الأخذ بالحزم والاستعداد للأمر

- ومن كلام لرسول الله ﷺ: «اعقل وتوكّل».

- ومن كلام العرب وأمثالهم: «عشّ ولا تغترّ».

«أن ترد الماء بماء أكيس». معنى الأوّل أن يمرّ صاحب الإبل بالأرض

المكلئة فيقول: أدع أن أعشّي إبلي منها حتى أرد على أخرى، ولا يدري ما الذي يرد عليه. وتأويل المثل الثاني: أن الرّجل يمرّ بالماء فلا يحمل منه اتّكالا على ماء آخر يصير إليه، فيقال له: أن تحمل معك ماء أحزم لك، وإن أصبت ماء آخر لم يضرّك، وإن لم تحمل فأخفقت من الماء عطبت.

- قال حماد الراوية: أنشدت أبا عطاء السّندي هذا البيت:

فقال أبو عطاء: بئس ما قال، فقلت: فكيف كان يقول؟

قال: كان يقول:

- ومن أمثالهم: «قد أحزم لو أعزم».

- وقال الشعبي: أصاب متأمّل أو كاد، وأخطأ مستعجل أو كاد.

ومنه قول القطامي:

- ومن أمثالهم في الجد: «اجمع جراميزك»؛ و «اشدد حزيمك»؛ وأنه قول عليّ ﵇:

- ويقولون في مثله: «اتّخذ اللّيل جملا»؛ «هذا أوان الشدّ فاشتدي زيم»، وزيم هاهنا اسم فرس، وهو في موضع آخر المتفرق؛ و «لتخرم فإذا استوضحت فاعزم»؛ قال بشار:

- ومن أمثالهم: «اشتر لنفسك وللسوق».

- ومنها: «قبل الرّمي يراش السهم».

- ومنها: «قبل الرّمي تملا الكنائن».

- «دمّث لنفسك قبل النّوم مضطجعا»، وقال الحمال العبدي:

وقال بعض بني سدوس:

- ومن أمثالهم: «رمت المحاجزة قبل المناجزة». «الفرار بقراب أكيس».

المثل الأول لأكثم بن صيفي، والثاني لجابر بن عمرو المازني، وذاك أنه كان يسير يوما في طريق إذ رأى رجلين شديدا كلبهما عزيزا سلبهما، فقال: الفرار بقراب أكيس ثم مضى.

«انج يا ثعالة فالقتل لا شوى له».

- ويقولون: «زاحم بعود أو دع»، أي لا تستعن إلا بأهل القوة، وقال الشاعر:

- ومن أمثالهم في الاستعداد: «مخرنبق لينباع»، أي مطرق ليثب.

- ونحوه: «تحسبها حمقاء وهي باخس».

- وقولهم: «أطرّي فإنّك ناعلة»، أي اركب الأمر الشديد فإنك قوي عليه. وأصل هذا أنّ رجلا قال لراعية له، وكانت تترك الحزونة وترعى في السهولة، أطرّي: خذي طرر الوادي، وهي نواحيه. قال أبو عبيد: أحسبه

يعني بالنعلين غلظ جلد القدمين.

- ومن التحذير والحزم: قولهم: «انج سعد فقد هلك سعيد».

- ومن أمثالهم في الجد: «قرع له ساقه»، و «قرع له ظنبوبه».

- ويقولون: «عدوك إذ أنت ربع»، يؤمر الرجل بأن يأتي من الحزم ما كان يأتيه من قبل.