التعطف

التعطف في اللغة مصدر تعطف الشيء إذا تثنى ومال بعضه إلى بعض. وفي الاصطلاح، أن يأتي الشاعر في المصراع الأول من البيت بلفظة ويعيدها بعينها، أو بما يتصرف منها بالمصراع الثاني، فشبه مصراعا البيت في انعطاف أحدهما على الأخر بالعطفين، في كون كل عطف منهما يميل إلى الجانب الذي يميل إليه الآخر. وهو شبيه بالترديد، والفرق بينهما من وجهين:

الأول: أن الترديد لا يشترط فيه إعادة اللفظة في المصراع الثاني، بل لو أعيدت في المصراع الأول صح بخلاف التعطف.

والثاني: أن الترديد يشترط فيه إعادة اللفظة بصيغتها، والتعطف لا يشترط فيه ذلك، بل يجوز أن تعاد اللفظة بصيغتها وبما يتصرف منها.

كلفظتي (ساق) و (سقت) في قول أبي الطيب:

ومنه ما انشده الأصمعي وقد قال له الرشيد: أنشدني أبياتا تجمع محاسن الأخلاق، وتشتمل على صالح الأعمال في الدنيا والآخرة، فأنشده هذه الأبيات، وفي كل منها مثال النوع المذكور وهي:

ومنه قول أبي عمر أحمد بن محمد الأندلسي من قصيدة:

وفيها:

وقول الآخر:

وبيت بديعية الصفي قوله:

وبيت بديعية الموصلي قوله:

وبيت بديعي ابن حجة قوله:

وبيت بديعية المقري قوله:

هذا البيت لا ينطبق على حد هذا النوع.

وبيت بديعية السيوطي قوله:

وبيت بديعية العلوي قوله:

وبيت بديعية الطبري قوله:

وبيت بديعيتي قولي:

ولم ينظم ابن جابر هذا النوع في بديعيته، والله أعلم.