نسب جميل وأخباره

قال: وقال أيضا: ومن الناس من يضيف هذه الأبيات إلى هذه القصيدة؛ وفيها أبيات معادة القوافي تدلّ على أنها مفردة عنها، وهي:

وفيها يقول:

صوت

الغناء لأحمد بن المكيّ ثاني ثقيل بالوسطى: -

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عمر بن إبراهيم وغيره وبهلول بن سليمان البلويّ: أنّ رهط بثينة ائتمنوا عليها عجوزا منهم يثقون بها يقال لها أمّ منظور. فجاءها جميل فقال لها: يا أمّ منظور، أريني بثينة. فقالت: لا! واللّه لا أفعل، قد ائتمنوني عليها. فقال: أما واللّه لأضرّنّك؛ فقالت: المضرّة واللّه في أن أريكها. فخرج من عندها وهو يقول:

قال: فما كان إلّا قليل حتى انتهى إليهم هذان البيتان. قال: فتعلّقوا بأمّ منظور فحلفت لهم بكلّ يمين فلم يقبلوا منها. هكذا ذكر الزّبير بن بكّار في خبر أمّ منظور، وقد ذكر فيه غير ذلك.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا أحمد بن الهيثم بن فراس قال حدّثني العمريّ عن الهيثم بن عديّ، وأخبرني به ابن أبي الأزهر عن حمّاد عن أبيه عن الهيثم بن عديّ: أن رجلا أنشد مصعب بن الزّبير قول جميل:

فقال: لوددت أنّي عرفت كيف جلتها. فقيل له: إن أم منظور هذه حيّة. فكتب في حملها إليه مكرّمة فحملت إليه.

فقال لها: أخبريني عن قول جميل:

كيف كانت هذه الجلوة؟ قالت: ألبستها قلادة بلح ومخنقة بلح واسطتها تفّاحة، وضفرت شعرها وجعلت في فرقها شيئا من الخلوق. ومرّ بنا جميل راكبا ناقته فجعل ينظر إليها بمؤخّر عينه ويلتفت إليها حتى غاب عنا. فقال لها مصعب: فإنّي أقسم عليك إلّا جلوت عائشة بنت طلحة مثل ما جلوت بثينة، ففعلت: وركب مصعب ناقته وأقبل عليهما وجعل ينظر إلى عائشة بمؤخّر عينه ويسير حتى غاب عنهما ثم رجع.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني بهلول عن بعض مشايخه: أنّ جميلا جاء إلى بثينة ليلة وقد أخذ ثياب راع لبعض الحيّ، فوجد عندها ضيفانا لها، فانتبذ ناحية، فسألته: من أنت؛ فقال: مسكين مكاتب، فجلس وحده، فعشّت ضيفانها وعشّته وحده. ثم جلست هي وجارية لها على صلائهما واضطجع القوم منتحين. فقال جميل:

فقالت لجاريتها: صوت جميل واللّه! اذهبي فانظري!. فرجعت إليها فقالت: هو واللّه جميل! فشهقت شهقة سمعها القوم فأقبلوا يجرون وقالوا مالك؟ فطرحت بردا لها من حبرة في النار وقالت: احترق بردي، فرجع القوم. وأرسلت جاريتها إلى جميل، فجاءتها به، فحبسته عندها ثلاث ليال، ثم سلّم عليها وخرج.

وقال الهيثم وأصحابه في أخبارهم: كانت بثينة قد واعدت جميلا للالتقاء في بعض المواضع، فأتى لوعدها. وجاء أعرابيّ يستضيف القوم فأنزلوه وقروه، فقال لهم: إني قد رأيت في بطن هذا الوادي ثلاثة نفر متفرّقين متوارين في الشجر وأنا خائف عليكم أن يسلّوا بعض إبلكم. فعرفوا أنه جميل وصاحباه، فحرسوا بثينة ومنعوها من الوفاء بوعده. فلما أسفر له الصبح انصرف كئيبا سيّىء الظنّ بها ورجع إلى أهله، فجعل نساء الحيّ يقرّعنه بذلك ويقلن له: إنما حصلت منها على الباطل والكذب والغدر، وغيرها أولى بوصلك منها، كما أن غيرك يحظى بها. فقال في ذلك:

صوت

- الغناء ليحيى المكّيّ ثقيل أوّل بالوسطى من رواية أحمد -

الغناء لسليم رمل بالوسطى عن عمرو. وذكر عمر أنه ليزيد حوراء.

