أبو العلاء بن أبي النَّدى بن عمرو المعرّيّ

مِنْ أينَ كانَ لكُنَّ يا حَدَقَ المَهاعلمٌ بنَفْثِ السِّحْرِ في عُقَدِ النُّهى

أمْ مَنْ أعارَ البانَ في مُهَجِ الورىفتكاً فأصبح بالقَنا مُتَشَبِّها

من كلِّ مَيّادِ القوامِ مُنَعَّمٍيختالُ في سُكْرِ الشَّباب ويُزْدَهَى

واهي الجُفون فلو تكفَّلَ جَفنُهُفِعلَ الصَّوارمِ لاستقلَّ وما وهى

يبدو بوجه كلَّما قابلتَهُأهدى إليك من المحاسن أوجُها

فله على القمر المنير فضيلةٌكفضيلة القمر المنير على السُّها

جَمُّ البهاء كأنَّما جُمِعَت لهتلك الصفاتُ الغُرُّ من شِيَمِ البها

البدرُ يَقصُرُ أنْ أُقايسَه بهوالشمسُ تَصغُرُ أن أشبِّهَه بها

وظلمت شامِخَ مجده إنْ جئتهعند المديح ممثِّلاً ومُشَبِّها

أنتم، بني الزَّهراءِ، أهلُ الحُجَّة الزَّهْراءِ إنْ فطنَ المُجاورُ أوْ سَها

فإلامَ يُجحَدُ في البريَّةِ حَقُّكُمْقد آنَ للوَسنانِ أنْ يتنبَّها

صُنتُم ببذل عُروضِكُم أعراضَكُموصيانة الأعراض في بذل اللُّها

ماذا أقولُ وما لِوصفِ عُلاكُمُحَدٌّ ولا لِنُهاكُمُ مِنْ مُنتهى

منكم سَنا الشَّرف المُبينُ جميعُهوإلى بهاء الدينِ بعدَكُمُ انتهى

لا غَرْوَ إنْ كان مَنْ دوني يفوزُ بكموأنثني عنكُمُ بالويلِ والحَرَبِ

يُدنى الأراكُ فيُمسي وهو مُلتثِمٌثغرَ الفتاةِ ويُلقى العودُ باللَّهَب

وقابضةٍ بعِنان النسيمتصرِّفُه كيف شاءت هُبوبا

فمن حيث شاءت أهَبَّتْ صباًومن حيث شاءت أهبَّت جَنوبا

تُضَمَّخُ بالطيبِ أردانُهافتُهدي لمُلبسها الطّيبَ طِيبا

إذا أقبل القَرُّ كانت عدوّاًوإن أقبل القيظُ صارت حبيبا

روحي الفداءُ لساجي الطرف ساحرِهتَحار في وصفه الألبابُ والفِكَرُ

يُرَنِّحُ التّيهُ قدّاً منه مُعتَدِلاًكالغُصنِ ما شانه طولٌ ولا قِصَرُ

بدا لنا فازدهانا حسْنُ صورتهحتى امترَيْنا لها في أنه بشَرُ

وقابلَتْ وجهَهُ مِرآتُه فبدَتْكأنَّها هالةٌ في وسْطِها قمر

وإنّي وإنْ وطَّنْتُ نفسي على النَّوىوكانت بأذيال المُنى تتعلَّقُ

لَتَعتادُني من ذِكْرِ ليلى وساوِسٌتكاد لها نفسي على النأي تزْهَقُ

أُظَنُّ لإظهار التَّجَلُّدِ سالياًوفي كبدي نارٌ من الحبِّ تحرُقُ

أَساكِنَةَ الزَّوراءِ رِفقاً بهائمٍشآمٍ، له قلبٌ مع الحبِّ مُعرِقُ

حشاه على بُعدِ المَزار مُدَلَّهٌخَفوقٌ، ومَسعاهُ لقربِكَ مُخفِقُ

خُذي قلبَهُ رَهناً ورُدِّي له الكَرىلعلَّ خيالاً منكَ في النوم يَطرُقُ

فواعجبا للطّيفِ ليس بواصلٍإلى الجَفْنِ إلاّ وهو وَسْنان مُطبَق

يَصدُّ إذا الأبواب تُفتَحُ دونَهُويَقرُبُ منها شخصُه حين تُغلَق

وما ذاك دأبُ الزّائرينَ وإنّمازيارتُه للصّبِّ فَقْدٌ مُنَمَّق