حجيج أمسى جداد حاجزةفليت أنّ الجداد لم يحن

وشتّ بين وكنت لي سكنافيما مضى كان ليس بالسّكن

قد كان لي منك ما أسرّ بهوليت ما كان منك لم يكن

نعفّ في لهونا ويجمعنا المجلس بين العريش والجرن

يعجبنا اللّهو والحديث ولانخلط في لهونا هنا بهن

لو قد رحلت الحمار منكشفالم أرها بعدها ولم ترني

يا ليت أنّ العرب استلحقواريم الصّهيبيّين ذاك الأجمّ

وكان منهم فتزوّجتهأو كنت من بعض رجال العجم

قطع الصفاء - ولم أكنأهلا لذاك - أبو عبيده

لا تحسبنّك عاقلافلأنت أحمق من حميده

أقول وقد صفّت البظر لي:أللبظر أدخلني عطعط؟

فإنّي امرؤ لا أحبّ الزّناولا يستفزّني البربط

ولو بعضهنّ ابتغى صبوتيلخالط هامتها المخبط

لبئس فعال امرىء قد قراوهمّت عوارضه تشمط

وما كنت مفترشا جارتيوسيّدها نائم يضرط

أأفرغ في جارتي نطفةحراما كما يفرغ المسعط

يا رمل أنت الغول بين رماللم تظفري ببقى ولا بجمال

يا رمل لو حدّثت أنّك سلفعشوهاء كالسّعلاة بين سعالي

ما جاء يطلبك الرسول بخطبةمنّي ولا ضمّت عليك حبالي

ولقد نهى عنك النّصيح وقال لي:لا تقرننّ بذيّة بعيال

لمّا هززت مهنّدي وقذفتهفيها وقد أرهفته بصقال

رجع المهنّد ما له من حيلةوهناك تصعب حيلة المحتال

وكأنّما أولجته في قلّةقد برّدت للصوم أو بوقال

ورأيت وجها كاسفا متغيّراوحرا أشقّ كمركن الغسّال

ما كان أير الفيل بالغ قعرهبتحامل عنه ولا إدخال

ولقد طعنت مبالها بسلاحهافوجدت أخبث مسلح ومبال

هلّا سألت منازلا بغرارعمّن عهدت به من الأحرار

أين انتأوا ونحاهم صرف النوىعنّا وصرف مقحّم مغيار

كره المقام وظنّ بي وبأهلهاظنّا فكان بنا على إصرار

عدّي رجالك واسمعي يا هذهعنّي مقالة عالم مفخار

سأعدّ سادات لنا ومكارماوأبوّة ليست عليّ بعار

قيس وخندف والداي كلاهماوالعمّ بعد ربيعة بن نزار

من مثل فارسنا دريد فارسافي كلّ يوم تعانق وكرار

وبنو زياد من لقومك مثلهمأو مثل عنترة الهزبر الضّاري

والحيّ من سعد ذؤابة قومهموالفخر منهم والسّنام الواري

والمانعون من العدوّ ذمارهموالمدركون عدوّهم بالثّار

والناكحون بنات كلّ متوّجيوم الوغى غصبا بلا إمهار

وبنو سليم نكل من عاداهموحيا العفاة ومعقل الفرّار

ليسوا بأنكاس إذا حاستهم الموت العداة وصمّموا لمغار

يآبن يحيى ماذا بدا لك ماذاأمقام أم قد عزمت الخياذا

فالبراغيث قد تثوّر منهاسامر ما نلوذ منها ملاذا

فنحكّ الجلود طورا فتدمىونحكّ الصّدور والأفخاذا

فسقى اللّه طيبة الوبل سحّاوسقى الكرخ والصّراة الرّذاذا

بلدة لا ترى بها العين يوماشاربا للنّبيذ أو نبّاذا

أو فتى ماجنا يرى اللّهو والباطل مجدا أو صاحبا لوّاذا

هذه الذال فاسمعوها وهاتواشاعرا قال في الرّويّ على ذا

قالها شاعر لو أنّ القوافيكنّ صخرا أطارهن جذاذا

سقاني شربة فسكرت منهاأبو الجوّاب صاحبي الخبيث

وعاونه أبو أيّوب فيهاومن عاداته الخلق الخبيث

فلمّا أن تمشّت في عظاميوهمّت وثبتي منها تريث

علمت بأنّني قد جئت أمراتسوء به المقالة والحديث

فدعهم - لا أبالك - واجتنبهمفإنّ خليطهم لهو اللّويث

كالشمس في شرقها إذا سفرتعنها ومثل المهاة ملتثمه

ما صوّر اللّه حين صوّرهافي سائر الناس مثلها نسمه

كلّ بلاد الإله جئت فماأبصرت شبها لها - وقد علمه -

أنثى من العالمين تشبههاعابسة هكذا ومبتسمه

فتّانة المقلتين مخطفة الأحشاء منها البنان كالعنمه

إذا تعاطت شيئا لتأخذهقلت غزال يعطو إلى برمه

يا طيب فيها وطيب قبلتهاوالقرب منها في اللّيلة الشّجمه

إنّ من اللذّة الّتي بقيتغشيانك الخود من بني سلمه

لا تهجر الخود إن تغال بهابعد سلوّ، وقبل ذاك فمه

آتي معدّا لها الكلام فماأنطق من هيبة ولا كلمه

أحبّ واللّه أن أزوركموحدي كذا أو أزوركم بلمه

هذا الجمال الّذي سمعت بهسبحان ذي الكبرياء والعظمه

من أبصرت عينه لها شبهاحلّ عليه العذاب والنّقمه

يا هنديا هند نوّلي رجلاوكيف تنويل من سفكت دمه

أو تدركي نفسه فقد هلكتأو ترحميه فمثلكم رحمه

لعمركما يابني خبيب بن ثابتتجاوزتما في الفخر جهلا مداكما

وأنكرتما فضل الّذين بفضلهمسمت بين أيدي الأكرمين يداكما

فإنّكما لم تعرفا إذ سموتماإلى العزّ من آل النبيّ أباكما

ولم تعرفا الفضل الّذي قد فخرتمافليس من العوّام حقّا أتاكما

فلو لا الكرام الغرّ من آل هاشم- فلا تجهلا - لم تدفعا من رماكما

محبّ صدّ آلفهفليس لليله صبح

يقلّبه على مضضمواعد ما لها نجح

له في عينه غربوفي أحشائه جرح

صحا عنه الّذي يرجوزيارته وما يصحو