معنى كلمة «اشاره»

الإشَارةُ : مصــ.-: الايماء أو تعيين اليءِ باليد ونحوها.-: رمز أو حركة للدلالة على أمر ما؛ إشارة المرور، أي النور الأخْضر والأحْمر الذي يسمح بالمرور أو يمنعه/ إشارة الخطر علامة توضع في الظرقات حيث يُخشى التصادم، أو صوت صفّارة الإنذار/ إشارة ضبط الوقت/ اسم الإشارة في النحو، ما وضع لمشار إليه مثل هذا هذه هؤلاء--: تعليمات تُرسل بطريق الرق أو الهاتف؛ أتَتْنا إشارة من الحدود بقرب وصول الوفد الرسميِّ للدولة المجاورة/ إشارة لاسلكية، أي تعليمات مرسلة بطريق اللاسلكي/ سلاح الاشارة، أي إحدى وحدات الجبش المكلَّفة بتلقى الرسائل وإرسالها/ هو رهن إشارتي، أي تحت أمري.

جمع: ـاتٌ. [ش و ر]. (مصدر أَشارَ). 1."إِشاراتُ الْمُرورِ": عَلاماتٌ تَتَضَمَّنُ دَلاَلَةً، أَيْ تَرْمَزُ إلى شَيْءٍ مَّا وَتَدُلُّ عَلَيْهِ. "إشارَةُ مَنْعِ الوُقوفِ" "إِشارَةُ الخَطَرِ". 2."هَذَا، هَذِهِ، هَؤُلاءِ" : مِنْ أَسْماءِ الإِشارَةِ، يُشارُ بِها إلى الاسْمِ. 3." أَنا رَهْنُ إِشارَتِكَ" : أَيْ رَهْنُ أَمْرِكَ. 4."إِنَّ اللَّبِيبَ مِنَ الإِشارَةِ يَفْهَم" : الإيماءةَ.

أشَارَ يُشِيرُ أشِرْ إشارَةً [ شور]:- إليه بيده أو نحوها: أومأ إليه عن معنى من المعاني كالدعوة إلى الدخول أو الخروج أو الصمت أو التباطؤ فَأَشَارَتْ إلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكلِّمُ مَنْ كَانَ فِي المهْدِ صَبِيًّا يشار إليه بالبنان، أي يومأ إليه لشهرته ومعرفة الناس كلِّهم له.- عليه بكذا. نصحه أن يفعله؛ أشار عليه المحامي برفع الدعوى.- الشخصَ على العسل: ساعده في جنيه.

[ش و ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَشَرْتُ، أُشيرُ، أَشِرْ، مصدر إِشارَةٌ. 1."أَشارَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ لِيَقِفَ": رَفَعَ إِلَيْهِ إِشارَةً بِالوُقوفِ، أَوْمَأَ. 2."يُشيرُ بِيَدِهِ مِنْ بَعيدٍ": يُلَوِّحُ. 3."أشارَ عَلَيْهِ بِأَنْ يَتْرُكَ اللَّهْوَ وَيَجِدَّ في عَمَلِهِ" : دَلَّهُ لِكَيْ يَتَّجِهَ إِلى العَمَلِ الجَادِّ. 4."أَشارَ في حَديثِهِ إلى كُلِّ فَضائِلِهِ" : أَبْرَزَ، ذَكَرَ. 5."أشارَ العَسَلَ" : اِسْتَخْرَجَهُ وَجَناهُ مِنْ خَلاياه. 6."أشارَهُ العَسَلَ" : سَاعَدَهُ، أعانَهُ على شَوْرِه، أيْ جَنْيِهِ. 7."أَشارَ النَّارَ أو بِها" : رَفَعَها.

الشَّارَةُ [شور]: الجمالُ الرّائعُ؛ هذه المرأةُ ذات شَارةٍ تسلب العقولَ. ـ: الهيبة؛ رَجُلٌ حَسَنُ الشارَة. ـ: اللّباسُ الحَسَنُ؛ لَبِسَ يومَ العيد شارَتَه. ـ: السِّمَن. ـ: العلامَةُ؛ شارةُ الكشّافةِ.

