من «الاختيارين» للأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)
٥٣ وقال أسامة [بن الحارث]
من عمرو بن الحارث [بن تميم] بن سعد بن هذيل:
أَجارَتَنا هَل لَيلُ ذي البَثِّ راقِدُأَمِ النَومُ إِلّا تارِكاً ما أُراوِدُ
قوله "إلا تاركاً ما أراودا" أي: لا يجيئني إلا هكذا.
أجارتنا، إن امرأً ليزوره،من ايسر ما قد بت أخفي، العوائدُ
ويروى: "إن امرأ ليعوده".
تَذَكَّرتُ إِخواني فَبِتُّ مُسَهَّداًكَما ذَكَرَت بَوّاً مِنَ اللَيلِ فاقِدُ
لَعَمري لَقَد أَمهَلتُ في نَهيِ خالِدٍإِلى الشامِ إِمّا يَعصِيَنَّكَ خالِدُ
وأمهلت، في إخوانه، فكأنماتسمع، بالنهي، النعام الشوارد
وقلت له: لا المرء مالك أمرهولا هو، في جذم العشيرة، عائدُ
أَسيتُ عَلى جِذمِ العَشيرَةِ أَصبَحَتتَقَوَّرُ مِنهُم حافَةٌ وَطَرائِدُ
قوله "أسيت" أي: حزنت على من ذهب، من صلب قومي. يقول: كما تقور، من الأديم "حافة" أي: ناحية، أي: لا تزال فرقة تذهب منهم. و"طرائد": توابع. وطريد كل شيء: الذي يتبعه. ومنه قيل في الولد: هذا طريد هذا.
أرى الدهر لا يبقى، على حدثانه،أبودٌ، بأوطان العلاية، فارد
"
أبود" أي: وحشي. والأوابد: الوحش
مِنَ الصُحمِ ميفاءُ الرُزونِ كَأَنَّهُإِذا صاحَ في وَجهٍ مِنَ اللَيلِ ناشِدُ
"الصحم": ما كان فيها سواد، في صفرة. و"الرزون": أماكن صلبة، تحبس الماء.
يُصَيِّحُ بِالأَسحارِ في كُلِّ صارَةٍكَما ناشَدَ الذِمَّ الكَفيلُ المُعاهِدُ
"الصارة": المرتفع من الأرض. و"الذم": العهد.
النص من طبعة دار الفكر المعاصر (١٤٢٠هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع