من «خريدة القصر: أقسام أخرى» للعماد الأصفهاني (ت ٥٩٧هـ)
باب في ذكر عدة من شعراء المغرب من أهل العصر الأديب الحكيم أبو الصلت أمية (٢)
الصفحة ٢ من ٢
وقوله:
جرّد معاني الشّعر إن رمتَهكيما تُوَقّى اللّومَ والطّعنا
ولا تُراعِ اللفظَ من دونِهافاللفظ جسم روحه المعنى
وقوله في وصف كتاب وصل إليه:
وافى كتابُك قد أودَعْتَه فِقَراًشكا افتقاراً إليه لفظُ سَحْبانا
نظماً ونثراً تكافا الحسنُ بينهماحتى لخلتهما شكراً وإحسانا
ومنها:
لِلّهِ أَيّ كِتابٍ زارَ مُكتَئِباًمِنهُ وَحَرّ كَلامٍ زارَ حَرّانا
ولم أكن حيث بستانٌ ولا نهرٌفزار لحظي وفكري منه بُستانا
أرى قوافيه أطياراً مغرّدةبألسُنِ الحمد والأبيات أغصانا
أجل وأقطف من ميماته زهَراًإذا وردتُ من الصّادات غُدْرانا
زهر تقيمُ على الأيام جدّتهوإنّما توجدُ الأزهارُ أحيانا
من كل لفظٍ كماءِ المُزْن يوسعنيما شئتُ رِيّاً ولا أنفكّ ظمآنا
وقوله في ذمّ الدهر:
سادَ صغارُ الناس في عصرنالا دامَ من عصرٍ ولا كانا
كالدّسْتِ مهما همّ أن ينقضيعادَ به البيدَقُ فرْزانا
الهاء وقوله يصف منزلاً في قصر:
منزلٌ ودّتِ المنازلُ في أعْلى ذُراها لو أنّها إيّاه
فأجِلْ فيه لحظَ عينيكَ تُبصرْأيّ حسنٍ دون القصور حواه
سال في سقفِه النُضار ولكنجمدتْ في قراره الأمواه
ومنها:
منظر يبعث السّرورَ ومرأىيُذكِرُ المرءَ طيبَ عصرِ صباهُ
طاب ممْساه للعيون فأكّدطيبه بالصّبوح في مغداه
وأدِرْها سُلافةً كدَمِ الخِشْفِ لجفن السّرور عنها انتباه
من يدَيْ كل فاتنِ اللحظ عيناهُ على فعل كأسِه عوْناه
ريم قفرٍ بل ريم قصر، شغاف القلب مأواه والحشا مرعاه
قوبِلَ الحُسن فيه فاختصرت خصراه عمداً وأذرِفَتْ عيناهُ
وقوله:
أسلفتني الغرام سالفَتاهوأطرتْ عني الكرى طرّتاهُ
وأعانت وجدي على الصبر عيناهـ فويحي مما جنت عيناهُ
رشأٌ وِردُه المدامع والأضلع مأواهُ والحشا مرعاهُ
لم يعِدْني بالوصل يوماً فأخشىبتمادي الصّدود أن ينساهُ
وقوله في وصف فرس:
وخيرُ ذخائر الأملاكِ طِرْفيروق الطّرْفَ حين يجولُ فيه
ترى ما بينه والخيلِ طُرّاًكما بين الرّويّة والبَديه
وقوله في أمرد التحى فقبُح:
قد صوّحتْ نرجسَتا مُقلتيْهواصفرّ ذاك الوردُ من وجنتيْه
وكان قيد اللّحظ في حُسنهفصار لا يوما بلحظٍ إليه
قد مسخَتْ صورتَهُ لحيةأفرِغْ منها كل ذُلّ عليه
كَأَنَّما رَقَّتـــ لِعشّاقهِفَاِستَرجَعَت أَرواحهُم مِن يَدَيهِ
وقوله:
قامت تديرُ المُدامَ كفّاهاشمسٌ ينيرُ الدّجى محيّاها
إن أقبلتْ فالقضيبُ قامتُهاأو أدبرتْ فالكثيبُ رِدْفاها
للمسكِ ما فاحَ من مراشِفِهاوالبرقِ ما لاحَ من ثناياها
غزالةٌ أخجلتْ سمّيتهافلم تُشبَّه بها وحاشاها
