كلما جدد الشجي ادكاره
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
كلما جدَّدَ الشجيُّ ادِّكارَهْأزعج الشوق قلبه واستطارَهْ
ليت شعري أَين استقل عن اللهو بنوه وكيف أَخلوا مزاره
بعدما راوحتهمُ صفوةُ العيشِ وقالوا طوعَ الهوى أَوطاره
وجروا في مطارد الأنس طلقاًواجتلوا من زمانهم أَبكارهْ
بين كأسٍ وروضةٍ وغديروسماعٍ ولذةٍ وغضاره
أَين حلوا فمعشبٌ ومقيلٌأَو أَناخوا فوردةٌ وبهاره
من مليكٍ زَفَّتْ بحضرته الكأسَ قيانٌ يعزِفن خلفَ الستاره
ووزيرٍ قد بات يسترق اللذاتِ وهنا والليلُ مرخٍ إِزاره
وأميرٍ ممنطقٍ بنداماه وكأس الطِّلا لديهم مُداره
كم فتى من بني أمية أمسىوخيولُ الهوى به مستطاره
كيزيدٍ وشأنه مع أبي قيسٍ وما قد عراه في عَمّاره
ونداماه كابن جعدة والأخطل إِذ عاقراه صفواً عقاره
وقضى ليله مع ابن زيادٍوقتيب بن مسلمٍ ونهارهْ
وكمروان وابنه حين واسىبلذاذات عيشه سُمّاره
نادمته أبناء يالية اللائي قضى في ربوعهم أسحاره
وكمثل الوليد ذي القصف إذ كانَ يغب اصطباحه وابتكاره
ولديه الغَرِيض وابن سُرَيْجٍأُظهرا كل صنعةٍ مختاره
من غناءٍ أَلذ من نشوة الكأس وأشهى من صبوةٍ مستثاره
وسليمان ذي الفنوة إِذ كان لنحو الذلفاء يبدي افترارهْ
ويزيد بن خالدٍ وأبو زيدٍ نديمان يشفيان أُواره
بحديثٍ يستعجل الراح بالراح ويحتث أنجماً سيَّاره
إِذ بمغنى سنان كان يغاليويجلِّي يشدوه أكداره
وابن عبد العزيز إِذ راوح الكأس ووالاه في زمان الإِماره
ويزيد المعمود إِذ خامرتهنشوة الراح ليله ونهاره
وسبت لبه حُبابة واستهوته حتى أباح فيها اشتهاره
واستمالت به سَلامة حتىأقلق الوجد فكره وأثاره
إِذ يناجيه لحن مَعْبَد بالشجو كما شاء معملاً أوتارهْ
ولكم أَلَّف الغناء لديهضرب عوَّادةٍ على زمَّاره
وهشامٍ إِذ استبد اختياراًبالرساطون واستلذ اختياره
من شرابٍ ظلت أَفاويه العطر به ذات نفحةٍ سيَّاره
والوليد المليك إِذ واصل الكاسات واللهو جهده واقتداره
واغتدى في تهتكٍ ومجونٍكان يجني قطوفه وثماره
ومناه ذكرى سليمى لوجدٍظل يذكي لهيبه واستعاره
إِذ يغنيه مالكُ بن أبي السمح وعمرو الوادي فينفي وقاره
ولكم خفف ابن عائشة اللحن له فاستخفه واستطارهْ
وابن ميَّادة بن أبرد والقاسم كانا يحثحثان عقاره
بندامٍ ألذ من زورة الحِبِّ وأبهى من روضةٍ في قراره
وبُذَيْحٌ أتى بأمر عجابإِذ تولى على القرود الإِماره
ويزيد المليك إِذ كان يهوىصوت حدو الحداة في كل تاره
وتغنى الركبان مذ كان منشاه البوادي حتى اعترته الحضاره
وكمروان ذي الفتوة إِذ كان يوالي في غبطة أسفاره
فيرى اللهلو والسماع مناهويرى الحرب قطبه ومداره
وكآل العباس إِذ كان عبد الله يقضي طوع المنى أَوطارهْ
كم غدا ليلة الثلاثاء والسبت يوالي الغبوق بالقرقاره
وابن صفوان في الندامى يعاطيه كؤوس الحديث خلف الستاره
ولديهم أبو دلامة طوراًيصطفيه ويجتلي أشعاره
وتحسَّى منصورهم من وراء النسك راحاً والى عليها استتاره
حل منه ابن جعفرٍ في نداماه محلاًّ إِذ كان يبلو اعتشاره
فيراه فيهم ظريفاً أديباًلسناً حاذقاً لطيف الإِشاره
ثم كان المهديُّ يجلس للأنس فيصفي لشربه أوطاره
وفُلَيْح العوراء يشدو لديهفيسنِّي حنينه وادكارهْ
ولديه ترب الغناء أبو إِسحق يشدو بصنعةٍ ومهاره
ثم كان الهادي إِذا حاول الشرب وغنى ابن جامعٍ مختاره
يتولّى النِّدام عيسى بن دأبٍبكؤوسٍ من الحديث مُداره
ويفيض ابن مُصْعَبٍ في نثير القول من حيث ينتقي أبكاره
وتحسَّى الرشيد في دير مُرَّان على كل تلعةٍ وقراره
من مدامٍ حكتْ رهابنةُ الدير بها في بهارةٍ جُلّناره
وعلى ضرب زَلْزَلٍ كان برصوما لديه مواصلاّ مزماره
ثم كان الأمين يمرح من لذاته في أَعِنَّةٍ مَوّارهْ
إِذ ترامى بحب كوثر حتىسكن الحب قلبه واستخاره
ولديه مُخارقٌ في المغنين وبَذْل الكبيرة المهتاره
والحسين الخليع ينثر عقداًمن ندامٍ يشف تحت العباره
ويزف ابن هانيءٍ للفكاهات كؤوساً من الهوى مستعاره
وأدار المأمون أكواب راحٍشعشع القصر نورُها واستناره
حيث علوية المغني واسحق يزفان في الدجى أَقماره
حيث يحيى بن أَكثمٍ يتولىبسطه وابن طاهرٍ أسمارهْ
وعُرَيْبٌ مع القيان تغنيه بصوتٍ تخيرتْ أشعاره
وابن هرون كان يألف إِبراهيم شوقاً ويستلذ اعتشاره
واغتدى الواثق المقدَّم في الشعر على الكأس معملاً أدواره
إِذ تولى بأمره مهج الخادم عند اصطباحه إِسكاره
واغتدى أحمد النديم على شرط بني اللهو ناشراً أخباره
وانثنى الفتح ينتحي من أحاديث الهوى ممتعاته وقصاره
فتنته فريدةٌ وعلى قدر الهوى يخلع المحب وقارهْ
وأبو الفضل كان يغدو على الراح مبيدا لُجَيْنه ونُضَاره
حيث كان الكشحيّ يأخذ عرض القول فيما أحبه واختاره
وزُنامٌ بالزمر يعزف طوراًوبنانٌ بالعود تضرب تاره
ويغني عمرو بن بانة والطبل عليه سلمان يبدي اقتداره
وأبو جعفرٍ أزاح اغتناماًمعْ يزيد المهلبي استتاره
وغدا المستعين يحرق للندمان بالمن نده وصُواره
ثم هام المعتز بابن بُغاءٍعندما شام وجهه وعذارهْ
وانثنى ابن القصَّار طوراً يغنيه يحذقٍ مرقصاً طنباره
فيناجيه بالهوى ويناغيه ويذكي بين الأضالع ناره
وبدا المهتدي فكان اصطناع العرف والجود سمته وشعاره
وأناخ ابن جعفرٍ في مدار القصف والعزف نافياً أكداره
ومناه في الشدو شدو غريبكلما اعتاده الهوى واستثاره
واحتسى دَرَّة الكروم أبو العباس والدَّجْنُ يستدر قُطاره
نادمته أبناء حمدون واستهواه بدرٌ حين اجتلى إِبداره
ورَذاذٌ موقِّعٌ بغناءٍينتحيه بصنعةٍ مختاره
واغتدى المكتفيُّ يمرح والصُّوليُّ يروي بربعه أشعارهْ
وأبو الفضل كان يرتع من روق صباه في جدَّةٍ ونضاره
حرق الند والكبا الرطب والعنبر مستمتعاً وعاف ادخاره
وأقام الراضي يفرق ما بين الندامى في كل وقت نثاره
رب كأسٍ له بقبة شاذِكْلاوفي حجرة الرخام أداره
ونعيمٍ والاه في حجرة الأُتْرُجِّ والماء قد أثار بخاره
ليت شعري أين استقل بنو برمك من بعد ما تولوا الوزاره
حين كانت أيامهم غرر العيش وكانت أَكفهم مدراره
والوزير المهلبي وما نُوِّل وابن العميد ترب الصداره
وكذا الصاحب بن عبَّاد حيَّاه وحيا نظامه ونثاره
بل وأين السراة من آل حمدان وما قد تخولوا في الإَمارهْ
أين أهل العراق والفرس ممنرفهوا عيشهم وخاضوا عَماره
أين من بات رافعاً لبني اللهو الملمين بالتحايا عماره
أين من راح والمجاسد تزدان عليه بأعين النظَّاره
طوقته المخانق البرميات فكانت بين الظراف شعاره
وتردتْ منه العواتق بالمنديل مذ راح عاقداً زناره
توجوا رأسه بإِكليل آسٍوأناطوا بجيده تِقْصاره
وعلى الأذن منه ريحانة منأَذْرُيونٍ كمن يروم سراره
أين من كان جانبُ الزهو ميناساً لديه والعيش يندى غضاره
ينتحي مُنْتَحَى المروءات طلقاًفي لذاذاته ويبدي افتراره
وترى عنده مزمَّلة الماء وخيش النسيم يعلو جداره
وسحاب البخور يهطل منهماء ورد يزجي النسيمُ قطاره
أين من كان في فضاء من الغوطة قدماً يجلي بها أبصاره
أين من بات ناعماً في مغانيشِعب بَوّان ناشقاً أزهاره
أين من أطلق النواظر في صُغْد سمرقند واجتلى أنواره
أين من حلَّ بالابُلَّة قدماوجلا في رياضها أفكاره
أين من بات بالسَّماوة في مئناف روضٍ ينشه أسراره
بنسيمٍ يحل في غلس الأسحار عن جيب نوره أزراره
حيث تندى مباسم الزهر فيهوتَلَقَّى أنفاسه زُوَّاره
فسقتْ عهد من مضى أَدمع المزن وجادتْ بصوبها آثاره
ما سرتْ نسمة الصباح بروضٍعبقريٍّ فهيَّجتْ أطياره
عن القصيدة
«كلما جدد الشجي ادكاره» من شعر ابن النقيب، من العصر العثماني، وتقع في ١١٩ بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الراء.
بحر الخفيف: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر»: حرف العين المهملة (٩)، الأبيات ١ و٢ و٤ و٥ وغيرها
- «خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر»: حرف العين المهملة (١٠)، الأبيات ٥٣ و٦٦ و٧١ و٧٢ وغيرها
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.