الشيخ الأديب أبو القاسم عبد الواحد بن طلحة بن محمد بن رمضان المقرئ الشيباني

يا عاذِلي أنت غيرُ مأمونِما فيك من رحمةٍ فتُولِيني

أصبحتَ تَلْحَى ولو عَلِمْتَ بمايلقَى فؤادي لكنتَ تبكيني

بَرَّحَ بي حبُّ شادِنٍ غَنِجٍكأنَّهُ جُؤْذَرٌ من العِينِ

سقيمُ طَرْفٍ يُدني السَّقامَ إلىمُهْجَة صَبٍّ بالمُرْدِ مفتونِ

أما ترى الخالَ فوقَ حاجبِهِكأنّه نقطةٌ على نُونِ

سبيلُ الهوى صعبٌ عسيرٌ ركوبُهُوحبُّ المَها داءٌ عزيزٌ طببهُ

عجِبت لها لمّا رمتني وبينَهاوبينيّ أَنقاءُ الحِمى وكَثيبهُ

بغُنْجِ لحاظٍ كُنَّ أُسَّ بليَّتيونَبْلِ جفونٍ ما عداني مُصيبهُ

وزَهرِ غصونٍ في رياضٍ أَنيقةٍووردِ خدودٍ ما يَجِفّ رطيبهُ

عليَّ لذاك الرَّبْعِ نَذْرٌ مقرَّرٌإذا ما دعاني الشوقُ فيه أُجِيبهُ

ويَهْمي به غَرْبُ الجُفونِ صَبابةًإلى ساكنيهِ حينَ خَفَّ عَرِيبهُ

هو الرَّبْعُ فاسْتَسْقِ له كلَّ واكفٍيجودُ عليه قَطْرُهُ وعُبوبهُ

فجادت على ذاك المحلِّ سحائبٌثِقالٌ توالي برقُهنَّ سَكْوبُهُ

فقد كان للشَّمْل المُشَتَّتِ جامعاًيُجابُ مُناديه ويُؤْوَى غَريبهُ

هجوتُ بوّابك إِذْ رَدَّنيوالرَّدُّ عن مثلِك نقصانُ

يبيّن البوّابُ ما بعدَهكما علا الرُّفعةَ عُنوانُ

فعُدتُ كالمغبون في بيعهإِذَّ مَسَّهُ في البيع خُسرانُ

لو أَنَّني الأَكَارُ وافَى وفيصُحبتِه مَوْزٌ ورُمّان

مارَدَّني لكِنَّني شاعرٌأَغرى به في الشِّعر شيطانُ

لا أصلح اللهُ لهذا الورىشناً فقد هانُوا وقد شانُوا

ذَبُّوا عن المال بأَعراضهمفكلُّهم للمال خَزّان

كم عُدْتُ في مدحِهمُ جاهلاًفعادَني منعٌ وحِرمانُ

أَبى العاجزُ أَنْ يُخْبِرَ مَنْ يسألُ عن علمِ

ومَنْ يكتُمُ ما يعلَمُ منسوبٌ إلى الظُّلْمِ

فما الأَحْوَصُ والأَخْوَصُ إن كنتَ أخافهم

وما الأَسْجَرُ والأَشْتَرُ تِبياناً بلا وَهْمِ

وما الأَشْوَسُ والأَجْهَرُ والأَغْصَفْ في الحكم

وما المخْطَمُ والعَرثَمُ والمَرْغَمُ ذو الرَّغْم

وما الأَذْلَفُ والأَخْنَسُ والأَخْشَمُ ذو الخَشْم

وما الأَرْفَشُ والأَصْمَعُ من عُرْب ومن عُجْمِ

وما الأَجْلَغُ والأَبْلَمُ والأَشْرَمُ ذو الجَزْمِ

وما الأَخْرَبُ والأَهْرَتُ والأَثْلَمُ ذو الثَّلْمِ

وما الأَثْعَلُ والأَدْرَدَ والأَهْتَمْ ذو الهَتْمِ

وما الأَشْغَى وما الأَفْلَحُ والأَقْصَمُ ذو القَصْمِ

وما الأَرْجَلُ والأَبْجَرُ ما في القولِ من إِثْمِ

وما الأَنْقَدُ والوَكْوَاكُ فاسمَعْ قولَ ذي فهمِ

وما الأَقْعَسُ والرَّضْراضُ والوكواكُ ذو العظمِ

وما الشَّوْقَبُ والصَّيْهَبُ والشَّوْذَبُ ذو الاِسمِ

وما النُّعْنُعُ والأَتْلَعُ والشَّعْشَعُ ذو الجسمِ

وما المحبر والمُهْتَرُ والضّمضم إذْ يرمي

وما الحَوْقَلْ والحَوْكَلُ والهركلُ إِذْ تُسْمِي

وما الفُلْفُلُ والخِنْذِيذُ ذو الأضلاعِ واللحمِ

وما الرَّسْبُ إِذا فُسِّرَ ذو الشَّفْرَةِ والخَذْمِ

وما الهَيْضَلُ إِن كنتَمن الهِرْماسِ في هَمِّ

وما العَسْعاسُ والأَطْلَحُ ذو الوثبةِ والنَّهْمِ

وما الغَيْلَمُ والعَثْواءُ يَنْصاعانِ من حزم

ما اسمٌ تراه مُصَحَّفاومُقَلَّباً ومؤلَّفا

وتراه بينَهما يَلُوحُ مُعَلَّماً ومُعَرَّفا

يا مَنْ يُجِدُّ قَريضَهدَعْ عنك قِدماً ما عفا

وَأبِنْ حروفَ اسمِ الّذيأَلِفَ القَطيعةَ والجفا

ما في مقالك من خَفافلقد خَلا ما قد عَفا

أخفيتَ ما أضمرتَهُفعَرَفْتُه بعدَ الخَفا

وتراه هاروتَ الّذيقلَبت منه الأَحْرُفا

أو لا فبينَهما هِشامُ جعَلْتَ ذاك مؤلَّفا

لا شكَّ فيما قلتهفأَبِنْ وكُنْ لي مُنصِفا

اسم الّذي ترَكَ الفؤادَ من الصَّبابةِ مشغفا

كالبدر إلا أَنَّهيَحكي القَضيبَ تعطُّفا

فله من الرِّئم اللحاظُ ونم مَلاحته الصَّفا

يَبْرِي لقلبك طَرْفُهُباللَحْظِ سيفاً مُرْهَفا

وبدا يعرِّضُ بالوِصال ومالَ يُعْرِضُ بالجَفا

فعَلامَ يعذُلُني الحسودُ وما بحالي من خَفا

الطَّرْفُ منّي للسُّهادِ ووَددت أن لا يَطْرِفا

والقلبُ منّي للهوىأمسى أسيراً مُدْنَفا

وحروفُه معروفةٌفيها تراه مُعَرَّفا

ظَهَرتْ فمَنْ هذا الَّذيترَكَ الفؤادَ على شَفا

يا صاحِ ما اسمُ مدينةٍتفسيرُ أوّلِها حرام

وبقيَّةُ الاِسمِ الَّذيتُسْمَى به فهو الحِمام