جمع: ـات. [ش و ر]. 1. "شَارَاتُ الْمُرُورِ" : عَلاَمَاتُ الْمُرُورِ. 2."يَحْمِلُ شَارَةَ ذِرَاعٍ حَمْرَاءَ" : شَرِيطُ ثَوْبٍ يُوضَعُ عَلَى الذِّرَاعِ إِعْلاناً عَنِ الإِضْرابِ. 3."مُنِحَ شَارَةً": وِسَاماً. 4."كَانَتْ شَارَتُهُ علَى أحْسَنِ مَا يُرَامُ" : هيْئَتُهُ، هِنْدَامُهُ، مَنْظَرُهُ.

الأُشْرَةُ : أسنان المِنْجَل أو المِنْشار-: عقدة في رأس ذنب الجرادة تعضُّ بها.

شره: الشَّرَهُ: أَسْوَأُ الحِرْصِ، وَهُوَ غَلَبَةُ الحِرْصِ، شَرهَ شَرَهاً فَهُوَ شَرهٌ وشَرْهانُ. وَرَجُلٌ شَرهٌ: شَرْهانُ النَّفْسِ حَريصٌ. والشَّرِهُ والشَّرْهانُ: السريعُ الطَّعْمِ الوَحِيُّ، وَإِنْ كَانَ قليلَ الطَّعْمِ. وَيُقَالُ: شَرِهَ فلانٌ إِلَى الطَّعَامِ يَشْرَهُ شَرَهاً إِذَا اشْتَدَّ حِرْصُه عَلَيْهِ. وسَنة شَرْهاء: مُجْدِبة؛ عَنِ الْفَارِسِيِّ. وقولُهم: هَيا[[. قوله [وقولهم هيا إلخ] مثله في التهذيب، والذي في التكملة ما نصه: قال الصاغاني هذا غلط وليس هذا اللفظ من هذا التركيب في شيء أعني تركيب شره، وبعضهم يقول آهيا شراهيا مثل عاهيا وكل ذلك تصحيف وتحريف وإنما هو إهيا بكسر الهمزة وسكون الهاء وأشر بالتحريك وسكون الراء وبعده إهيا مثل الأَول وَهُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ جَلَّ ذكره، ومعنى إهيا أشر إهيا الأَزلي الذي لم يزل، هكذا أقرأنيه حبر من أحبار اليهود بعدن أبين]]. شَراهِيا، مَعْنَاهُ يَا حيُّ يا قيُّومُ بالعِبْرانِيَّةِ.

الشَرَهُ: غَلَبَةُ الحِرص. وقدْ شره الرجل [[شره كفرح: غلب حرصه.]] فهو شره.

الشِّرَّة : الحِدَّةُ؛ أعوذُ باللهِ مِن شِرَّةِ الغَضَب.-: النّشاطُ؛ للشّبابِ شِرَّةٌ.

الشَّرَهُ : مصـ.-: هو في الطّبّ، جوعٌ شديدٌ يُرافقُ بعضَ الأمراض وداءَ السّكّريّ أحياناً.

الشَّرِهُ : الشّديدُ الحِرصِ على الطّعامِ والاشتهاء له.

شَرِهَ يَشْرَهُ شَرَهاً :- إلى الطّعام وغيره وعليه: اشتدّ حرصُهُ عليه واشتهاؤه له؛ شَرِهَ إلى اللَّحم.

[ش ر هـ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). شَرِهَ، يَشْرَهُ، مصدر شَرَهٌ، شَرَاهَةٌ. "شَرِهَ إِلَى الطَّعَامِ": اِشْتَدَّ حِرْصُهُ عَلَيْهِ بِنَهَمٍ وَاشْتِهَاءٍ. "شَرِهَ عَلَى الطَّعَامِ".

[ش ر هـ]. (مصدر شَرِهَ). "أَظْهَرَ شَرَهاً مَا بَعْدَهُ مِنْ شَرَهٍ" : أَسْوَأُ الْحِرْصِ. "لَقَدْ صَوَّرَ لَهَا شَرَهُهَا أَنَّ الزَّمَنَ أَسْرَعُ مِنْ خُطَاهُ، وَمَا بَعْدَ هَذَا الشَّرَهِ شَرَهٌ". (إسحق الحسيني).

أشر: الأَشَرُ: المَرَح. والأَشَرُ: البَطَرُ. أَشِرَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، يَأْشَرُ أَشَراً، فَهُوَ أَشِرٌ وأَشُرٌ وأَشْرانُ: مَرِحَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ وَذِكْرِ الْخَيْلِ: ورجلٌ اتَّخَذَها أَشَراً ومَرَحاً؛ الأَشَرُ: البَطَرُ. وَقِيلَ: أَشَدُّ البَطَر. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ أَيضاً: كأَغَذِّ مَا كَانَتْ وأَسمنه وآشَرِهِ أَي أَبْطَرِه وأَنْشَطِه؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، وَالرِّوَايَةُ: وأَبْشَرِه. وَفِي حَدِيثِ الشعْبي: اجْتَمَعَ جَوارٍ فأَرِنَّ وأَشِرْنَ. ويُتْبعُ أَشِرٌ فَيُقَالُ: أَشِرٌ أَفِرٌ وأَشْرَانُ أَفْرانُ، وَجَمْعُ الأَشِر والأَشُر: أَشِرون وأَشُرون، وَلَا يكسَّران لأَن التَّكْسِيرَ فِي هَذَيْنِ البناءَين قَلِيلٌ، وَجَمْعُ أَشْرانَ أَشارى وأُشارى كسكران وسُكارى؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي لِمِيَّةَ بِنْتِ ضِرَارٍ الضَّبِّيِّ تَرْثِي أَخاها: لِتَجْرِ الحَوادِثُ، بَعْدَ امْرِئٍ ... بِوَادِي أَشائِنَ، إِذْلالَها كَريمٍ نثاهُ وآلاؤُه، ... وَكَافِي العشِيرَةِ مَا غالَها تَراه عَلَى الخَيْلِ ذَا قُدْمَةٍ، ... إِذا سَرْبَلَ الدَّمُ أَكْفالهَا وخَلَّتْ وُعُولًا أُشارى بِهَا، ... وقدْ أَزْهَفَ الطَّعْنُ أَبْطالَها أَزْهَفَ الطَّعْنُ أَبْطالَها أَي صَرَعَها، وَهُوَ بِالزَّايِ ، وغَلِطَ بَعْضُهُمْ فَرَوَاهُ بِالرَّاءِ. وإِذْلالها: مصدرُ مقدَّرٍ كأَنه قَالَ تُذِلُّ إِذْلالها. وَرَجُلٌ مِئْشِيرٌ وَكَذَلِكَ امرأَةٌ مِئْشيرٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ. وَنَاقَةٌ مِئْشِير وجَواد مِئْشِير: يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ والمؤَنث؛ وقول الحرث بْنِ حلِّزة: إِذْ تُمَنُّوهُمُ غُروراً، فَساقَتْهُمْ ... إِلَيْكُمْ أُمْنِيَّةٌ أَشْراءُ هِيَ فَعْلاءُ مِنَ الأَشَر وَلَا فِعْلَ لَهَا. وأَشِرَ النَّخْلُ أَشَراً كثُر شُرْبُه لِلْمَاءِ فَكَثُرَتْ فِرَاخُهُ. وأَشَرَ الخَشَبة بالمِئْشار، مَهْمُوزٌ: نَشَرها، وَالْمِئْشَارُ: مَا أُشِرَ بِهِ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ للمِئشار الَّذِي يُقْطَعُ بِهِ الْخَشَبُ مِيشار، وَجَمْعُهُ مَواشِيرُ مِنْ وَشَرْتُ أَشِر، ومِئْشارٌ جَمْعُهُ مآشِيرُ مِنْ أَشَرْت آشِرُ. وَفِي حَدِيثِ صَاحِبِ الأُخْدود: فَوَضَعَ المِئْشارَ عَلَى مَفْرِقِ رأْسه؛ المِئْشارُ، بِالْهَمْزِ: هُوَ المِنْشارُ، بِالنُّونِ، قَالَ: وَقَدْ يُتْرَكُ الْهَمْزُ. يُقَالُ: أَشَرْتُ الخَشَبة أَشْراً، ووَشَرْتُهَا وَشْراً إِذا شَقَقْتَها مِثُلُ نَشَرْتُها نَشْرًا، وَيُجْمَعُ عَلَى مآشيرَ وموَاشير؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَقَطَّعُوهُمْ بِالْمَآشِيرِ أَي بِالْمَنَاشِيرِ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ عَيَّلَ الأَيتامَ طَعْنَةُ ناشِرَه، ... أَناشِرَ لَا زالَتْ يَمِينُك آشرَه أَراد: لَا زالتْ يَمينُك مأْشُورة أَو ذاتَ أَشْر كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ؛ أَي مَدْفُوقٍ. ومثلُ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: عِيشَةٍ راضِيَةٍ*؛ أَي مَرْضِيَّة؛ وَذَلِكَ أَن الشَّاعِرَ إِنما دَعَا عَلَى نَاشِرَةٍ لَا لَهُ، بِذَلِكَ أَتى الْخَبَرُ، وإِياه حَكَتِ الرُّواةُ، وَذُو الشَّيْءِ قَدْ يَكُونُ مَفْعُولًا كَمَا يَكُونُ فَاعِلًا؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا البيت لنائِحةِ هَمّام ابن مُرَّةَ بْنِ ذُهْل بْنِ شَيْبان وَكَانَ قَتَلَهُ نَاشِرَةُ، وَهُوَ الَّذِي رَبَّاهُ، قَتَلَهُ غَدْرًا؛ وَكَانَ هَمَّامٌ قَدْ أَبْلى فِي بَنِي تَغْلِبَ فِي حَرْبِ الْبَسُوسِ وَقَاتَلَ قِتَالًا شَدِيدًا ثُمَّ إِنه عَطِشَ فَجَاءَ إِلى رَحْلِهِ يَسْتَسْقِي، وَنَاشِرَةُ عِنْدَ رَحْلِهِ، فَلَمَّا رأَى غَفْلَتَهُ طَعَنَهُ بِحَرْبَةٍ فَقَتَلَهُ وهَرَب إِلى بَنِي تَغْلِبَ. وأُشُرُ الأَسنان وأُشَرُها: التحزيز الَّذِي فِيهَا يَكُونُ خِلْقة ومُسْتَعملًا، وَالْجَمْعُ أُشُور؛ قَالَ: لَهَا بَشَرٌ صافٍ وَوَجْهٌ مُقَسَّمٌ، ... وغُرُّ ثَنَايا، لَمْ تُفَلَّلْ أُشُورُها وأُشَرُ المِنْجَل: أَسنانُه، وَاسْتَعْمَلَهُ ثَعْلَبٌ فِي وَصْفِ المِعْضاد فَقَالَ: المِعْضاد مِثْلُ المنْجل لَيْسَتْ لَهُ أُشَر، وَهُمَا عَلَى التَّشْبِيهِ. وتأْشير الأَسنان: تَحْزيزُها وتَحْديدُ أَطرافها. وَيُقَالُ: بأَسنانه أُشُر وأُشَر، مِثَالُ شُطُب السَّيْفِ وشُطَبِه، وأُشُورٌ أَيضاً؛ قَالَ جَمِيلٌ: سَبَتْكَ بمَصْقُولٍ تَرِفُّ أُشُوره وَقَدْ أَشَرَتِ المرأَة أَسنْانها تأْشِرُها أَشْراً وأَشَّرَتْها: حَزَّزتها. والمُؤْتَشِرَة والمُسْتأْشِرَة كِلْتَاهُمَا: الَّتِي تَدْعُو إِلى أَشْر أَسنانها. وَفِي الْحَدِيثِ: لُعِنَت المأْشورةُ والمستأْشِرة. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الواشِرَةُ المرأَة الَّتِي تَشِرُ أَسنانها، وَذَلِكَ أَنها تُفَلِّجها وتُحَدِّدها حَتَّى يَكُونَ لَهَا أُشُر، والأُشُر: حِدَّة ورِقَّة فِي أَطراف الأَسنان؛ وَمِنْهُ قِيلَ: ثَغْر مُؤَشَّر، وإِنما يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَسنان الأَحداث، تَفْعَلُهُ المرأَة الْكَبِيرَةُ تَتَشَبَّهُ بأُولئك؛ وَمِنْهُ الْمَثَلُ السَّائِرُ: أَعْيَيْتِني بأُشُرٍ فَكَيْفَ أَرْجُوكِ[[. قوله: [أرجوك] كذا بالأصل المعوّل عليه والذي في الصحاح والقاموس والميداني سقوطها وهو الصواب ويشهد له سقوطها في آخر العبارة]]. بِدُرْدُرٍ؟ وَذَلِكَ أَن رَجُلًا كَانَ لَهُ ابْنٌ مِنِ امرأَة كَبِرَت فأَخذ ابْنَهُ يَوْمًا يُرَقِّصُهُ وَيَقُولُ: يَا حَبَّذَا دَرَادِرُك فعَمَدت المرأَة إِلى حَجَر فَهَتَمَتْ أَسنانها ثُمَّ تَعَرَّضَتْ لِزَوْجِهَا فَقَالَ لَهَا: أَعْيَيْتِني بأُشُر فكيف بِدُرْدُر. والجُعَلُ: مُؤَشَّر العَضُدَيْن. وكلُّ مُرَقَّقٍ: مُؤَشَّرٌ؛ قَالَ عَنْتَرَةُ يَصِفُ جُعلًا: كأَنَّ مُؤَشَّر العَضُدَيْنِ حَجْلًا ... هَدُوجاً، بَيْنَ أَقْلِبَةٍ مِلاحِ والتَّأْشِيرة: مَا تَعَضُّ بِهِ الجَرادةُ. والتَّأْشِير: شَوْكُ ساقَيْها. والتَّأْشِيرُ والمِئْشارُ: عُقْدة فِي رأْس ذَنَبِهَا كالمِخْلبين وَهُمَا الأُشْرَتان.