هبْكَ لها حُسنَها وبهجتَهافهل لها خدّها وعيناها
وله يذمّ كاغداً:
كاغِدُنا يشبه حالاتِنافي كلّ معنى ويحاكيها
خسّ فللخَطّ به صورةلا شيء في القُبح يدانيها
لو كان خُلْقاً كان مُستَشْنَعاًأو كان خلْقاً كان تشويها
يعشّرُ الأقلامَ حتى تُرىمفلولةَ الحدّ مواضيها
يتركُها تُشبه أعجازُهافي عدم البَرْي هواديها
من بعدِ ما ضاهى بأطرافِهاأطرافَ سُمرِ الخطّ باريها
ومنها:
يقول من أبصرَ أطباقَهاشُلّتْ يدٌ باتت تعبّيها
قد عبثَ السّوسُ بأوساطهاوقرّضَ الفأرُ حواشيها
الياء وقوله:
عزِفْتُ عن التّشاغل بالملاهيوحثّ الكأسِ والطّاسِ الرّويّه
فما لي رغبةٌ في غير عِلمٍتُنيرُ بديهتي فيه الرّويّه
ومن مراثيه: أ - قوله في مرثية أم علي بن يحيى:
تُضايِقُنا الدُّنيا وَنَحنُ لَها نَهبوَتُوسِعُنا حَرباً وَنَحنُ لَها حَربُ
وما وهبَتْ إلا استردّتْ هباتِهاوجدوى الليالي إن تحقّقتَها سلبُ
تؤمّل أن يصفو بها العيشُ ضلّةوهيهاتَ أن يصفو لساكنها شُربُ
إذا صقبَتْ دارٌ بأهل مودّةرغا بيننا في الدار بينهمُ سقْبُ
ألا إنّ أيام الحياة بأسرهامراحلُ نطويها ونحن لها ركْبُ
ومنها:
وما أنشبتْ كف المنيّة ظُفرَهافينجي طبيب من شَباها ولا طِبُ
ولا وألتْ من صيدِها ذاتُ مخلبٍبه كل حين من فرائسها خِلبُ
ولا ضَبِرٌ ذو لبدتين غضنْفرٌله من قلوب الأرضِ في صدره قلْبُ
ومنها:
ولم أرَ يوماً مثلَ يومٍ شهدتُهوقد غابَ حسنُ الصبر واستحوذ الكربُ
ومأتِم شكوى وانتخابٍ تشابهتْدموع البواكي فيه واللؤلؤ الرّطْبُ
فَلا قَلبَ إِلّا وَهوَ دامٍ مُفجّعوَلا دَمع إِلّا وَهوَ مُنهَمل سَكبُ
وقد كسفتْ شمسُ العُلا وتضاءلتلها الشمسُ حتى كاد مصباحها يخبو
ومنها:
مشت حولها الصّيدُ الكرامُ كرامةًالى أن تلقّتْها الملائكُ والرّبُّ
ومنها:
فإن لا تكن شمسُ النهار التي وهَتْوهيلَ عليها التُربُ فهي لها تِربُ
لَها كَنفٌ مِن رَحمَةِ اللَهِ واسِعٌوَمَنزلُ صِدقٍ عِندَ فردوسهِ رَحبُ
ب - وقوله من قصيدة في مرثية نُمَيّ بن زياد:
أتدري من بكتْهُ الباكياتُومن فجِعَتْ بمصرعه النُعاةُ
ألا فُجِعَتْ بأبلجَ من هلالٍعليه لكل معلوَةٍ سمات
ضمينٌ أن تُكادَ به الأعاديعلي أن تُنال به التِّراتُ
نمى في دوحتَيْ شرفٍ وعزٍتزيّنُه العُلا والمَكرُمات
بحيثُ تكنّهُ السُمرُ العواليوتكنُفُه الجياد الصافِناتُ
فلا برحَتْ جفونُ المُزنِ تهميعليه دموعهنّ السّافحاتُ
غواديَ كل حين رائِحاتٍإذا ونتِ الغوادي الرائحاتُ
تزجّيها الجنائبُ موقِراتٍكما مشتِ العشار المُثقَلاتُ
ومنها:
فلا تنفكّ ترْفي التّرْبَ منهارياض بالشّقائقِ مُذهَباتُ
ومنها:
رمتْه يدُ الحِمام فأقصدتْهُولم تغنِ العوائدُ والأساةُ
