معنى كلمة «مقياس»

المِقْيَاسُ : المِقْدَارُ؛ نصحه الطبيبُ بشرب الماءِ كلِّ صباح بمقياس كأسين. -: ما قيسَ بِهِ مِنْ أدَاةٍ أوْ آلَة؛ هَاتِ مِقْياسَ الحرارة ج مقَايِيسُ.

جمع: مَقَايِيسُ. [ق ي س]. 1. "مِقْيَاسُ الشَّيْءِ" : مِقْدَارُهُ. "عُلِّمْتُ أَنَّ النَّاسَ أَشْبَاهٌ والنُّبْلَ مِقْيَاسٌ". (م. الجواهري). 2. "مِقْيَاسُ الحَرارةِ" : آلَةٌ تُقَاسُ بِهَا الْحَرَارَةُ. "مِقْيَاسُ الكَثَافَةِ". 3. "مِقْيَاسُ الزَّلاَزِلِ" : أَدَاةٌ لِقِيَاسِ قُوَّةِ الزَّلاَزِلِ ومُدَّتِهَا. 4. "مِقْيَاسُ اخْتِبَارِ الذَّكَاءِ" : مِعْيَارٌ. "كُلٌّ لَهُ مَوَازِينُهُ ومَقَايِيسُهُ".

قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيلان الذى هو اسم فرسه لانه كان في عصره شخص يقال له قيس كبة، بضم الكاف وشد الموحدة، وهو اسم فرسه أيضا، فكان كل واحد منهما يضاف إلى ماله للتمييز اهـ‍. باختصار من الوفيات الخلكانية في ترجمة مظفر الاعمى العيلانى الشاعر.]] بن مضر بن نزار. وقيس لقبه. يقال: تقيس فلان، إذا تشبه بهم أو تمسك منهم بسبب، إما بحلف أو جوار أو ولاء. قال رؤبة [[قال ابن برى: الرجز للعجاج. وصواب إنشاده " وقيس " بالنصب، لان قبله: وإن دعوت من تميم أرؤسا * وجواب إن في البيت الثالث: تقاعس العز بنا فاقعنسسا]] : وقيس عيلان ومن تقيسا * والقيسان من طيئ، قيس بن عناب ابن أبى حارثة بن جدى بن تدول بن بحتر ابن عتود، وقيس بن هذمة بن جديلة ابن أسد بن ربيعة. والنسبة إليهم عبقسى، وإن شئت عبدى. وقد تعبقس الرجل، كما يقال: تعبشم، وتقيس.

القِيَاسُ : مصـ.-: القَيْسُ، تقدير الشّيْءِ بِمثله؛ قياس درجة الحمّى بميزان الحرارة.-: تقدير الطول أو العرض أو الارتفاع؛ قياس المسافة/ قياس ارتفاع الجدار/ قياساً على كذا أو بالقياس إلى كذا، أي بالمقارنة به؛ وجدته نشيطاً بالقياس إلى زميله الخامل.-: في اللغة، هو ردُّ الشيْءِ إلى نظيره؛ ظنَّ أنَّ جمع النَّهْرِ نِهار قياساً على جمع البحر ببحارٍ .-: في علم النفس، عملٌ عقليّ يترتب عليه انتقال الذهن من الكلّيّ إلى الجزئيّ المندرج تحته.-: في المنطق، هو قولٌ مركّب من قضيَّتين أو أكثر إذا سلّم بها لزمِ عنها لذاتها قولٌ آخر كما لو قُلنا كُلُّ مُتَغيِّرٍ حادثٌ، العَالَمُ مُتَغيِّرٌ فالعَالَمُ إِذَنْ حادث.-: في الفقه، هو حمل فرع على أصل لعلّة مشتركة بينهما، كالحكم بتحريم شرابٍ مسكرٍ قياساً على الخمر لاشتراكهما في علة التحريم، وهي الإسكار/ قياس الرأي العام، أي معرفة صُوَر الرأي العام عن طريق السّبر الإحصائيّ.

القَيَّاسُ : من عملُه قياسُ الأرض وغيرها.

جمع: أَقْيِسَةٌ. [ق ي س]. (مصدر قَايَسَ). 1."حَدَّدَ قِيَاسَ طُولِ الْمَسَافَةِ" : مَقَاسَهَا، كَمْ تَبْلُغُ مِنَ الأَمْتَارِ وَالكِيلُومِتْرَاتِ. "بَحْرٌ وَاسِعٌ لاَ حَدَّ لَهُ وَلاَ قِيَاسَ لَهُ". (جبران خ. جبران). 2."وَجَدَ الحِذَاءَ عَلَى قِيَاسِهِ" : مُطَابِقاً لِمَقَاسِ رِجْلِهِ. 3."قِيَاساً عَلَى ذَلِكَ" : بِالْمُقَارَنَةِ، بِالْمُمَاثَلَةِ. 4."هَذَا قِيَاسُ ذَلِكَ" : أَيْ بَيْنَهُمَا مُشَابَهَةٌ. 5."القِيَاسُ فِي اللُّغَةِ" : رَدُّ وَزْنٍ أَوْ صِيغَةٍ إِلَى نَظِيرٍ لَهَا.

المقَّاسُ : الجَوّابُ، الطَوَّافُ فِي الأرضِ؛ هو رحّالة مَقَّاسةٌ دائمُ السّفر.

جمع: ـات. [ق ي س]. "مَقَاسُ الحِذَاءِ" : مِقْدَارُ الطُّولِ والعَرْضِ والْحَجْمِ.

قَاسَ يَقُوسُ قُسْ قَوْسا وقِيَاساً [ قوس] ـه: قَدَّره على مثاله؛ قَاسَ طول القماش بالأمتار فإذا هو ستة منها.

قَاسَ يَقِيسُ قِسْ قَيْساً وقِيَاساً [ قيس]- ـه: قدَّره على مثاله؛ قَاسَ ارتفاعَ الجدارِ بالأمتار.- ـه: قدَّر طوله وعرضه أو أحدهما، قاس الطريقَ.

[ق و س]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). قِسْتُ، أَقُوسُ، قِسْ، مصدر قَوْسٌ. 1."قَاسَ الثَّوْبَ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ بِهِ" : قَدَّرَهُ عَلَى مِثَالِهِ. 2."قَاسَ النَّاسَ" : سَبَقَهُمْ.

[ق ي س]. (فعل: ثلاثي لازم متعد، متعد بحرف). قِسْتُ، أَقِيسُ، قِسْ، مصدر قَيْسٌ. 1."قَاسَ الطَّبِيبُ غَوْرَ الْجُرْحِ" : قَدَّرَ غَوْرَهُ. 2."قَاسَ الثَّوْبَ بِالْمِتْرِ" : قَدَّرَ طُولَهُ. 3."قَاسَ الثَّوْبَ عَلَيْهِ" : قَدَّرَهُ عَلَى مَقَاسِهِ.4."قاسَ الفَقِيرُ" : جاعَ.