ذكر ابن جامع وخبره ونسبه

قال: فجاء شريح إلى الكلبيّ فقال له: هب لي هذا الأسير المضرور؛ فقال: هو لك، فأطلقه. وقال له: أقم عندي حتى أكرمك وأحبوك؛ فقال له الأعشى: إن من تمام صنيعك إليّ أن تعطيني ناقة ناجية وتخليني الساعة. قال: فأعطاه ناقة، فركبها ومضى من ساعته. وبلغ الكلبيّ أن الذي وهب لشريح هو الأعشى، فأرسل إلى شريح: ابعث إليّ بالأسير الذي وهبت لك حتى أحبوه وأعطيه؛ فقال: قد مضى. فأرسل الكلبيّ في أثره فلم يلحقه.

وأما خبر:

- والشعر للخنساء - فإنه خبر يطول لذكر ما فيه من الوقائع؛ وهو يأتي فيما بعد هذا مفراد عن المائة الصوت المختارة في أخبار الخنساء.

رجع الخبر إلى قصّة ابن جامع

وأمّا خبر الجارية التي أخذ عنها ابن جامع الصوت وما حكيناه من أنّه وقع في حكاية محمد بن ضوين الصّلصال فيها خطأ، فأخبرنا بخبرها الحسين بن يحيى عن حمّاد بن إسحاق عن عبد اللّه بن أبي محمد العامريّ قال حدّثني عكّاشة اليزيديّ بجرجان قال حدّثني إسماعيل بن جامع قال: بينا أنا في غرفة لي باليمن وأنا مشرف على مشرعة، إذ أقبلت أمة سوداء على ظهرها قربة، فملأتها ووضعتها على المشرعة لتستريح، وجلست فغنّت:

صوت

- ويروى «ولا تتركيه هائم القلب مغرما» -:

- غنّاه سياط خفيف ثقيل أوّل بالبنصر على مذهب إسحاق من رواية عمرو بن بانة - قال: ثم أخذت قربتها لتمضي. فاستفزّني من شهوة الصوت ما لا قوام لي به، فنزلت إليها فقلت لها: أعيديه. فقالت: أنا عنك في شغل بخراجي. قلت: وكم هو؟ قالت: درهمان في كل يوم. قلت: فهذان درهمان، وردّيه عليّ حتى آخذه منك، وأعطيتها درهمين؛ فقالت: أمّا الآن فنعم. فجلست، فلم تبرح حتى أخذته منها وانصرفت؛ فلهوت يومي به، وأصبحت من غد لا أذكر منه حرفا، فإذا أنا بالسوداء قد طلعت ففعلت كفعلها بالأمس. فلما وضعت القربة تغنّت غيره، فعدوت في أثرها وقلت: يا جارية، بحقّي عليك ردّي عليّ الصوت فقد ذهبت عنّي منه نغمة. فقالت: لا واللّه، ما مثلك تذهب عنه نغمة، أنت تقيس أوّله على آخره، ولكنك قد أنسيته، ولست أفعل إلا بدرهمين آخرين.

فدفعتهما إليها وأعادته عليّ حتى أخذته ثانية. ثم قالت: إنّك تستكثر فيه أربعة دراهم، وكأني بك قد أصبت به أربعة آلاف دينار. فكنت عند هارون يوما وهو على سريره؛ فقال: من غنّاني فأطربني فله ألف دينار، وقدّامه أكياس في كل كيس ألف دينار. فغنّى القوم وغنّيت فلم يطرب، حتى دار الغناء إليّ ثانية فغنّيت صوت السوداء؛ فرمى إليّ بكيس فيه ألف دينار، ثم قال: أعده فغنّيته؛ فرمى إليّ بثان ثم قال: أعده فرمى إليّ بثالث وأمسك. فضحكت؛ فقال: ما يضحكك؟ فقلت: لهذا الصوت حديث عجيب يا أمير المؤمنين. فقال: وما هو؟ فحدّثته به وقصصت عليه القصّة؛ فرمى إليّ برابع وقال: لا نكذّب قولها.

الشعر للعرجيّ وقد ذكرنا نسبة الصوت.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن الواقديّ عن ابن أبي الزّناد قال حدّثني محمد بن إسحاق قال: قيل لعمر بن عبد العزيز: إن بالمدينة مخنّثا قد أفسد نساءها فكتب إلى عامله بالمدينة أن يحمله. فأدخل عليه، فإذا شيخ خضيب اللّحية والأطراف معتجر بسبنيّة قد حمل دفّا في خريطته. فلما وقف بين يدي عمر صعّد بصره فيه وصوّبه وقال: سوأة لهذه الشّيبة وهذه القامة! أتحفظ القرآن؟ قال: لا واللّه يا أبانا؛ قال: قبّحك اللّه! وأشار إليه من حضره فقالوا: اسكت فسكت. فقال له عمر: أتقرأ من المفصّل شيئا؟ قال: وما المفصّل؟ قال: ويلك! أتقرأ من القرآن شيئا؟ قال: نعم، أقرأ الْحَمْدُ لِلَّهِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

وأخطىء فيها، وأقرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

مثل الماء الجاري. قال: ضعوه في الحبس ووكّلوا به معلّما يعلّمه القرآن وما يجب عليه من حدود الطّهارة والصلاة وأجروا عليه في كل يوم ثلاثة دراهم وعلى معلّمه ثلاثة دراهم أخّر، ولا يخرج من الحبس حتى يحفظ القرآن أجمع. فكان كلّما علّم سورة نسي التي قبلها. فبعث رسولا إلى عمر: يا أمير المؤمنين، وجّه إليّ من يحمل إليك ما أتعلّمه أوّلا فأوّلا، فإني لا أقدر على حمله جملة واحدة.

فيئس عمر من فلاحه وقال: ما أرى هذه الدراهم إلا ضائعة، ولو أطعمناها جائعا أو أعطيناها محتاجا أو كسوناها عريانا لكان أصلح. ثم دعا به، فلما وقف بين يديه قال له: اقرأ قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ

قال: أسأل اللّه العافية! أدخلت يدك في الجراب فأخرجت شرّ ما فيه وأصعبه. فأمر به فوجئت عنقه ونفاه. فاندفع يغنّي وقد توجّهوا به:

فلما سمع الموكّلون به حسن ترنّمه خلّوه وقالوا له: اذهب حيث شئت مصاحبا بعد استماعهم منه طرائف غنائه سائر يومهم وليلتهم.

أخبرني الحسين قال قال حماد قرأت على أبي عن المدائنيّ قال: أحجّ خالد بن عبد اللّه ابنه محمدا وأصحبه رزاما مولاه وأعطاه مالا، وقال: إذا دخلت المدينة فاصرفه فيما أحببت. فلما صرنا بالمدينة سأل محمد عن جارية حاذقة؛ فقيل: عند محمد بن عمران التّيمي القاضي. فصلينا الظهر في المسجد ثم ملنا إليه فاستأذنّا عليه فأذن لنا وقد انصرف من المسجد وهو قاعد على لبد ونعلاه في آخر اللّبد؛ فسلّمنا عليه فردّ؛ ونسب محمدا فانتسب له، فقال: خيرا. ثم قال: هل من حاجة؟ فلجلج. فقال: كأنك ذكرت فلانة! يا جارية اخرجي؛ فخرجت فإذا أحسن الناس، ثم تغنّت فإذا أحذق الناس؛ فجعل الشيخ يذهب مع حركاتها ويجيء، إلى أن غنّت قوله:

فلما بلغت:

وثب الشيخ إلى نعله فعلّقها في أذنه وجثا على ركبتيه وأخذ بطرف أذنه والنّعل فيها وجعل يقول: أهدوني أنا بدنة، أهدوني أنا بدنة. ثم أقبل عليهم فقال: كم قيل لكم إنها تساوي؟ قالوا: ستمائة دينار. قال: هي وحقّ القبر خير من ستة آلاف دينار، وو اللّه لا يملكها عليّ أحد أبدا، فانصرفوا إذا شئتم.

أخبرنا وسواسة بن الموصليّ - وهو أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم الموصليّ - قال حدّثني حماد بن إسحاق قال: وجدت في كتب أبي عن عثمان بن حفص الثّقفيّ عن ابن عمّ لعمارة بن حمزة قال حدّثني سليم الحساب عن داود المكيّ قال: كنّا في حلقة ابن جريج وهو يحدّثنا وعنده ابن المبارك وجماعة من العراقيّين، إذ مرّ به ابن تيزن - قال حمّاد: ويقال ابن بيرن - وقد ائتزر بمئزرة على صدره، وهي إزرة الشّطّار عندنا. فدعاه ابن جريج؛ فقال له: إني مستعجل، وقد وعدت أصحابا لي فلا أقدر أن أحتبس عنهم. فأقسم عليه حتى أتاه، فجلس وقال له: ما تريد؟

قال: أحبّ أن تسمعني. قال: أنا أجيئك إلى المنزل، فلم تجلسني مع هؤلاء الثقلاء!. قال: أسألك أن تفعل؛ قال: امرأته طالق إن غنّاك فوق ثلاثة أصوات. قال: ويحك! ما أعجلك باليمين؟! قال: أكره أن أحتبس عن أصحابي. فالتفت ابن جريج إلى أصحابه فقال: اعقلوا رحمكم اللّه. ثم قال له: غنّني الصوت الذي أخبرتني أنّ ابن سريج غنّاه في اليوم الثالث من أيام منى على جمرة العقبة فقطع الطريق على الذاهب والجائي حتى تكسّرت المحامل. فغنّاه:

فقال ابن جريج: أحسنت واللّه! - ثلاث مرّات - ويحك أعده. قال: أمن الثلاثة؟ فإني قد حلفت. قال: أعده فأعاده؛ فقال: أحسنت! أعده من الثلاثة؛ فأعاده وقام فمضى. فقال ابن جريج لأصحابه: لعلكم أنكرتم ما فعلت! قالوا: إنا لننكره بالعراق. قال: فما تقولون في الرّجز؟ (يعني الحداء) قالوا: لا بأس به. قال: فما الفرق بينهما!.

وذكر هارون بن محمد بن عبد الملك عن أبي أيوب المدينيّ قال: ثلاثة من المغنّين كانوا أحسن الناس حلوقا: ابن تيزن، وابن عائشة، وابن أبي الكنّات.

صوت من المائة المختارة

عروضه من الطويل. والشعر لأبي سفيان بن حرب. والغناء لسليمان أخي بابويه الكوفي مولى الأشاعثة، خفيف رمل بالسبّابة في مجرى الوسطى.