وذكر الهيثم بن عديّ وأصحابه أن جماعة من بني عذرة حدّثوا أن جميلا رصد بثينة ذات ليلة في نجعة لهم، حتى إذا صادف منها خلوة سكر ودنا منها وذلك في ليلة ظلماء ذات غيم وريح ورعد، فحذفها بحصاة فأصابت بعض أترابها، ففزعت وقالت: واللّه ما حذفني في هذا الوقت بحصاة إلا الجنّ! فقالت لها بثينة وقد فطنت: إن جميلا فعل ذلك فانصرفي ناحية إلى منزلك حتى ننام، فانصرفت وبقيت مع بثينة أمّ الجسير وأمّ منظور، فقامت إلى جميل فأدخلته الخباء معها وتحدّثا طويلا، ثم اضطجع واضطجعت إلى جنبه فذهب النوم بهما حتى أصبحا وجاءها غلام زوجها بصبوح من اللبن بعث به إليها، فرآها نائمة مع جميل، فمضى لوجهه حتى خبّر سيّده. ورأته ليلى والصّبوح معه وقد عرفت خبر جميل وبثينة فاستوقفته كأنها تسأله عن حاله وبعثت بجارية لها وقالت حذّري بثينة وجميلا، فجاءت الجارية فنبّهتهما. فلما تبيّنت بثينة الصبح قد أضاء والناس منتشرين ارتاعت وقالت: يا جميل! نفسك نفسك! فقد جاءني غلام نبيه بصبوحي من اللبن فرآنا نائمين! فقال لها جميل وهو غير مكترث لما خوّفته منه:

فأقسمت عليه أن يلقي نفسه تحت النّضد وقالت: إنما أسألك ذلك خوفا على نفسي من الفضيحة لا خوفا عليك، ففعل ذلك ونامت كما كانت، واضطجعت أمّ الجسير إلى جانبها وذهبت خادم ليلى إليها فأخبرتها الخبر فتركت العبد يمضي إلى سيّده فمضى والصّبوح معه وقال له: إني رأيت بثينة مضطجعة وجميل إلى جنبها. فجاء نبيه إلى أخيها وأبيها فأخذ بأيديهما وعرّفهما الخبر وجاءوا بأجمعهم إلى بثينة وهي نائمة فكشفوا عنها الثوب فإذا أمّ الجسير إلى جانبها نائمة. فخجل زوجها وسبّ عبده وقالت ليلى لأخيها وأبيها: قبحكما اللّه! أفي كلّ يوم تفضحان فتاتكما ويلقاكما هذا الأعور فيها بكلّ قبيح! قبحه اللّه وإياكما! وجعلا يسبّان زوجها ويقولان له كلّ قول قبيح. وأقام جميل عند بثينة حتى أجنّه الليل ثم ودّعها وانصرف. وحذرتهم بثينة لما جرى من لقائه إيّاها فتحامته مدّة، فقال في ذلك:

صوت

للهذليّ في هذين البيتين لحنان أحدهما ثقيل أوّل بالسّبابة في مجرى البنصر عن إسحاق، والآخر خفيف ثقيل بالوسطى عن عمرو، وذكر غيره لابن جامع. وفيه لبذل الكبرى خفيف ثقيل بالخنصر في مجرى البنصر عن أحمد بن المكّي. ومما يغنّى فيه من هذه القصيدة قوله:

صوت

الغناء لإبراهيم ثقيل أوّل بالوسطى عن الهشاميّ. وأوّل هذه القصيدة:

حدّثني عمّي قال حدّثنا الكرانيّ قال حدّثنا العمريّ، وأخبرنا محمد بن العباس اليزيديّ قال حدّثنا الخليل بن أسد قال حدّثنا العمريّ عن الهيثم بن عديّ قال، قال لي صالح بن حسان: هل تعرف بيتا نصفه أعرابيّ في شملة وآخره مخنّث يتفكّك من مخنّثي العقيق؟ فقلت: لا أدري. قال: قد أجّلتك فيه حولا. فقلت: لو أجّلتني حولين ما علمت. قال: قول جميل:

هذا أعرابيّ في شملة. ثم قال:

كأنه واللّه من مخنّثي العقيق. في هذا الشعر غناء، نسبته وشرحه:

صوت

الغناء لابن محرز خفيف رمل بالسبّابة والوسطى عن يحيى المكي، وذكره إسحاق في هذه الطريقة ولم ينسبه إلى أحد. وفيه لسليم ما خوريّ عن الهشاميّ. وفيه لمالك ثاني ثقيل بالسّبابة في مجرى الوسطى عن إسحاق، وقيل:

إنه لمعبد. وفيه لعريب هزج من رواية ابن المعتزّ. وذكر عبد اللّه بن موسى أن لحن مالك من الثقيل الأوّل وأن خفيف الرّمل لابن سريج وأن الهزج لحمدونة بنت الرّشيد.

