دَفْعُ الجهل بالجهل

لَئِنْ كُنْتُ مُحْتاجاً إلى الحِلْمِ إننيإلى الجَهْلِ في بعضِ الأحايينِ أحْوَجُ

ولي فَرَسٌ لِلْحِلْمِ بالحِلْمِ مُلُجَمٌولي فَرسٌ لِلْجَهْلِ بالجَهْلِ مُسْرَجُ

فَمَنْ رامَ تَقويمي فإنّي مُقَوَّمٌومَنْ رامَ تَعْويجي فإنّي مُعَوَّجُ

وما كُنْتُ أرْضى الجَهْلَ خِدْناً وصاحِباًولَكنَّني أرْضى به حينَ أحْرَجُ

وإنْ قالَ بعضُ الناسِ: فيهِ سَماجَةٌفَقَدْ صَدقوا، والذَّلُّ بالحُرِّ أسْمَجُ

تُعاقِبُ أيدينا ويَحْلُمُ رأيُناونَشْتِمُ بالأفْعالِ لا بالتَّكلُّمِ

إذا المَرْءُ أوْلاكَ الهَوانَ فأوْلِههَواناً وإنْ كانَتْ قَريباً أواصِرُهْ

وإنْ أنْتَ لَمْ تَقْدِرْ على أنْ تُهينَهفَذَرْه إلى اليَوْمِ الذي أنْتَ قادِرُهْ

وقارِبْ إذا ما لَمْ تَكُنْ لكَ حيلةٌوصَمِّمْ إذا أيْقَنْتَ أنَّكَ عاقِرُهْ