نسب إبراهيم الموصليّ وأخباره

فلم يوجد من يجيزها، فأمر إبراهيم فغنّى فيها لحنا من خفيف الثقيل.

أخبرني محمد بن خلف وكيع قال حدّثني أبو العبّاس البصريّ قال حدّثني عبد اللّه بن الفضل بن الرّبيع قال سمعت أبي يقول: لمّا خرج الرشيد إلى الرّقّة أخرج معه إبراهيم الموصليّ، وكان به مشغوفا، ففقده في بعض المنازل أيّاما وطلبه فلم يخبره أحد بقصّته؛ ثم أتاه، فقال له: ويحك! ما خبرك وأين كانت غيبتك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، حديثي عجيب، نزلنا بموضع كذا وكذا، فوصف لي خمّار، من ظرفه ومن نظافة منزله كيت وكيت، فتقدّمت أمام ثقلى وأتيته مخفّا، فوافيت أطيب منزل وأوسع رحل وأطيب طعام وأسخى نفس، من شابّ حسن الوجه ظريف العشرة، فأقمت عنده، فلمّا أردت اللّحاق بأمير المؤمنين أقسم عليّ وأخرج لي من الشراب ما هو أطيب وأجود مما رأيت، فأقمت ثلاثا، ووهبت له دنانير كانت معي وكسوة، وقلت فيه:

صوت

- الشعر والغناء لإبراهيم خفيف رمل بالبنصر. قوله: «إزل بشين» كلمة سريانية، تفسيرها: امض بسلام، دعا له بها لما ودّعه - قال إبراهيم: فقال لي الرشيد: غنّني هذا الصوت، فغنّيته إيّاه وزمر عليه برصوما، فوهب لي الرشيد مائة ألف درهم وأقطعني ضيعة، وبعث إلى الحمّار فأحضر، وأهدى إلى الرشيد من ذلك الشراب فوصله؛ ووهب له إبراهيم عشرة آلاف درهم.

أخبرني الحسين بن يحيى ومحمد بن مزيد ووكيع قالوا جميعا حدّثنا حمّاد بن إسحاق قال حدّثني أبي قال: قال ابن جامع يوما لأبي: رأيت في منامي كأنّي وإيّاك راكبان في محمل، فسفلت حتى كدت تلصق بالأرض، وعلا الشّقّ الذي أنا فيه، فلأعلونّك في الغناء؛ فقال إبراهيم: الرؤيا حقّ والتأويل باطل، إنّي وإيّاك كنّا في ميزان، فرجحت بك وشالت كفّتك وعلوت فلصقت بالأرض، فلأبقينّ بعدك ولتموتنّ قبلي. قال إسحاق: فكان كما قال أبي، علا عليه وأفاد أكثر من فوائده، ومات ابن جامع قبله وعاش أبي بعده.

أخبرني عبد اللّه بن الرّبيع الرّبيعيّ قال حدّثتني خديجة بنت هارون بن عبد اللّه بن الرّبيع قالت حدّثتني خمار جارية أبي - وكانت قندهاريّة، اشتراها جدّي عبد اللّه وهي صبيّة ريّض من آل يحيى بن معاذ بمائتي ألف درهم - قالت: ألقى عليّ إبراهيم الموصليّ لحنه في هذين البيتين:

صوت

الشعر لأبي حفص الشّطرنجيّ، والغناء لإبراهيم ثقيل أوّل بالوسطى - فسمعني ابن جامع يوما وأنا أغنّيه، فسألني: ممن أخذته؟ فأخبرته؛ فقال: أعيديه، فأعدته مرارا، وما زال ابن جامع يتنغّم به معي حتى ظننت أنه قد أخذه، ثم كان كلما جاءنا قال لي: يا صبيّة، غنّي ذلك الصوت، فكان صوته عليّ.

أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثني عمر بن شبّة قال قال مخارق: أذن لنا أمير المؤمنين الرشيد أن نقيم في منازلنا ثلاثة أيّام، وأعلمنا أنه مشتغل فيها مع الحرم، فمضى الجلساء أجمعون إلى منازلهم - وأخبرني وسواسة وهو أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الموصليّ بهذا الخبر فقال حدّثني أبي عن أبيه عن مخارق قال: اشتغل الرشيد يوما واصطبح مع الحرم وقد أصبحت السماء متغيّمة، فانصرفنا إلى منازلنا. ولم يذكر في الخبر ما ذكره عمر بن شبّة مما قدمت ذكره، واتفقا هاهنا في أكثر الحكايات، واللفظ فأكثره لرواية ابن الموصليّ - قال مخارق: وأصبحت السماء متغيّمة تطشّ طشّا خفيفا، فقلت: واللّه لأذهبنّ إلى أستاذي إبراهيم فأعرف خبره ثم أعود، فأمرت من عندي أن يسوّوا مجلسا لنا إلى وقت رجوعي؛ فجئت إلى إبراهيم الموصليّ فإذا الباب مفتوح والدّهليز قد كنس والبوّاب قاعد؛ فقلت: ما خبر أستاذي؟ فقال: ادخل، فدخلت فإذا هو جالس في رواق له وبين يديه قدور تغرغر وأباريق تزهر، والستارة منصوبة والجواري خلفها، وإذا قدّامه طست فيه رطليّة وكوز وكأس، فدخلت أترنّم ببعض الأصوات، وقلت له: ما بال الستارة لست أسمع من ورائها صوتا؟ فقال: اقعد ويحك! إني أصبحت على الذي ظننت؛ فأتاني خبر ضيعة تجاورني، قد واللّه طلبتها زمانا وتمنّيتها فلم أملكها، وقد أعطي بها مائة ألف درهم؛ فقلت: وما يمنعك منها؟ فو اللّه لقد أعطاك اللّه أضعاف هذا المال وأكثر؛ قال: صدقت، ولكن لست أطيب نفسا أن أخرج هذا المال؛ فقلت: فمن يعطيك الساعة مائة ألف درهم؟ واللّه ما أطمع في ذلك من الرشيد، فكيف بمن دونه! فقال: اجلس، خذ هذا الصوت، ونقر بقضيب معه على الدواة وألقى عليّ:

صوت

- الشعر لأبي النضير، والغناء لإبراهيم الموصليّ ثقيل أوّل بالبنصر - قال: فأخذته فأحكمته؛ ثم قال لي:

امض الساعة إلى باب الوزير يحيى بن خالد، فإنك تجد الناس عليه وتجد الباب قد فتح ولم يجلس بعد، فاستأذن عليه قبل أن يصل إليه أحد، فإنه سينكر عليك مجيئك ويقول: من أين أقبلت في هذا الوقت؟ فحدّثه بقصدك إياي وما ألقيت إليك من خبر الضّيعة، وأعلمه أنّي صنعت هذا الصوت وأعجبني، ولم أر أحدا يستحقّه إلا فلانة جاريته، وأني ألقيته عليك حتى أحكمته لتطرحه عليها؛ فسيدعو بها ويأمر بالسّتارة أن تنصب ويوضع له كرسيّ ويقول لك: اطرحه عليها بحضرتي، فافعل وأتني بالخبر بعد ذلك. قال: فجئت باب يحيى فوجدته كما وصف، وسألني فأعلمته ما أمرني به، ففعل كلّ شيء قاله لي إبراهيم، وأحضر الجارية فألقيته عليها؛ ثم قال لي: تقيم عندنا يا أبا المهنّأ أو تنصرف؟ فقلت: أنصرف أطال اللّه بقاءك فقد علمت ما أذن لنا فيه، قال: يا غلام، احمل مع أبي المهنّأ عشرة آلاف درهم، واحمل إلى أبي إسحاق مائة ألف درهم ثمن هذه الضّيعة، فحملت العشرة الآلاف الدرهم إليّ، وأتيت منزلي فقلت: أسرّ يومي هذا وأسرّ من عندي، ومضى الرسول إليه بالمال؛ فدخلت منزلي ونثرت على من عندي من الجواري دراهم من تلك البدرة، وتوسّدتها وأكلت وشربت وطربت وسررت يومي كلّه؛ فلما أصبحت قلت: واللّه لآتينّ أستاذي ولأعرفنّ خبره، فأتيته فوجدت الباب كهيئته بالأمس، ودخلت فوجدته على مثل ما كان عليه، فترنّمت وطربت فلم يتلقّ ذلك بما يجب؛ فقلت له: ما الخبر؟ ألم يأتك المال؟ قال: بلى! فما كان خبرك أنت بالأمس؟ فأخبرته بما كان وهب لي وقلت: ما ينتظر من خلف الستارة، فقال: ارفع السّجف فرفعته فإذا عشر بدر؛ فقلت: وأيّ شيء بقي عليك في أمر الضيعة؟ قال: ويحك! ما هو واللّه إلا أن دخلت منزلي حتى شححت عليها فصارت مثل ما حويت قديما؛ فقلت: سبحان اللّه العظيم! فتصنع ماذا! قال: قم حتى ألقي عليك صوتا صنعته يفوق ذلك الصوت؛ فقمت وجلست بين يديه، فألقى عليّ:

