أَين حُلوانُ مِن نَجدِ

لَجَثْجَاثُ أرضٍ حينَ يَضرِبُهُ النَّدىأَحَبُّ وأَشهَى عندَنا من جَنَى الوَردِ

بَلَغتْ بالثَّرَى خُطَاكَ الثُرَيَّاواستَوتْ خَلفَ سَعيكَ الأقدامُ

كُل شيءٍ لَهُ مآلُ وَمفضًىوَإِلى الانتباهِ أَفضى المَنَامُ

وَإِذا صحَّ في القِياسِ المُورَّىفالصِّبَى الشيبُ والرِّضَاعُ الفَطامُ

لا تَصدنَّ رفعةً عن وَضيعٍفعَلى المنسَمِ استقَلَّ السَنَامُ

عَرَقَ الجَهلُ بالعَراقِ عظامَ العِلموَاستولتِ الخطوبُ العظَام

حَسبُهَا وَصمةً تَعدُمُ قَوممَا لِطَيفِ المُنَى بهِم إِلمامُ

خَير مَا يُطلَبُ الجَلالُ ولَكِنطلَبُ المُلكِ حَل فيهِ الحرامُ

خُذ مِنَ الشِعرِ مَا يَسُوغُ بَلاغًاوَاطّرح مَا تمجُّه الأَفهامُ

لَا يَحُطنَّ رتبَتي سُقمُ حَالِيآيَةُ الحُسنِ في الجُفونِ السَقامُ

وَاحتَرم هجرتي وَجَوبَ الفيافِيفهي أَعلى وَسَائِلي وَالسلامُ

بَلَغتُ جُهدَ زُهَيرٍ في المَديحِ بهِفَابلُغْ بمجدِكَ في أمرِي مَدَى هَرِم

بلَغتَ لعَشرٍ مَضَت من سنيكَمَا يَبلُغُ السَّيِّدُ الأَشيَبُ

فَهمُّكَ فيها جُسَامُ الأمُورِوَهَمُّ لِدَاتِكَ أَن يَلعبُوا

بَلَغتُ مرادِي وَاطمأَنَّت بيَ النَّوىوقَالَ لي الرَّوادُ أَعشبَت فانزلِ

بلَغْتَ منَ السِّنينَ مدًى طَويلًاولَم تَعرف عَدُوَّكَ مِن صَديقِكْ

فَسِرتَ عَلى الغُرور ولستَ تَدرِيشَرابٌ أَم سَرابٌ في طَريقِكْ

بلَغتُ منَ الهَوى بكَ في مَحلٍّتَساوَى بينَ قُربكَ وَالفِراقِ

فلَو واصلتَ لَم ينقُص غَرامِيكَمَا لَو بنتَ لَم يَزِدِ اشتِياقِي

بلَغتُ مُنَائي واللَّيالِي رَواغِمٌبذِي كَرَمٍ يُبدي اللُّهَى وَيُعيدُهَا

إِذَا اغبرَّ وَجهُ العَام وانقطعَ الحَيافَكم عندَه من نعمةٍ تستَفيدُهَا

وَإِن علقَت كَفُّ امريءٍ بحبَالِهِفَمَا يَطلبُ الدُّنيا ولَا يَستَزيدُهَا

بَلغنَا السّماءَ بأَحسَابِناوَلَولَا السَّمَاءَ لجُزنَا السَّماءَا

بَلَغنَا السَّماءَ مَجدنَا وَجُدُودَنَاوَإنَّا لنَرجُو فَوقُ ذَلكَ مَظهَرا

بَلَّغتَنِي الشُّهدَ وَلَا عِلم لِيأَنَّكَ تُخفِي شَفرةَ الذَّابِح

بُلّغتَ آمَالكَ يَا مَن بهِبَلَغْتُ فِي دُنيايَ آمَالِي