أخبرنا الحسين بن يحيى المرداسيّ قال أخبرنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن أيّوب ابن عباية المحرزيّ عن شيخ من رهط جميل من عذرة: أن بثينة لما علقت حجنة الهلاليّ جفاها جميل. قال: وأنشدني لجميل في ذلك:

صوت

الغناء للهذليّ خفيف ثقيل مطلق في مجرى الوسطى. وذكره إسحاق في هذه الطريقة والإصبع ولم ينسبه إلى أحد.

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال حدّثنا أبو عوف عن عبد الرحمن بن مقرّن قال: بعثني المنصور لأبتاع له جارية من المدينة وقال لي: اعمل برأي ابن نفيس؛ فكنت أفعل ذلك، وأغشى ابنه، وكانت له جارية مغنية قد كلف بها فتى من آل عثمان بن عفّان، فكان يبيع عقدة عقدة من ماله وينفق ثمنها عليها. وابتلي برجل من أهل إفريقيّة ومعه ابن له، فغشي ابن الإفريقيّ بيت ابن نفيس فجعل يكسو الجارية وأهلها ويبرّهم حتى حظي عندهم وغلب عليهم وتثاقلوا العثمانيّ. فقضي أن اجتمعنا عشيّة عندها وحضر ابن الإفريقيّ والعثمانيّ؛ فنزع ابن الإفريقيّ خفّه فتناثر المسك منه، وأراد العثمانيّ أن يكيده بفعله. فجلسنا ساعة؛ فقال لها ابن الإفريقيّ: غنّي:

يعرّض بالعثمانيّ. فقال لها العثمانيّ: لا حاجة لنا في هذا، ولكن غنّي:

قال: فنكس ابن الإفريقيّ رأسه وخرج العثمانيّ فذهب، وخمد أهل البيت فما انتفعوا بقيّة يومهم.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عمر بن أبي بكر المؤمّلي وبهلول بن سليمان البلويّ: أن جميلا قال لما زوّجت بثينة نبيها:

صوت

في هذين البيتين رمل لابن سريج عن الهشاميّ. ومما يغنّى فيه من هذه القصيدة:

صوت

لمعبد في الثالث والرابع من هذه الأبيات ثقيل أوّل بالخنصر في مجرى الوسطى عن إسحاق. ولابن سريج في الأوّل والثاني والخامس خفيف رمل بالبنصر عن عمرو. وللأبجر في الأوّل والخامس والثالث والرابع رمل بالبنصر.

وفي الأول والثاني خفيف ثقيل ينسب إلى معبد وغيره، ولم تعرف صحته من جهة يوثق بها.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال أنشدنا بهلول بن سليمان لجميل لما بعد عن بثينة وخاف السلطان، وكان بهلول يعجب به،:

أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثنا أبي عن يعقوب بن محمد الزّهريّ عن سليمان بن صخر الحرشيّ قال حدّثنا سليمان بن زياد الثّقفي: أن بثينة دخلت على عبد الملك بن مروان. فرأى امرأة خلفاء مولّية؛ فقال لها: ما الذي رأى فيك جميل؟

قالت: الذي رأى فيك الناس حين استخلفوك: فضحك عبد الملك حتى بدت له سنّ سوداء كان يسترها.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عمر بن إبراهيم العويثيّ: أن جمل جميل الذي كان يزور عليه بثينة يقال له «جديل» وفيه يقول:

أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني أبو غسّان محمد بن يحيى المكّي: أنّ جميلا لما اشتهرت بثينة بحبّه إياها اعترضه عبيد اللّه بن قطبة أحد بني الأحبّ وهو من رهطها الأدنين فهجاه؛ وبلغ ذلك جميلا فأجابه، وتطاولا فغلبه جميل وكفّ عنه ابن قطبة، واعترضه عمير بن رمل (رجل من بني الأحبّ) فهجاه. وإياه عنى جميل بقوله:

قال: فاستعدوا عليه عامر بن ربعيّ بن دجاجة، وكانت إليه بلاد عذرة، وقالوا: يهجونا ويغشى بيوتنا وينسب بنسائنا! فأباحهم دمه، وطلب فهرب منه. وغضبت بثينة لهجائه أهلها جميعا. فقال جميل:

قال ويدلّ على طلب عامر بن ربعيّ إيّاه قوله:

أخبرني الحسن بن عليّ الخفّاف قال حدّثنا محمد بن عبد اللّه الحزنبل الأصبهانيّ قال حدّثني عمرو بن أبي عمرو الشّيبانيّ عن أبيه قال حدّثني بعض رواة عذرة: أن السلطان أهدر دم جميل لرهط بثينة إن وجدوه قد غشي دورهم. فحذرهم مدّة، ثم وجدوه عندها، فأعذروا إليه وتوعّدوه وكرهوا أن ينشب بينهم وبين قومه حرب في دمه، وكان قومه أعز من قومها، فأعادوا شكواه إلى السلطان، فطلبه طلبا شديدا، فهرب إلى اليمن فأقام بها مدّة. وأنشدني له في ذلك:

قال أبو عمرو وحدّثني هذا العذريّ: أنّ جميلا لم يزل باليمن حتى عزل ذلك الوالي عنهم، وانتجعوا ناحيّة الشام فرحل إليهم. قال: فلقيته فسألته عما أحدث بعدي؛ فأنشدني:

الغناء لصالح بن الرشيد رمل بالوسطى عن الهشاميّ وابن خرداذبه وإبراهيم. وذكر حبش أنّ في هذه الأبيات لإسحاق لحنا من الثقيل بالوسطى؛ ولم يذكر هذا أحد غيره ولا سمعناه ولا قرأناه إلا في كتابه. ومن الناس من يدخل هذه الأبيات في قصيدة المجنون التي على رويّ وقافية هذه القصيدة، وليست له.

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني عمر بن أبي بكر المؤمّليّ عن أبي عبيدة عن أبيه قال: دخل علينا كثيّر يوما وقد أخذ بطرف ريطته وألقى طرفها الآخر وهو يقول: هو واللّه أشعر الناس حيث يقول:

ويجرّ ربطته حتى يبلغ إلينا، ثم يولّي عنّا ويجرّها ويقول: هو واللّه أشعر الناس حيث يقول:

ثم يرجع إلينا ويقول: هو واللّه أشعر الناس. فقلنا: من تعني يا أبا صخر؟ فقال: ومن أعني سوى جميل! هو واللّه أشعر الناس حيث يقول هذا!. وتيماء خاصّة: منزل لبنى عذرة، وليس من منازل عامر؛ وإنما يرويه عن المجنون من لا يعلمه.

وفي هذه القصيدة يقول جميل:

أخبرنا الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني بعض أصحابنا عن محمد بن معن الغفاريّ عن الأصبغ بن عبد العزيز قال: كنت عند طلحة بن عبد اللّه بن عوف؛ فدخل عليه كثيّر؛ فلما دخل من الباب أخذ برجله فثناها ثم حجل حتى بلغ الفراش وهو يقول: جميل واللّه أشعر العرب حيث يقول:

ثم ذكر باقي الخبر الذي رواه محمد بن مزيد.

أخبرني الحرميّ قال حدّثني الزّبير قال حدّثني عمر بن إبراهيم السّعديّ.

أنّ رهط بثينة قالوا إنما يتبع جميل أمة لنا. فواعد جميل بثينة حين لقيها ببرقاء ذي ضال، فتحادثا ليلا طويلا حتى أسحرا. ثم قال لها: هل لك أن ترقدي؟ قالت: ما شئت، وأنا خائفة أن نكون قد أصبحنا. فوسّدها جانبه ثم اضطجعا ونامت؛ فانسلّ واستوى على راحلته فذهب، وأصبحت في مضجعها، فلم يرع الحيّ إلّا بها راقدة عند مناخ راحلة جميل. فقال جميل في ذلك:

أخبرني عمّي قال حدّثنا عبد اللّه بن شبيب عن الحزامي عن فليح بن إسماعيل بمثل هذه القصة، وزاد فيها: فلما انتبهت بثينة علمت ما أراده جميل بها، فهجرته وآلت ألّا تظهر له، فقال:

وقال الهيثم وأصحابه في أخبارهم: تشكّى زوج بثينة إلى أبيها وأخيها إلمام جميل بها. فوجّهوا إلى جميل وأعذروا إليه وشكوه إلى عشيرته وأعذروا إليهم فيه وتوعّدوه، وأتاهم فلامه أهله وعنّفوه وقالوا: إنّا نستحلف إليهم ونتبرّأ منك ومن جريرتك. فأقام مذة لا يلمّ بها، ثم لقي ابني عمّه روقا ومسعودا، فشكا إليهما ما به وأنشدهما قوله:

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن زهير قال حدّثني مصعب بن عبد اللّه قال: كانت تحت محمد بن عبد اللّه بن حسن امرأة من ولد الزّبير يقال لها فليحة، وكانت لها صبيّة يقال لها رخيّة، قد ربّتها لغير رشدة، وكانت من أجمل النساء وجها. فرأت محمدا وقد نظر إليها ذات يوم نظرا شديدا، ثم تمثّل قول جميل:

فقالت له فليحة: كأنك تريد رخيّة! قال: إي واللّه! قالت: إنّي أخشى أن تجيء منك بولد وهي لغير رشدة. فقال لها: إنّ الدّنس لا يلحق الأعقاب ولا يضرّ الأحساب. فقالت له: فما يضرّ إذا! واللّه ما يضرّ إلا الأعقاب والأحساب، وقد وهبتها لك. فسرّ بذلك وقال: أما واللّه لقد أعطيتك خيرا منها. قالت: وما هو؟ قال: أبيات جميل التي أنشدتك إيّاها؛ لقد مكثت أسعى في طلبها حولين. فضحكت وقالت: مالي ولأبيات جميل! واللّه ما ابتغيت إلا مسرّتك. قال: فولدت منه غلاما. وكانت فليحة تدعو اللّه ألّا يبقيه. فبينا محمد في بعض هربه من المنصور والجارية وابنها معه إذ رهقهما الطلب، فسقط الصبيّ من الجبل فتقطّع. فكان محمد بعد ذلك يقول: أجيب في هذا الصبي دعاء فليحة.

وقال الهيثم بن عديّ وأصحابه في أخبارهم: لمّا نذر أهل بثينة دم جميل وأباحهم السلطان قتله، أعذروا إلى أهله. وكانت منازلهم متجاورة، إنما هم بيوتات يفترقون كما يفترق البطون والأفخاذ والقبائل غير متباعدين؛ ألم تر إلى قول جميل:

فمشت مشيخة الحيّ إلى أبيه - وكان يلقّب صباحا وكان ذا مال وفضل وقدر في أهله - فشكوه إليه وناشدوه اللّه والرّحم وسألوه كفّ ابنه عمّا يتعرّض له ويفضحهم به في فتاتهم؛ فوعدهم كفّه ومنعه ما استطاع، ثم انصرفوا. فدعا به فقال له: يا بنيّ! حتى متى أنت عمه في ضلالك، لا تأنف من أن تتعلق بذات بعل يخلو بها وينكحها وأنت عنها بمعزل ثم تقوم من تحته إليك فتغرّك بخداعها وتريك الصفاء والمودّة وهي مضمرة لبعلها ما تضمره الحرّة لمن ملكها، فيكون قولها لك تعليلا وغرورا، فإذا انصرفت عنها عادت إلى بعلها على حالتها المبذولة؛ إن هذا لذلّ وضيم! ما أعرف أخيب سهما ولا أضيع عمرا منك. فأنشدك اللّه إلّا كففت وتأملت أمرك؛ فإنك تعلم أنّ ما قلته حقّ، ولو كان إليها سبيل لبذلت ما أملكه فيها، ولكنّ هذا أمر قد فات واستبدّ به من قدّر له، وفي النساء عوض.

فقال له جميل: الرأي ما رأيت، والقول كما قلت؛ فهل رأيت قبلي أحدا قدر أن يدفع عن قلبه هواه، أو ملك أن يسلي نفسه، أو استطاع أن يدفع ما قضي عليه! واللّه لو قدرت أن أمحو ذكرها من قلبي أو أزيل شخصها عن عيني لفعلت، ولكن لا سبيل إلى ذلك، وإنما هو بلاء بليت به لحين قد أتيح لي، وأنا أمتنع من طروق هذا الحيّ والإلمام بهم ولو متّ كمدا؛ وهذا جهدي ومبلغ ما أقدر عليه. وقام وهو يبكي؛ فبكى أبوه ومن حضر جزعا لما رأوا منه.

فذلك حين يقول جميل:

صوت

- الغناء لمالك ثقيل أوّل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق -

قال وقال أيضا في هذه الحال:

صوت

- في هذين البيتين لسياط خفيف رمل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق. وفيه لابن جامع ثاني ثقيل بالوسطى عن عمرو -

على