(أَشَرَ) الْهَمْزَةُ وَالشِّينُ وَالرَّاءُ، أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْحِدَّةِ. مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: هُوَ أَشِرٌ، أَيْ: بَطِرٌ مُتَسَرِّعٌ ذُو حِدَّةٍ. وَيُقَالُ مِنْهُ أَشِرَ يَأْشَرُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ نَاقَةٌ مِئْشِيرٌ، مِفْعِيلٌ مِنَ الْأَشَرِ. قَالَ أَوْسٌ: حَرْفٌ أَخُوهَا أَبُوهَا مِنْ مُهَجَّنَةٍ ... وَعَمُّهَا خَالُهَا وَجْنَاءُ مِئْشِيرُ وَرَجُلٌ أَشِرٌ وَأَشُرٌ. وَالْأُشُرُ رِقَّةٌ وَحِدَّةٌ فِي أَطْرَافِ الْأَسْنَانِ: قَالَ طَرَفَةُ: بَدَّلَتْهُ الشَّمْسُ مِنْ مَنْبِتِهِ ... بَرَدًا أَبْيَضَ مَصْقُولَ الْأُشُرْ وَأَشَرْتُ الْخَشَبَةَ بِالْمِئْشَارِ مِنْ هَذَا.

الأَشَرُ: البَطَرُ. وقد أشِرَ بالكسر يَأْشَرُ أشَراً، فهو أشِرٌ وأشران. وقوم أشارى مثل سكران وسكارى. قال الشاعر [[هي مية بنت ضرار الضبى ترثى أخاها. وقبله: لتجر الحوادث بعد امرئ * بوادي أشائن أذلالها - كريم نثاه وآلاؤه * وكافى العشيرة ماغالها - تراه على الخيل ذا قدمة * إذا سربل الدم أكفالها -]] : وخَلَّتْ وُعولاً أشارى بها * وقد أزْهَفَ الطَعْنُ أبْطالها - ومنه ناقةٌ مِئْشِيرٌ، وجوادٌ مِئْشِيرٌ، يستوي فيه المذكَّر والمؤنث. وتَأْشيرُ الأسنانِ: تَحْزيزُها وتحديدُ أطرافها. والجُعَلُ [[الجعل بضم الجيم وفتح العين.]] مُؤَشَّرُ العَضُدين. ويقال: بأسنانه أُشُرٌ وأُشَرٌ [[أي بضمتين أوضمة وفتح.]] ، مثال شُطُبِ السيفِ وشُطَبِهِ، وأُشورٌ أيضاً. قال جميل: سَبَتْكَِ بمصقولٍ تَرِفُّ أشوره * وفى المثل: " أعييتني بأشرفكيف بدردر. وأشرت الخشبة بالمئشار، مهموزٌ. وقال الشاعر [[هو نائحة همام بن مرة.]] . لَقَدْ عَيَّلِ الايتام طعنة ناشره * أنا شر لا زالَتْ يَميِنُكَ آشِرَهْ - أي مَأشورَةٌ، مثل عيشَةٍ راضِيَةٍ أي مَرْضِيَّةٍ.

الأَشَرُ: شدّة البطر، وقد أَشِرَ[[يقال: أشر وأشر بالفتح والكسر، والمعنى مختلف، انظر: الأفعال 1/ 103.]] يَأْشَرُ أَشَراً، قال تعالى: ﴿سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ﴾ [القمر : 26] ، فالأشر أبلغ من البطر، والبطر أبلغ من الفرح، فإنّ الفرح- وإن كان في أغلب أحواله مذموما لقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴾ [القصص : 76]- فقد يحمد تارة إذا كان على قدر ما يجب، وفي الموضع الذي يجب، كما قال تعالى: ﴿فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾ [يونس : 58] وذلك أنّ الفرح قد يكون من سرور بحسب قضية العقل، والأَشَرُ لا يكون إلا فرحا بحسب قضية الهوى، ويقال: ناقة مِئْشِير[[يقال: رجل مئشير وامرأة مئشير، وناقة مئشير وجواد مئشير، يستوي فيه المذكر والمؤنث. انظر: اللسان (أشر) .]] ، أي: نشيطة على طريق التشبيه، أو ضامر من قولهم: أشرت الخشبة[[أشر الخشبة: شقّها.]] .

أَشَرَ يَأشُرُ أَشْراً :- الخشبةَ: شقّها أو نشرها.- الأسنانَ: حزَّها ورقّق أطرافها.

أشِرَ يَأشَرُ أَشَراً : بَطِرَ واستكبر ومرح؛ أَشِرَ عندما اغْتنى.- البرقُ: تردّد لمعانُه؛ أشر البرقُ وهزم الرعد.- النباتُ: ترعرع.

أَشَرَّ يُشِرُّ إِشْرَاراً :- ـه: شَرَّه، أي عابه وألحق به الشَرَّ.- الرجلَ: وجده شرِّيرا.- الرجلُ اللحمَ أو الثوبَ: بسطه ليجفّ.

أشَّرَ يُؤَشَرُ تَأْشِيراً :- أسنانَه: حزّها وحدّد أطرافها؛ أشَّر أسنان المشط.- على الكتاب: وضع عليه إشارة؛ أَشّر الموظفُ على جواز السفر.

الأَشْرُ : الكثير البطَر بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ.-: النشيط المرح ج أُشَارى وأَشْرَى.

الأُشُرُ : التحزيز في أطراف الأسنان خِلْقة أو صناعة ج أُشُورٌ.

[أ ش ر]. (فعل: رباعي لازم متعد, متعد بحرف). أَشَّرْتُ، أُؤَشِّرُ، أَشِّرْ، مصدر تَأْشِيرٌ. 1."أَشَّرَ على جَوازِ سَفَرِهِ" : أَيْ وَضَعَ عَلَيْهِ التَّأْشيرَةَ. 2."أَشَّرَ أَسْنَانَهُ" : حَزَّزَها وَحَدَّدَ أَطْرافَها.

الشَّارُ [شور]: حَسَنُ المنظر؛ رجُلٌ صارٌ شارٌ، أو شارٌ صارٌ، أي حَسَنُ الصُّورة والشُّورَةِ، أي أنَّهُ في مَخْبَرِهِ مثله في منظره.

شَارَ يَشُورُ شُرْ شَوْراً [شور]: ـ الرّجُلُ: حَسُن منظره. ـ الشّيءَ: عرضَهُ ليُبدي ما فيه من محاسن؛ شار التّاجِرُ سلعتَهُ. ـ العَسَلَ: استخرجه من الخَلِيَّة؛ شار النّحّالُ العَسَلَ.

شَارَّ يُشَارُّ مُشَارَّةً : ـ هُ: خاصَمَهُ؛ شارَّ الرَّجُلُ جارَهُ.

[ش ر ر]. (فعل: رباعي متعد). شَارَرْتُ، أُشَارُّ، شَارِرْ، مصدر مُشَارَّةٌ. "شَارَّ زَمِيلَهُ" : خَاصَمَهُ.

[ش و ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). شُرْتُ، أَشُورُ، شُرْ، مصدر شَوْرٌ، شِيَارٌ، مَشَارٌ، مَشَارَةٌ. 1."شَارَ العَسَلَ" : اِسْتَخْرَجَهُ، اِجْتَنَاهُ. 2."شَارَ الرَّجُلُ" : حَسُنَ مَنْظَرُهُ. 3."شَارَ الْمَتاعَ" : عَرَضَهُ لِيُبْدِيَ مَا فِيهِ مِنْ مَحَاسِنَ.