تجاوز إلى المحتوى

من «التذكرة الحمدونية» لابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

وصف البغال والحمير

- قال البحتري يذكر بغلا:

وأقبّ نهد للصواهل شطرهيوم الفخار وشطره للشحّج
للشاعر البحتري، من قصيدة «لمْ يَبقَ، في تلكَ الرّسُومِ بمَنْعِجِ»
خرق يتيه على أبيه ويدّعيعصبيّة لبني الضّبيب وأعوج
للشاعر البحتري، من قصيدة «لم يبق في تلك الرسوم بمنعج»
مثل المذرّع جاء بين عمومةفي غافق وخؤولة في الخزرج
للشاعر البحتري، من قصيدة «لم يبق في تلك الرسوم بمنعج»

- وقال الحطيئة في حمار:

رباع أبوه أخدريّ وأمّهمن الحقب فحّاش على العرس باسل

- عبد الكريم بن إبراهيم النهشلي المغربي يصف حمار الوحش:

وأخرج صلصال لأخدر ينتميأمين الفصوص لم يدمّث له ظهر
للشاعر عبد الكريم النهشلي، اقرأ القصيدة
كأنّ العيون النّجل صيغت بجلدهرأت رقباء فهي مشطورة خزر
للشاعر عبد الكريم النهشلي، اقرأ القصيدة
تولّع منها الجلد حتى كأنماصباح وليل فيه حطّهما قدر
للشاعر عبد الكريم النهشلي، اقرأ القصيدة
تعاطى لباس الخيل فاختال راكضاله حلّة لا تدّعي لبسها الحمر
للشاعر عبد الكريم النهشلي، اقرأ القصيدة
كأنّ الحجار الصلّبيّة قدّرتفجاءت لها وفقا حوافره الحفر
للشاعر عبد الكريم النهشلي، اقرأ القصيدة
إذا اختال واستولى به رديانهتوالى صفير منه ترجيعه نبر
للشاعر النهشلي القيرواني، من قصيدة «وأصرَخَ صَلصَالٍ لأخدرَ يَنْتَمِي»

- وقال بعضهم: إذا اشتريت بغلة فاشترها طويلة العنق- تجده

في نجائها، مشرفة الهادي- تجده في طاعتها، مجفرة الجوف- تجده في صبرها.

- كان خالد بن صفوان والفضل بن عيسى الرقاشي يختاران ركوب الحمار ويجعلان أبا سيّارة الذي يضرب المثل بحماره فيقال: أصحّ من عير أبي سيارة قدوة لهما وحجة.

وقيل للفضل لم تركبه؟ فقال: لأنه أقلّ الدوابّ مؤونة، وأكثرها معونة، وأسلمها جماحا، وأخفضها مهوى، وأقربها مرتقى، يزهى راكبه وقد تواضع بركوبه، ويدعى مقتصدا وقد أسرف في ثمنه، ولو شاء أبو سيارة لركب جملا مهريّا أو فرسا عربيّا ولكنه امتطى عيرا أربعين سنة.

وقال خالد بن صفوان: عير من نسل الكداد، أصحر السّربال، محملج القوائم، مفتول الأجلاد، ويحمل الرحلة، ويبلّغ العقبة، ويقلّ داؤه، ويخفّ دواؤه، ويمنعني أن أكون جبارا عنيدا، ولولا ما في الحمار من المنافع ما امتطاه أبو سيارة أربعين سنة.

فعارضهما أعرابي فقال: الحمار إن ركبته أدلى، وإن تركته ولّى، كثير الروث، قليل الغوث، سريع إلى الغرارة، بطيء في الغارة، لا ترقأ به الدماء، ولا تمهر به النساء، ولا يحلب في الإناء.

النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٤١٧هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «التذكرة الحمدونية»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.