ولو غير الحِمام بغى سميّاًلفلّ شباة أسرته السَّراةُ
وهبّ لآل زيّادٍ أسودبراثنُها السّيوفُ المُرهفاتُ
إذا وقع الصريخُ نحاهُ منهمثُبات من سجيّتها الثّباتُ
وأحسنُ ما تلاقيهم وجوهاًإذا كلحَتْ من الطّعن الكماةُ
وأسمحُ ما توافيهمْ أكفّاًإذا ذهبتْ بوفرِهمُ الهِباتُ
وخيرُ ذخائِرِ الدنيا لديهمجواد أو حُسام أو قناة
وسابغةُ الذّيول كما تغشّتْذُيول الريح صافية أضاةُ
فما عبثتْ بلبّهمُ الحُميّاولا شربتْ عقولهمُ السُقاةُ
هذا البيت يتشرّبه العقل السليم، ويشرئبّ الى حِماهُ الخاطر المستقيم:
ولا حضَروا لأنّ العزّ شيءتضمّنه البداوةُ والفلاةُ
لهمُ هِمم بعيداتُ المراميوأيدٍ بالمواهب دانِياتُ
جرَوا وجرى الكرامُ ليُدرِكوهمفخلّوهم وراءَهُمُ وفاتوا
محوتُ بهم ذنوبَ الدهر عنديوبالحسنات تُمْحى السّيئاتُ
عليهم عمدتي إنْ رابَ دهرٌوهم ثقتي إذا خانَ الثِّقاتُ
ج - وقوله في صديق له:
فجعتني يدُ المنون بخِلٍثابتِ الودّ صادقِ الإخلاص
غائصِ الفكرِ في بحورِ علومٍكل بحرٍ بها بعيدُ المغاصِ
فجعتني فيه صروفُ اللياليبالحلال الحلوِ اللُباب المُصاص
وترتني فيه وما لقتيلٍصرعَتْهُ يدُ الرّدى من قِصاصِ
حادثٌ أرخصَ الدموعَ الغواليولَعَهدي بهنّ غيرُ رِخاصِ
فلئن فاتني فللدهرُ خلفيمُستحِثّ يجدّ في إشخاصي
أيها المبتغي مناضاً من الموت رويداً فلاتَ حين مناصِ
قهرَ الموتُ كل عزّ وأوهىكل حِرزٍ وفضّ كل دِلاص
لو حللنا على الذّرى في الصّياصيما طمعنا من الرّدى بخلاص
د - وقوله في شريف قتل:
حُقّ للجفن أن يصوبَ نجيعالنعيّ برْحٍ أصمّ السّميعا
جلّ رُزْءُ الشريف عن أن نشقّ الجيبَ فيه وأن نريقَ الدموعا
ندِس إن طرقتَ منزلَه الرّحْبَ ووافيتَ بابَه المشروعا
لم تجدْ بِشْرَ وجهه عنكَ محجوباً ولا سيْبَ كفّه ممنوعا
عاد شملُ العُلا شتيتاً وقد كان به آهلَ المحلّ منيعا
فأجِلْ مقلتيك في الأرض هل تُبْصِرُ إلا مُرزّأ مفجوعا
أين من كان للعُداةِ سِماماًأين من كان للعُفاة ربيعا
من يسدّ الثّغور بعدَك يا سييِدَ فهرٍ أم من يقود الجميعا
من يعولُ الفقيرَ من يُنعشُ العاثرَ من يؤنسُ المَخوفَ المروعا
أيها البدرُ قد أطلتَ غروباًعن جفوني فهل تطيقُ طلوعا
أيها الغيثُ إنّ روضَ الأمانيآضَ يُبْساً فهل تطيقُ هموعا
ما ظنَنّا بأنّ قبلك للمجدِ ولا السّماح صريعا
هـ - وقوله يرثي والدته وتوفيت فجأة، وكان بعض المنجّمين قد حكم بذلك في مولده واتفقت الإصابة - من قصيدة طويلة: منها:
مدامعَ عيني استبدلي الدمعَ بالدّمِولا تسأمي أن يسْتبِلّ وتسْجمي
لحُقّ بأن يبكي دماً جفنُ مقلتيلأوجبِ من فارقتُ حقاً وألزَمِ
أَخِلّاءَ صِدقٍ بَدّدَ الدَّهرُ شَملَهُمفَعادَ سَحيلا مِنهُم كُلّ مُبرَمِ
طَوَت مِنهُمُ الأَحداث أَوجهَ أَوجُهوَأَيمَن أَيمانٍ وَأَعظَم أَعظُمِ
فَقَد كَثُرت في كُلِّ أَرضِ قُبورُهُمكَكَثرَةِ أَشجاني وَلَهفي عَلَيهمِ
وَما تِلكَ لَو تَدري قُبور أَحبّةٍوَلَكِنّها حَقّاً مَساقِطُ أَنجُمِ
رزئت بِأَحفى النّاسِ بِي وَأَبَرّهُموَأَكبر بِفَقدِ الأُمّ رُزءاً وَأَعظمِ
فأصبحَ دُرّ الشِّعْر فيكِ منظَّماًوأصبح دَرّ الدمع غيرَ منظّم
تَصرّم أَيّامي وَأَمّا تَلهّفيفَباقٍ عَلى الأَيّامِ لَم يَتَصَرّمِ
كأن جفوني يومَ أودعتكِ الثّرىنضحْنَ على جيْبِ القميصِ بعندمِ
يهيجُ لي الأحزان كَلّ فلا أرىسوى موجعٍ لي بادّكاركِ مؤلمِ
أنوح لتغريد الحمائم بالضّحىوأبكي للَمْعِ البارقِ المتبسّم
وأرسلُ طرفاً لا يراكِ فأنطويعلى كبدٍ حرّى وقلبٍ مكلّمِ
وما أشتكي فقدَ الصّباح لأنّنيلفقدكِ في ليلٍ مدى الدهر مُظلِم
تطول ليالي العاشقين وإنّمايطولُ عليكِ الليلُ ما لم تهوّمي
وما ليلُ من وارى الترابَ حبيبهُبأقصرَ من ليل المحبّ المتيّمِ
فكم من بين راجٍ للإياب وآيسٍوأين جميل في الأسى من متمِّمِ
ومنها:
ولم يبقَ في الباقين حافظ خُلّةٍفعشْ واحداً ما عشتَ تنجُ وتسلمِ
فلستَ ترى إلا صديق لموسرٍحسوداً لمجدودٍ عدواً لمعدِم
وكنتُ إذا استبدلتُ خِلاً بغيرهكمستبدلٍ من ذئب فقرٍ بأرقَمِ
فجانبْهمُ ما اسطَعْتَ واقبلْ نصيحتيومن لم يطِعْ يوماً أخا النُصح يندَمِ
فَإِن لَم يَكُن بُدٌّ مِنَ النّاسِ فَاِلقَهُمبِبِشرٍ وَصُن عَنهُم حَديثَكَ وَاِكتُمِ
فمن يلقَهُم بالبِشْرِ يُحْمَدْ بفعلِهومن يلقهم بالكبْرِ يُعتبْ ويُذمَمِ
ومن لم يصانع في أمورٍ كثيرةيُضرّس بأنيابٍ ويوطأ بمنسِم
وحين وفاة أمية بن أبي الصلت أهدى إليّ سيدنا القاضي الفاضل حديقة أبي الصّلت وقرأت في آخرها مكتوباً: توفي الشيخ الأجل أمية ابن أبي الصلت يوم الاثنين الثاني عشر من محرم سنة ست وأربعين وخمسمائة وكان آخر ما سمع منه:
سكنتكِ يا دارَ الفناءِ مصدّقاًبأني الى دارِ البقاء أصيرُ
وأعظَمُ ما في الأمر أنّي صائِرالى عادلٍ في الحُكم ليس يجورُ
فيا ليتَ شِعري كيف ألقاهُ بعدهاوزادي قليلٌ والذّنوبُ كثيرُ
فَإِن أَكُ مُجزيّاً بِذَنبي فَإِنَّنيبِحَرِّ عَذابِ المُذنِبينَ جَديرُ
وإن يكُ عفو ثم عنّي ورحمةفثمّ نعيم دائِم وسُرورُ
وقال لعبد العزيز ولده:
عبدَ العزيز خليفتيربُّ السماءِ عليكَ بعْدي
أنا قد عهدتُ إليك ماتدْريه فاحفَظْ فيه عهدي
وَلَئِن عَملتُ بِهِ فَإِننَكَ لا تَزالُ حَليفَ رُشدِ
وَلَئِن نَكَثت فَقَد ضَلَلتَ وَقَد نَصَحتكَ حَسبَ جُهدي
وقرأت في موضع آخر أنه توفي في المحرم سنة تسع وعشرين.
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع