غلبة الأقدار والجدود

هوّن عليك فإنّ الأموربكفّ الإله مقاديرها

فَلَيسَ بِآتيكَ مَنهِيُّهاوَلا قاصِرٌ عَنكَ مَأمورُها

الجدّ أملك بالفتى من نفسهفانهض بجدّ في الحوادث أو ذر

ما أقرب الأشياء حين يسوقهاقدر وأبعدها إذا لم تقدر

فلسنا بأوّل من فاتهعلى رفقه بعض ما يطلب

وقد يدرك الأمر غير الأريبوقد يصرع الحوّل القلّب

وَلَكِن لَها آمِرٌ قادِرٌإِذا حاوَلَ الأَمرَ لا يُغلَبُ

تجوز المصيبات الفتى وهو عاجزويلعب صرف الدّهر بالحازم الجلد

ومن يبق مالا عزّة وصيانةفلا الدّهر مبقيه ولا الشّحّ وافره

ومن يك ذا عود صليب يعدّهليكسر عود الدّهر فالدّهر كاسره

والسبب المانع حظّ العاقلهو الذي سبّب رزق الجاهل

يخيب الفتى من حيث يرزق غيرهويعطى الفتى من حيث يحرم صاحبه

ويختلف الرّزقان والسّعي واحدإلى أن ترى إحسان هذا لذا ذنبا

تأتي اللئيم وما سعى حاجاتهعدد الحصى ويخيب سعي الدّائب

كلّ امرئ بطوال العيش مكذوبوكلّ من غالب الأيّام مغلوب

ما يَطلُبِ الدَهرُ تُدرِكهُ مَخالِبُهُوَالدَهرُ بِالوِترِ ناجٍ غَيرُ مَطلوبِ

لَعَمرُكَ ما يَدري اِمرُؤٌ كَيفَ يَتَّقيإِذا هُوَ لَم يَجعَل لَهُ اللَهَ واقِيا

إِنَّ الرَشادَ وَإِنَّ الغَيَّ في قَرَنٍبِكُلِّ ذَلِكَ يَأتيكَ الجَديدانِ

لا تأمننّ وإن أصبحت في حرمإنّ المنايا بجنبي كلّ إنسان

ولا تقولن لشيء لست أفعلهحتى تبيّن ما يمني لك الماني

ومن كان مسرورا بطول حياتهفإني زعيم أن سيصرعه الدّهر

طامن حشاك فإنّ دهرك موقعبك ما تخاف من الأمور وتكره

وإذا حذرت من الأمور مقدّراوفررت منه فنحوه تتوجّه