وَنلتَ مَا تَرجُو كَما أنَّنيقَد نِلتُ مَا أَرجُو وَيُرْجَى لِي

سألتَ عن حَالي وَأنتَ الذِيأَصلحتَ بَعدَ اللَّهِ أَحوالِي

صِرتُ ذَا مَالٍ وَجَاهٍ وَماكُنتُ بذي جَاهٍ وَلَا مَالِ

بَلِّغ سَلامِي إلى مَن لا أُكلِّمُهُإنِّي عَلَى ذَلكَ الغَضبَانِ غَضبَانُ

بَلّغ سَلامي وبَالى فِي الدُّعاءِ لَهُوقبّل الأَرضَ عَنِّي عندَما تَصِلُ

بَلَوتُ أَبَا جَعفَرٍ مُدّةًفأَلفَيتُ منهُ بَخيلًا سَخِيفَا

وَلولَا الضَّرُورَةُ لَم آتهِوَعندَ الضَّرورةِ آتِي الكَنِيفَا

بَلَوتُ أخَّلاءَ الزَّمان وَكلُّهُمسواءٌ فَلا ذمًّا لَديَّ ولَا حَمدَا

وَمن يبغِ صفو الودِّ من كُلِّ صَاحِبٍيَكُن صُبْحُهُ لَيلًا وَمسعاتهُ كدّا

وَلي صَديقٌ عَدِمتُ عَقلِيإِن قلت لِي إِنّهُ صَديقُ

لا نَلتَقِي في الزَّمانَ حَتَّىيجمعَ مَا بينَنَا الطَّرِيقُ

بَلَوتُ أَخِلَّاءَ هَذَا الزَّمانِفَأَقلَلتُ بالهَجر منهُم نَصِيبِي

وَكُلُّهُم ان تصفحتَهُصَدِيقُ العِيَان عَدوُّ المَغيبِ

تَفَقَّدْ مَساقِطَ لَحْظِ المُريبِفَإِن العُيونَ وُجُوهُ القلُوبِ

طَالِعْ بَوادِرَهُ في الكَلامِفَإِنَّكَ تجني ثمارَ الغُيُوبِ

بَلَوتُ الزَّمانَ وَأَهلَ الزَّمانِ فَكُلٌّ بلَومٍ وَذَمِّ حَقِيقُ

فأوحَشنِي من صَدِيقي الزَّمانُ وَآنَسَنِي بالعدوِّ الصّديقُ

بَلَوتُ النَّاسَ في غَربٍ وشَرقٍفلَم تظفَر يَدي بَصَديقِ صِدْقِ

فَبِتُّ مُجانبًا للناسِ طُرًّايَبيتُ مُحالفي قَلَمِي وَرِقّي

وَمَما أحبَّك امرؤ إلاأحَبَّ التَّفرّدَ خالِيًا من كُلِّ خلقِ

وَفي الآدابِ لي أنسٌ أنيسٌوصنعُ اللَّهِ يا عيني بِرِزقي

بَلَوتُ النَّاسَ قرنًا بَعدَ قَرنٍفَلَم أَرَ غَيرَ ذَا قِيلٍ وَقَالِ

ولَم أَرَ في الخُطوبِ أشدَّ هَولًاوَأصعَبَ من مُعادَاةِ الرِّجَالِ

وَذُقت مَرارةَ الأَشياءِ طُرًّافَمَا شيءٌ أَمرَّ من السُؤالِ

بَلَوتُ أُمورَ النَّاسِ سَبعينَ حجّةًفلَم أَرَ في الدُّنيا أَقلَّ منَ العَدلِ

بَلَوتُ أُمورَ النَّاسِ سَبعينَ حِجَّةًولَابَستُ صَرفَ الدَّهرِ في العُسر واليُسرِ

فَلَم أَرَ بَعدَ الدِّين خيرًا مِنَ الغنَىولَم أَرَ بَعدَ الكُفْرِ شرًا من الفَقرِ

بَلَوتُ الأَمانِي فَكَم تبرَّتبِأَدنَى الإساءَة إحسَانَهَا

بلَوتُ رجَالًا بَعدَهُ فِي إِخائِهمفَمَا زِدتُ إلَّا رغبةً فى إِخائِهِ

بَلَوتُكَ والمَغرُورُ غيري بَعدَمامخَضتُكَ مَخضَ المَخْضِ فِي طَلَب الزُبدِ

فَما كنتَ إِلَّا كالسرابِ بقيعةٍتوهَّمهُ الظمآن ماءً منَ البُعدِ

لمَّا رآهُ لائِحًا مَرَّ نحوَهُفلما أَتاهُ لم يَجد فيهِ من وُردِ

بَلَوتُ منكَ وأَيَّامِي مُذمَّمةٌمَودَّةً وُجِدَتْ أَحلَى مِنَ الضَّرَبِ

مِن غير مَا سَبَبٍ مَاضٍ كَفَى سَببًاللحُرِّ أَن يَعتَفي حُرًا بِلا سَبَبِ

بَلَوتُ وَجرَّبتُ الزَّمانَ وأَهلَهُوأَدَّبَني منهُم مُسِيءٌ ومُحسِنُ

بَلَوتُ وَجَرَّبتُ الأَخِلَّاءَ مُدَّةًفأَكثَرُ شيءٍ في الصَّديقِ مَلَالُ

وَمَا رَاقَنِي ممَّن أَوَدُّ تَمَلُّقٌولَا غرَّنِي ممَّن أُحبُّ وِصَالُ

ومَا صَحبُكَ الأَدنَونَ إِلَّا أَبَاعِدٌإِذَا قلّ مالٌ أو نبت بِكَ حالُ

تمِيلُ بي الدُّنيا إِلى كُلِّ شَهوةٍوَأَينَ منَ النَّجمِ البَعيدِ مَنالُ

وتَسلِبني أَيدي النَوائِب ثروَتِيوَلي من عَفافي والتقنّعُ مالُ

وَمثلي لا يأسَى عَلى مَا يفُوتهُإِذَا كَانَ عُقبَى مَا يُنالُ زوالُ

أجِيلُ لحاظِي لَا أَرى غير ناقِصٍكأنَّ الوَرَى نَقْصٌ وأنتَ كَمالُ

لنا كُلّ يومٍ من مَعاليكَ شعبَةٌوفائِدَةٌ مَا تنقَضِي وَنوالُ

بَلَوتُهُ أكذَبَ من يَلمَعٍوبَارقٍ يَلمَعُ في خُلَّبِ

نعوذُ بالرّحمنِ من شُؤمِهِفَإِنَّهُ أَمضَى منَ المثقَبِ

بُلُوغُ المُنَى أَن لَا تُكَاثرَ بالمُنَىوَنيلُ الغنَى أَن لا تُفكّرَ بالغنَى

ومَن كَانَ للدُنيا أشَدَّ تصورًاتَجدهُ عنِ الدُّنيا أَشدَّ تَصَوُّنَا

بَلَوْناكِ يا دُنيا على الفَقرِ والغِنىفَكُنْتِ عَلَى الحالَينِ خائِنةَ العَهْدِ

هَبِينِي قَد استَوفيتُ خمسين حجَّةًومَلّكتُ مَا بين العرَاقِ إِلى الهندِ

وَمتَّعتُ بالأولَادِ وَالمالِ عيشَتيونلتُ منائِي هَل عن الموتِ من بُدِّ

ذَريني أُمَهِّدُ للمَمَاتِ فإِنَّنِي وَجَدتُالرَّدَى يَأتِي عَلى الشيب والمردِ

بَلَونَا مَا تَجيءُ بهِ اللَّيالِيفَلَا صُبحٌ يَدُومُ ولَا مَساءُ

بَلَونَاهُمُ وَاحدًا وَاحدًافَكُلُّهُم ذَلكَ الوَاحِد

وَكَما تبلَى وُجُوهٌ فِي الثَرَىفكَذَا تبلَى عَليهنَّ الحَزَن

وَإِذَا انقَضى هَمُّ امرىٍ فَقد انقضَىإِنَّ الهمومَ أَشدُّهنَّ الأَحدَثُ

وَكُلُّهُم خَيْرُهُ ناقِصٌوَكُلُّهمُ شَرُّهُ زائِدُ

بَلَى إِنَّها تَعفُو الكُلُومُ وإِنَّمانُوكلُ بالأَدنَى وإِنْ جَلَّ مَا يَمضي

فَو اللَّهِ لَا أنسَى قتيلًا رزيتُهُبجانبِ قَوْسي مَا مشيتُ عَلَى الأَرضِ

النفس فاستَبقِهَا لَيست بِمُعْوِلَةٍشيئًا وَإِنْ حَلَّ الأريب تعتَرفُ

إِنَّ القَديمَ وَإِن جَلَّت مُصيبَتُهُيَنضُو فَيُنسَى وَيبقَى الحادِثُ الأنفُ

بُليتُ بدَارٍ مَا تَقضَّى هُمُومُهَافلَستُ أَرى إِلَّا التَوَكُّلَ والصَّبرَا

بُليتُ بصَاحبٍ إن أَدنُ شبرًايَزدني فِي تَباعُدِهِ ذرَاعَا

أَبت نفسِي له إِلا اتّباعًاوتَأبَى نفسُهُ إِلَّا امتِنَاعَا

كلَانَا جَاهِدٌ أَدنُو وَيَنَأىكَذلك مَا استَطعتُ ومَا استَطاعَا

بُليتُ بفَقدِ الوَالدَينِ ومَن يَعشلفَقدهمَا تَصغُر لَديهِ المَصائِبُ

فَعَزَّيْتُ نَفسِي مُوقنًا بذَهابِهَاوكيفَ بقاءُ الفَرعِ والأصلُ ذاهِبُ

بُليتُ بقَاسِي القَلبِ قَد أَلفَ الجَفَارَضيتُ بهِ مَولًى وَلَم يَرضَ بي عَبدَا

بُليتُ بقَومٍ مَا لَهم في العُلا يَدٌولَا قَدمٌ تَسعَى لبَذلِ الصَّنَائِعِ

إِذَا نَظرت عيني لهُم فَتَنَجَّسَتْبرؤيَتهِم طَهَّرتُهَا بالمَدامِع

بُليتُ بهم بلاءَ الوَرد يَلقَىأُنوفًا هُنَّ أَولَى بالحشَاشِ

مَبيتي من دمَشقَ عَلَى فِرَاشِيحَشَاهُ لي بحُبِّ حَشَاي حَاشِ

ونهبُ نفوس أَهل النَهب أولَىبأَهلِ المجدِ من نَهبِ القُماشِ

وَمن قَبل النطاح وَقبلَ يأتِيتبيننَّ النِعَاجُ مِنَ الكِباشِ

فيَا بَحر البُحور ولَا أُروِّيوَيَا مَلِكَ الملُوكِ ولَا أُحَاشِي

كأنَّكَ ناظِرٌ في كُلِّ قَلبٍفمَا يخفَى عَليكَ مَحلَّ غاشِ