من «أنوار الربيع في أنواع البديع» لابن معصوم المدني (ت ١١١٩هـ)
التجزئة
جزيت في كلمي أغليت في حكميأبديت من هممي أرويت كل ظم
هذا النوع عبارة عن أن يجزئ الشاعر جميع البيت أجزاء عروضية يسجعها كلها على رويين مختلفين، أحدهما على روي البيت والثاني مخالف.
كقول الشاعر:
هندية لحظاتها خطيةخطواتها دارية نفحاتها
وقول أبي الحسن السلامي:
ظلت تزف الدنيا له محاسنهاوتستعد له الألطاف والتحفا
كم ماطر وكفا أو باهر خطفاأو طائر هتفا أو سائر وقفا
وقل شيخنا العلامة محمد الشامي:
قد كنت آمل أن تموت صبابتيحتى نظرت إليك يا ابنة يعرب
فطربت ما لم تطربي ورغبت مالم ترغبي ورهبت ما لم ترهبي
وبيت بديعية الصفي قوله:
ببارق خذم في مأزق أممأو سابق عرم في شاهق علم
ولم ينظم ابن جابر هذا النوع في بديعيته.
وبيت بديعية الموصلي قوله:
ذي فضل أندية ذي عدل تجزيةفالذيب في ظلم يمشي مع الغنم
هذا البيت لا ينطبق عليه تعريفهم للتجزئة، فهو خارج عما نحن فيه.
وبيت بديعية ابن حجة قوله:
وريت في كلمي جزيت في قسميأيديت من حكمي جليت كل عم
وبيت بديعية المقري قوله:
جنابه حرمي أبوابه أجميكتابه حكمي أبابه عصمي
وبيت بديعية السيوطي قوله:
جزيت منتظمتي وفيت ملتزمتيأهديت من كلمي ألفيت مغتنمي
وبيت بديعية العلوي قوله:
بوابل رزم في ( ...) أممونائل جثم لسائل عدم
وبيت بديعية الطبري قوله:
نداه مغتنمي هداه معتصميجزيت من كلمي وفيت ملتزمي
هذا البيت خارج عن حد هذا النوع أيضاً كما لا يخفى.
وبيت بديعيتي قولي:
جزيت في كلمي أغليت في حكميأبديت من هممي أرويت كل ظم
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع