فصل منه (٣)

- ما ذقت عضاضا.

- ولا مضاضا.

- ولا لماظا.

- ولا شماجا.

- ولا ذواقا.

- ولا لماجا.

- ولا علوسا.

- ولا عذوفا.

- ولا عذوبا.

- ولا عذافا. أي ما ذقت شيئا.

- ما أكلت أكالا.

- ولا شماجا.

- ولا ذواقا. مثله - ما ذقت لماقا. أي مشروبا.

- ما اكتحلت غماضا ولا حثاثا. أي نوما.

- ما عليه فراض.

- ولا طحربة. أي ما عليه شيء من اللّباس.

- ما عليه هلبسيسة.

- ولا خربصيصة.

- ولا خضاض. أي شيء من الحلي.

- ما له هلّع ولا هلّعة. أي جدي ولا عناق.

- ما له عافطة ولا نافطة. أي ضائنة ولا ما عزة. قيل: العافطة: العنز. والنّافطة:

اتّباع العفط، والعفيط: نثر الشّاه بأنوفها كما ينثر الحمار. وقيل: العنز تعفط، أي تضرط. ونفطت الدّابة بولها تنفطه أي تدفعه دفعا.

- ما له هارب ولا قارب. أي صادر ولا وارد، يقال: أي راغب وراهب.

- ما له قذعملة ولا قرطعبة. أي لا شيء له.

- ما له حبض ولا نبض. أي لا حسّ ولا حركة.

- ما له سعنة ولا معنة. أي لا قليل ولا كثير.

- ما له سبد ولا لبد. أي شيء من الشّعر والصّوف.

- ما له ثاغية ولا راغية. أي لا غنم ولا إبل.

- ما له ستر ولا حجر. أي لا حياء ولا عقل.

- ما في كنانته أهزع ولا مريش. الأهزع: السّهم الّذي لا ريش له. يضرب مثلا للفقير. أي لا شيء له.

- ما أصبت منه أقذّ ولا مريشا. الأقذّ: السّهم الّذي لا ريش له. والمريش: ذو الرّيش.

أي ما أصبت منه شيئا. وقيل الأقذّ: المستوي البري. والأفذّ، بالفاء، الّذي لا ريش له.

- ما بللت منه بأفوق ناصل. الأفوق: المسكور الفوق. والنّاصل: السّاقط النّصل.

ما حظيت منه بشيء.

- ما بللت منه بأعزل. أي بسهم غير مبري، أي ما أصبت منه شيئا. ويروى «بأعزل» أي ما وجدته بغير سلاح ولكن وجدته مستعدّا.