صوت

- الشعر لأبي النّضير. والغناء لإبراهيم ثقيل أوّل بالبنصر عن الهشاميّ، وذكر عمرو بن بانة أنه لإسحاق، وهو الصحيح. وفيه خفيف ثقيل، أظنه لحن إبراهيم. أخبرني إسماعيل بن يونس عن عمر بن شبّة عن إسحاق أن أباه صنع هذا الصوت في طريقة خفيف الثقيل وعرضه على الفضل، فاستحسنه وأمر مخارقا بإلقائه على جواريه فألقاه على مراقش وقضيب فأخذتاه عنه - قال مخارق: فلما ألقى عليّ الصوت سمعت ما لم أسمع مثله قطّ، وصغر عندي الأوّل فأحكمته؛ ثم قال: انهض الساعة إلى الفضل بن يحيى، فإنك تجده لم يأذن لأحد بعد، وهو يريد الخلوة مع جواريه اليوم، فاستأذن عليه وحدّثه بحديثنا أمس، وما كان من أبيه إلينا وإليك، وأعلمه أنّي قد صنعت هذا الصوت وكان عندي أرفع منزلة من الصوت الذي صنعته بالأمس، وأني ألقيته عليك حتى أحكمته ووجّهت بك قاصدا لتلقيه على فلانة جاريته؛ فصرت إلى باب الفضل فوجدت الأمر على ما ذكر، فاستأذنت فوصلت؛ وسألني:

ما الخبر؟ فأعلمته بخبري في اليوم الماضي وما وصل إليّ وإليه من المال؛ فقال: أخزى اللّه إبراهيم فما أبخله على نفسه!؛ ثم دعا خادما فقال: اضرب السّتارة فضربها، فقال لي: ألقه، فلمّا غنّيته لم أتمّه حتى أقبل يجرّ مطرفه، ثم قعد على وسادة دون السّتارة، وقال: أحسن واللّه أستاذك وأحسنت أنت يا مخارق؛ فلم أخرج حتى أخذته الجارية وأحكمته، فسرّ بذلك سرورا شديدا، وقال: أقم عندي اليوم؛ فقلت: يا سيدي إنما بقي لنا يوم واحد، ولو لا أنّي أحبّ سرورك لم أخرج من منزلي؛ فقال: يا غلام احمل مع أبي المهنأ عشرين ألف درهم واحمل إلى إبراهيم مائتي ألف درهم؛ فانصرفت إلى منزلي بالمال، ففتحت بدرة فنثرت منها على الجواري وشربت وسررت أنا ومن عندي يومنا؛ فلما أصبحت بكّرت إلى إبراهيم أتعرّف خبره وأعرّفه خبري، فوجدته على الحال التي كان عليها أوّلا وآخرا، فدخلت أترنّم وأصفّق؛ فقال لي: ادن؛ فقلت: ما بقي؟ فقال: اجلس وارفع سجف هذا الباب فإذا عشرون بدرة مع تلك العشر؛ فقلت: ما تنتظر الآن؟ فقال: ويحك! ما هو واللّه إلا أن حصلت حتى جرت مجرى ما تقدّم؛ فقلت: واللّه ما أظن أحدا نال في هذه الدولة ما نلته! فلم تبخل على نفسك بشيء تمنّيته دهرا وقد ملّكك اللّه أضعافه! ثم قال: اجلس فخذ هذا الصوت؛ وألقى عليّ صوتا أنساني واللّه صوتيّ الأوّلين:

صوت

- الشعر لمروان بن أبي حفصة يمدح به جعفر بن يحيى. والغناء لإبراهيم، ولم تقع إلينا طريقته - قال مخارق: ثم قال لي إبراهيم: هل سمعت مثل هذا؟ فقلت: ما سمعت قطّ مثله. فلم يزل يردّده عليّ حتى أخذته،

ثم قال لي: امض إلى جعفر فافعل به كما فعلت بأخيه وأبيه؛ قال: فمضيت ففعلت مثل ذلك وخبّرته ما كان منهما وعرضت عليه الصوت، فسر به ودعا خادما فأمره بضرب الستارة وأحضر الجارية وقعد على كرسيّ، ثم قال: هات يا مخارق؛ فاندفعت فألقيت الصوت عليها حتى أخذته؛ فقال: أحسنت واللّه يا مخارق وأحسن أستاذك، فهل لك في المقام عندنا اليوم؟ فقلت: يا سيّدي هذا آخر أيّامنا، وإنما جئت لموقع الصوت منّي حتى ألقيته على الجارية؛ فقال: يا غلام احمل معه ثلاثين ألف درهم وإلى الموصليّ ثلاثمائة ألف درهم؛ فصرت إلى منزلي بالمال، فأقمت ومن معي مسرورين نشرب بقيّة يومنا ونطرب، ثم بكّرت إلى إبراهيم فتلقّاني قائما وقال لي: أحسنت يا مخارق؛ فقلت: ما الخبر؟ فقال: اجلس فجلست، فقال لمن خلف الستارة: خذوا فيما أنتم فيه، ثم رفع السّجف فإذا المال؛ فقلت: ما خبر الضّيعة؟ فأدخل يده تحت مسورة هو متّكىء عليها فقال: هذا صكّ الضيعة، سئل عن صاحبها فوجد ببغداد، فاشتراها منه يحيى بن خالد، وكتب إليّ: قد علمت أنك لا تسخو نفسا بشراء الضيعة من مال يحصل لك ولو حيزت لك الدّنيا كلّها، وقد ابتعتها لك من مالي ووجّهت لك بصكّها؛ ووجّه إليّ بصكها وهذا المال كما ترى؛ ثم بكى وقال لي: يا مخارق إذا عاشرت فعاشر مثل هؤلاء، وإذا خنكرت فخنكر لمثل هؤلاء؛ هذه ستّمائة ألف وضيعة بمائة ألف وستون ألف درهم لك، حصّلنا ذلك أجمع وأنا جالس في مجلسي لم أبرح منه، فمتى يدرك مثل هؤلاء!.

أخبرني يحيى بن علي بن يحيى قال أخبرني أبي عن إسحاق قال: كان موسى الهادي شكس الأخلاق صعب المزاج، من توقّاه وعرف أخلاقه أعطاه ما أمّل، ومن فتح فاه فاتّفق له أن يفتحه بغير ما يهواه أقصاه واطّرحه، فكان لا يحتجب عن ندمائه ولا عن المغنّين، وكان يكثر جوائزهم وصلاتهم ويواترها؛ فتغنّى أبي عنده يوما؛ فقال له: يا إبراهيم غنّني جنسا من الغناء ألذّ به وأطرب له ولك حكمك؛ فقال: يا أمير المؤمنين، إن لم يقابلني زحل ببرده رجوت أن أصيب ما في نفسك. قال: وكنت لا أراه يصغي إلى شيء من الأغاني إصغاءه إلى النّسيب والرّقيق منه، وكان مذهب ابن سريج عنده أحمد من مذهب معبد، فغنّيته:

فضرب بيده إلى جيب درّاعته فحطّها ذراعا، ثم قال: أحسنت واللّه! زدني، فغنّيت:

فضرب بيده إلى درّاعته فحطّها ذراعا آخر أو نحوه، وقال: زدني ويلك! أحسنت واللّه، ووجب حكمك يا إبراهيم؛ فغنّيت:

فرفع صوته وقال: أحسنت، للّه أبوك! هات ما تريد؛ قلت: يا سيّدي، عين مروان بالمدينة؛ فدارت عيناه في رأسه حتى صارتا كأنهما جمرتان، وقال: يابن اللّخناء أردت أن تشهرني بهذا المجلس فيقول الناس: أطربه فحكّمه، فتجعلني سمرا وحديثا! يا إبراهيم الحرّاني: خذ بيد هذا الجاهل إذا قمت، فأدخله في بيت مال الخاصّة، فإن أخذ كلّ ما فيه فخلّه وإيّاه؛ فدخلت فأخذت خمسين ألف دينار.

نسبة هذا الصوت

صوت

- الشعر لأبي صخر الهذليّ. والغناء لمعبد، وأوّل لحنه «ويا هجر ليلى» وبعده الثاني ثم الأوّل من الأبيات ثاني ثقيل بالبنصر عن عمرو. ولابن سريج في السادس والسابع والرابع والخامس ثقيل أوّل عن الهشاميّ.

ولعريب في السادس والسابع والرابع والخامس ثقيل أوّل أيضا، وللواثق فيها رمل، وهو مما صنعه الواثق قبلها فعارضته بلحنها. وقد نسب قوم لحن معبد إلى ابن سريج ولحن ابن سريج إلى معبد.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: اشترى جدّك إبراهيم لجعفر بن يحيى جارية مغنّية بمال عظيم، فقال جعفر: أيّ شيء تحسن هذه الجارية حتى بلغت بها هذا المال كلّه؟ قال: لو لم تحسن شيئا إلا أنها تحكي قولي:

لكانت تساويه وزيادة؛ فضحك جعفر وقال: أفرطت!

نسبة هذا الصوت

صوت

الغناء لمعبد، فيما ذكره الهشاميّ وأحمد بن المكيّ، ثقيل أوّل بالوسطى، ونسبه غيرهما إلى حنين، وقال آخرون: إنه للغريض، وذكر حبش أنه ليزيد حوراء. وفيه لإبراهيم خفيف رمل بالبنصر.

أخبرني الحسين عن حمّاد قال قال لي أبي: صنع جدّك تسعمائة صوت، منها ديناريّة، ومنها درهميّة، ومنهما فلسيّة، وما رأيت أكثر من صنعته؛ فأمّا ثلاثمائة منها فإنه تقدّم الناس جميعا فيها، وأمّا ثلاثمائة، فشاركوه وشاركهم فيها، وأمّا الثلاثمائة الباقية، فلعب وطرب؛ قال: ثم أسقط أبي الثلاثمائة الآخرة بعد ذلك من غناء أبيه، فكان إذا سئل عن صنعة أبيه قال: هي ستّمائة صوت.

وقال أحمد بن حمدون قال لي إسحاق: من غناء أبي الذي أكرهه وأستزريه صوته في شعر العبّاس بن الأحنف:

فما أعلم له فيه معنى إلا استحسانه للشعر، فإن العباس أحسن فيه جدّا.

نسبة هذا الصوت

صوت

الشعر للعبّاس بن الأحنف، والغناء لإبراهيم خفيف رمل بالوسطى.

أخبرني جحظة قال أخبرني حمّاد بن إسحاق قال: قال رجل لأبي: أخبرني عنك، لم طعنت على أبيك في صنعته:

قال: لأنه تعرّض لابن عائشة وله في هذا الشعر صنعة، وابن عائشة ممن لا يعارض فلم يقاربه، وعلى أن صنعة أبي من جيّد الغناء لو كان صنعها في غير هذا الشعر، ولكنها اقترنت بصنعة ابن عائشة فلم تقاربها، فسقط عندي لذلك.

نسبة هذا الصوت

صوت

الشعر لعمر بن أبي ربيعة. والغناء لمعبد ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو، وقيل: إنه لابن عائشة. وفيه ثاني ثقيل ينسب إلى الهذليّ. وفيه خفيف ثقيل ينسب إلى ابن عائشة وإلى إبراهيم.

أخبرني الحسن بن عليّ قال أخبرني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني محمد بن عبد اللّه بن مالك قال حدّثني إسحاق عن أبيه قال: دخلت الرّيّ فكنت آلف فتيانا من أهل النّعم بها وهم لا يعرفونني، فطال ذلك عليّ إلى أن دعاني أحدهم ليلة إلى منزله فبتّ عنده، فأخرج جارية له ومدّ لها ستارة فتغنّت خلفها، فرأيتها صالحة الأداء كثيرة الرواية، فشوّقتني إلى العراق وذكّرتني أيّامي بها، فدعوت بعود، فلما جيء به اندفعت فغنّيت صوتي في شعري:

وقد كنت صنعت هذا اللحن قديما بالرّيّ؛ فخرجت الجارية من وراء السّتارة مبادرة إليّ، فأكبّت على رأسي وقالت: أستاذي واللّه!؛ فقال لها مولاها: أيّ أستاذيك هذا؟ قالت: إبراهيم الموصليّ؛ فإذا هي إحدى الجواري اللّاتي أخذن عني وطال العهد بها؛ فأكرمني مولاها وبرّني وخلع عليّ، فأقمت مدّة بعد ذلك بالرّيّ وانتشر خبري بها، ثم كتب بحملي إلى والي البلد فأشخصت.

أخبرني الحسن قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني أبو توبة صالح بن محمد قال حدّثني القطرانيّ عن محمد بن جبر عن يحيى المكّيّ قال: كنّا يوما بين يدي المهديّ وقد حبس إبراهيم الموصليّ وضربه وأمر بأن يلبس جبّة صوف، وكان يخرج على تلك الحال فيطرح على الجواري؛ فكتب إلينا ذات يوم، ونحن مصطبحون وقد جادت السماء بمطر صيّف، وبحضرتنا شيء من ورد مبكّر:

قال: فوقف المهديّ على رقعته وقرأها فرقّ له وأمر بطلبه في الوقت، ثم أطلقه بعد بأيّام.

أخبرني الحسن قال حدّثنا هارون بن محمد بن عبد الملك قال حدّثني ابن المكّيّ عن أبيه قال: كانت لعليّ اليمانيّ جارية فهويها إبراهيم واستهيم بها زمانا، وقال فيها:

صوت

اللحن لإبراهيم في هذين البيتين ثاني ثقيل بالبنصر عن عمرو. وقد زعم قوم أن الشعر للحسين بن الضّحاك.

أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثنا عمر بن شبّة عن إسحاق قال: كان بعض أهل نهيك قد تعاطى الغناء، فلمّا ظنّ أنه قد أحكمه شاورني وأبي حاضر، فقلت له: إن قبلت منّي فلا تغنّ فلست فيه كما أرضى؛ فصاح أبي عليّ صيحة شديدة ثم قال لي: وما يدريك يا صبيّ! ثم أقبل على الرجل فقال: أنت يا حبيبي بضدّ ما قال، وإن لزمت الصّناعة برعت فيها؛ فلما خلا بي قال لي: يا أحمق! ما عليك أن يخزي اللّه مائة ألف مثل هذا! هؤلاء أغنياء ملوك، وهم يعيّروننا بالغناء، فدعهم يتهتكوا به ويعيّروا ويفتضحوا ويحتاجوا إلينا فننتفع بهم، ويبين فضلنا لدى الناس بأمثالهم. قال: ولزمه النّهيكيّ يأخذ عنه ويبرّه فيجزل، فكان إذا غنّى فأحسن قال له: بارك اللّه فيك، وإذا أساء قال: بارك اللّه عليك؛ وكثر ذلك منه حتّى عرف النّهيكيّ معناه فيه، فغنّى يوما وأبي ساه عنه فسكت ولم يقل له شيئا؛ فقال له: جعلت فداك، يا أستاذي، أهذا الصوت من أصوات «فيك» أم «عليك»؟ فضحك أبي ولم يكن علم أنه قد فطن لقوله، ثم قال له: واللّه لأقبلنّ عليك حتّى تصير كما تشتهي، فإنك ظريف أديب؛ وغني به حتى حسن غناؤه وتقدّم. وفيه يقول أبي:

أخبرني إسماعيل قال حدّثني عمر بن شبّة عن إسحاق، أخبرني به الصّوليّ عن عون بن محمد عن إسحاق قال: غنّى مخارق بين يدي الرشيد صوتا فأخطأ في قسمته؛ فقلت له: أعد فأعاده، وكان الخطأ خفيّا، فقلت للرّشيد: يا سيّدي، قد أخطأ فيه؛ فقال لإبراهيم بن المهديّ: ما تقول فيما ذكره إسحاق؟ قال: ليس الأمر كما قال، ولا هاهنا خطأ؛ فقلت له: أترضى بأبي؟ قال: إي واللّه، وكان أبي في بقايا علّة؛ فأمر الرشيد بإحضاره ولو محمولا، فجيء به في محفّة؛ فقال لمخارق: أعد الصوت، فأعاده: فقال: ما عندك يا إبراهيم في هذا الصوت؟

فقال: قد أخطأ فيه؛ فقال له: هكذا قال ابنك إسحاق، وذكر أخي إبراهيم أنه صحيح؛ فنظر إليّ ثم قال: هاتوا دواة، فأتي بها وكتب شيئا لم يقف عليه أحد ثم قطعه ووضعه بين يدي الرشيد، وقال لي: اكتب بذكر الموضع الفاسد من قسمة هذا الصوت، فكتبته وألقيته فقرأه وسرّ، وقام فألقاه بين يدي الرشيد، فإذا الذي قلناه جميعا متفق؛ فضحك وعجب، ولم يبق أحد في المجلس إلا قرّظ وأثنى ووصف، ولا أحد خالف إلّا خجل وذلّ وأذعن.

وقال أبي في ذلك:

حدّثني جحظة قال حدّثني هبة اللّه، وحدّثني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: غنّى أبي يوما بحضرة الرشيد:

فطرب واستعاده وأمر له بعشرين ألف درهم، فلما كان بعد سنين، خطر ببالي ذلك الصوت وذكرت قصّته، فغنّيته إياه؛ فطرب وشرب، ثم قال لي: يا إسحاق، كأني في نفسك ذكرت حديث أبيك وأنّي أعطيته ألف دينار على هذا الصوت فطمعت في الجائزة!؛ فضحكت ثم قلت: واللّه يا سيّدي ما أخطأت؛ فقال: قد أخذ ثمنه أبوك مرّة فلا تطمع؛ فعجبت من قوله، ثم قلت: يا سيّدي، قد أخذ أبي منك أكثر من مائتي ألف دينار ما رأيتك ذكرت منها غير هذا الألف على بختي أنا؛ فقال: ويحك! أكثر من مائتي ألف دينار؟! قلت: إي واللّه!؛ فوجم وقال: أستغفر اللّه من ذلك، ويحك! فما الذي خلّف منها؟ قلت: خلّف عليّ ديونا مبلغها خمسة آلاف دينار قضيتها عنه؛ فقال: ما أدري أيّنا أشدّ تضييعا! واللّه المستعان.

نسبة هذا الصوت

صوت

الشعر ينسب إلى مضرّس بن قرط الهلاليّ وإلى قيس بن ذريح، وفيه بيت يقال: إنه لجرير. والغناء مختلط في أشعار الثلاثة المذكورين، ونسبته تأتي في أخبار قيس بن ذريح، إلا أن الغناء في هذه الثلاثة الأبيات لمعبد ثقيل أوّل بالخنصر في مجرى البنصر عن إسحاق.

أخبرني عمّي قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثتني نشوة الأشنانية قالت أخبرني أبو عثمان يحيى المكيّ قال: تشوّق يوما إبراهيم الموصليّ إلى سرداب له، وكانت فيه بركة ماء تدخل من موضع إليه وتخرج إلى بستان، فقال: أشتهي أن أشرب يومي وأبيت ليلتي في هذا السرداب ففعل ذلك، فبينا هو نائم في نصف الليل فإذا سنّورتان قد نزلتا من درجة السّرداب، بيضاء وسوداء، فقالت إحداهما: أتراه نائما؟ فقالت السوداء: هو نائم؛ فاندفعت السوداء فغنّت بأحسن صوت:

قال: فمات إبراهيم فرحا وقال: يا ليتهما أعاداه! فأعاداه مرارا حتى أخذه، ثم تحرّك فقامت السّنّورتان، وسمع إحداهما تقول للأخرى: واللّه لا طرحه على أحد إلا جنّ، فطرحه من غد على جارية له فجنّت.

نسبة هذا الصوت

الغناء فيه لمالك ثقيل أوّل بالوسطى عن يحيى المكّي وعمرو بن بانة.

أخبرني الحسن بن عليّ وعمّي قالا حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني محمد بن عبد اللّه بن مالك قال حدّثني أبو محمد إسحاق بن إبراهيم عن أبيه قال: أتيت الفضل بن يحيى يوما، فقلت له: يا أبا العبّاس، جعلت فداك! هب لي دراهم فإنّ الخليفة قد حبس يده؛ فقال: ويحك يا أبا إسحاق! ما عندي مال أرضاه لك، ثم قال: هاه! إلّا أن هاهنا خصلة أتانا رسول صاحب اليمن فقضينا حوائجه، ووجّه إلينا بخمسين ألف دينار يشتري لنا بها محبّتنا؛ فما فعلت ضياء جاريتك؟

قلت: عندي، جعلت فداك!؛ قال: فهو ذا، أقول لهم يشترونها منك فلا تنقصها من خمسين ألف دينار؛ فقبلّت رأسه ثم انصرفت؛ فبكّر عليّ رسول صاحب اليمن ومعه صديق لي، فقال: جاريتك فلانة عندك؟ فقلت: عندي؛ فقال: اعرضها عليّ، فأخرجتها؛ قال: بكم؟ قلت: بخمسين ألف دينار ولا أنقص منها دينارا واحدا، وقد أعطاني بها الفضل بن يحيى أمس هذه العطيّة؛ فقال لي: أريدها له؛ فقلت له: أنت أعلم، إذا اشتريتها فصيّرها لمن شئت؛ فقال لي: هل لك في ثلاثين ألف دينار مسلّمة لك؟ قال: وكان شراء الجارية على أربعمائة دينار، فلما وقع في أذني ذكر ثلاثين ألفا أرتج عليّ ولحقني زمع، وأشار عليّ صديقي الذي معه البيع، وخفت واللّه أن يحدث بالجارية حدث أو بي بالفضل بن يحيى، فسلّمتها وأخذت المال؛ ثم بكّرت على الفضل بن يحيى، فإذا هو جالس وحده؛ فلما نظر إليّ ضحك، ثم قال لي: يا ضيّق الحوصلة! حرمت نفسك عشرين ألف دينار؛ فقلت له: جعلت فداك، دع ذا عنك، فو اللّه لقد دخلني شيء أعجز عن وصفه وخفت أن تحدث بي حادثة أو بالجارية أو بالمشتري أو بك، أعاذك اللّه من كل سوء، فبادرت بقبول الثلاثين ألف دينار؛ فقال: لا ضير، يا غلام جيء بالجارية، فجاء بجاريتي بعينها؛ فقال: خذها مباركا لك فيها، فإنما أردنا منفعتك ولم نرد الجارية؛ فلما نهضت، قال لي: مكانك، إنّ صاحب إرمينية قد جاءنا فقضينا حوائجه ونفذنا كتبه، وذكر أنه قد جاءنا بثلاثين ألف دينار يشتري لنا بها ما نحبّ، فاعرض عليه جاريتك هذه ولا تنقصها من ثلاثين ألف دينار؛ فانصرفت بالجارية وبكّر إليّ رسول صاحب إرمينية ومعه صديق لي آخر، فقاولني بالجارية، فقلت: لست أنقصها من ثلاثين ألف دينار؛ فقال لي: معي على الباب عشرون ألف دينار تأخذها مسلّمة، بارك اللّه لك فيها؛ فدخلني واللّه مثل الذي دخلني في المرّة الأولى وخفت مثل خوفي الأوّل، فسلّمتها وأخذت المال؛ وبكّرت على الفضل بن يحيى فإذا هو وحده؛ فلما رآني ضحك وضرب برجله الأرض وقال: ويحك! حرمت نفسك عشرة آلاف دينار؛ فقلت: أصلحك اللّه، خفت واللّه ما خفت في المرّة الأولى؛ قال: لا ضير، أخرج يا غلام جاريته؛ فجاء بجاريتي بعينها، فقال: خذها، ما أردناها ولا أردنا إلا منفعتك؛ فلما ولّت الجارية صحت بها: ارجعي فرجعت؛ فقلت: أشهدك، جعلت فداك، أنها حرّة لوجه اللّه وأني قد تزوّجتها على عشرة آلاف درهم، كسبت لي في يومين خمسين ألف دينار، فما جزاؤها إلا هذا؛ فقال: وفّقت إن شاء اللّه.