ما جاء في الاغترار والتحيل والإطماع وما يقارب هذه المعاني

- «النساء حبائل الشيطان»، قاله ابن مسعود ﵁.

- ومن أمثالهم: «مرعى ولا أكولة»، «عشب ولا بعير». وقد يقع هذان المثلان في معنى وجود الشيء حيث لا ينتفع به.

- «برد غداة غرّ عبدا من ظمأ»، وذلك أنه خرج في برد غداة ولم يتزوّد الماء لما رأى من روح النهار، فلما حميت عليه الشمس بالفلاة هلك عطشا.

- «ليس بأوّل من غرّه السّراب».

- ومن أمثالهم: «كيف بغلام قد أعياني أبوه»، ومنه قول الشاعر:

ويشبهه قول الفرزدق وإن كان أراد به الهجاء:

- ويقولون: «يا عاقد اذكر حلّا»، يضربون لمن يبالغ في الأمر وينسى عاقبته، وأصله الذي يشدّ عليه رحله ويسرف في الاستيثاق.

- ويقولون: «لا تقتن من كلب سوء جروا».

- «والذئب خاليا أسد»، ومثله قول المتنبي:

ويقولون في الاطماع: «أما كفى العبد أن ينام حتى يحلم برتبة».

- «إنّك لا تجني من الشّوك العنب».

وقال كعب بن زهير:

- يقولون: «إنباض بغير توتير»، أي نبّض القوس من غير أن يوتّرها.

- «قد نفخت لو نفخت في فحم»، قاله الأغلب العجلي في شعر له.

- ويقولون: هو «بنت الجبل»، يعنون الصّدى، أي هو مع كل من يتكلم.

- ويقولون أيضا: «ما أنت إلا كابنة الجبل مهما يقل تقل».

ومن كلام المهلبي في الاغترار: «من ضاف الأسد قراه أظفاره، ومن حرّك الدّهر أراه اقتداره».