من «المقتطف من أزاهر الطرف» لابن سعيد المغربي (ت ٦٨٥هـ)
محاسن المخمسات
جرت العادة عند المشارقة والمغاربة أن يعمدوا لشعر/ قد ولع أهل السماع بالغناء فيه فيخمسونه. مثال ذلك قول:
ا، ب ابن بهرام الحاجرى: فى شعر ابن الخيّاط الدمشقى
خَليلَيَّ عوجا بِالغُوَيرِ وَكُثبِهِوَلا تَمنَعا المُشتاقَ مِن لَثمِ تُربِهِ
هُوَ الصَبُّ يُصبيهِ الهَوى دونَ صَحبِهِخُذا مِن صَبا نَجدٍ اَماناً لِقَلبِهِ
وقد كاد مسراها يطير بلبّهألا أبلغا سهل الحجاز وحزنه
تَحِيَّةَ صَبٍّ قَرَّحَ الدَمعُ جَفنَهُتُخَفِّفُ مِن قَلبِ المُتَيَّمِ حُزنَهُ
وإياكما ذاك النّسيم فإنّه
متى هبّ كان الوجد أيسر خطبه
لما جرتما فى الحب ما عدلتمامحبّا براه حبّ ساكنة الحمى
ذراه فما يزداد إلا تتيّماخليلىّ لو أبصرتما لعلمتما
محلّ الهوى من مغرم القلب صبّهألا من لصبّ لا يفيق من الجوى
حَليفُ ضَنىً شَطَّت بِهِ غربَةُ النَوىإِذا لاحَ بَرقُ الحاجِرِيَّةِ بِاللِوى
تَذَكَّر والذِكرى تَشوقُ وذو الهَوىيَتوقُ وَمَن يَعلَق بِهِ الحُبُّ يُصبِهِ
بِروحِيَ مَن أَضحى لِروحِيَ فِتنَةًأَرى حُبّهُ فَرضاً عَلَيَّ وَسُنَّةً
مليح التّثنّى يخجل الورد وجنةأغار إذا آنست فى الحىّ أنّة
حذارا وخوفا أن تكون لحبّهأمير جمال جائر فى قضائه
إذا سار سار البدر تحت لوائهأقول إذا ما ماس تحت قبائه
غَراماً عَلى يَأسِ الهَوى وَرَجائِهِوَشَوقاً عَلى بُعدِ المَزارِ وَقُربِهِ
ولم أنسها فى الرّكب واهية القوىتقول وقد جدّ الرحيل من الّلوى
عزيز علينا أن يشطّ بنا النّوىوفى الرّكب مطوىّ الضلوع على جوى
مَتى يَدعُهُ داعي الغَرامِ يُلَبِّهِأُحِبُّ الَّذي فيهِ مِنَ الظَبيِ لَمحَةٌ
يَحَلُّ سُرورٌ حيثُ حَلَّ وَفَرحَةٌجُفونُ المُعَنّى فيهِ بِالدَمعِ سَمحَةٌ
إِذا خَطَرَت مِن جانِبِ الحَيِّ نَفحَةٌتَضَمَّنُ مِنها داءُهُ دونَ صَحبِهِ
حبيب لقلبى فعله فعل مبغضلناظره المسودّ فتنة أبيض
جعلت فداه من مذلّ وممرضومحتجب بين الأسنّة معرض
وفى القلب من إعراضه مثل حجبه
ا، ب وقول أبى القاسم البيّانى: من شعر أحد المشارقة
يا منكر قصّنى وحالىلمّا شغلوا بالبين بالى
دع لومك واشد فى الرّحاليا من هجرت ولا تبالى
هل ترجع دولة الوصالكم قد هجرت سرّا وجهرا
ثم انتقلت فذبت هجرايا من أبدا تقول صبرا
لم أعص وقد حكمت أمراالقلب لديك ما احتيالى
وقد يكون المخمّس جميعه من قول شاعر واحد غير متكلف.
كقول بعضهم:
يا برق حىّ الأبرقاوسقّ جيران النقا
وقل لهم مستوثقابحقّ شمل فرّقا
متى يكون الملتقىبحرمة الودّ القديم
وذمّة العهد الكريمردّوا زمانى بالحطيم
من بعده كلّ نعيميا سادتى عندى شقا
النص من طبعة شركة أمل بالقاهرة (١٤٢٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع