تجاوز إلى المحتوى

من «جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب» لأحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

الباب السابع والعشرون في المال

إن الدراهم كالمراهم تجبر العظم الكسيرا
لو نالهنّ تعليبٌفي صبحه أضحى أميرا
إن قلّ مالي فلا خلٌّ يصاحبنيإن زاد مالي فكلّ الناس خلاني
فكم عدوٍّ لأجل المال صاحبنيوكم صديق لفقد المال عاداني
لعمرك إن المال قد يجعل الفتىسرياً وإن الفقر بالمرء قد يزري
للشاعر منصور الكريزي، اقرأ القصيدة
وما رفع النفس الدنية كالغنىولا وضع النفس النفيسة كالفقر
وإذا ما رأيت صعوبة في مطلبفاحمل صعوبته على الدّينار
وابعثه فيما تشتهيه فإنهحجرٌ يليّن قسوة الأحجار
الناس أتباع من دامع له نعموالويل للمرء إن زلت به القدم
المال زينٌ ومن قلت دراهمهحي كمن مات إلا أنه صنم
لما رأيت أخلائي وخالصتيوالكل مستتر عني ومحتشم
أبدو جفاءً وإعراضاً فقلت لهمأذنبت ذنباً فقالوا ذنبك العدم
فصاحة حسّان وخط ابن مقلةٍوحكمة لقمان وزهد ابن أدهم
إذا اجتمعت في المرء والمرء مفلسونودي عليه لا يباع بدرهم
إذا كنت في حاجة مرسلاوأنت بها كلفٌ مغرم
للشاعر أحمد بن فارس، اقرأ القصيدة
فأرسل حكيماً ولا توصهوذاك الحكيم هو الدّرهم
للشاعر أحمد بن فارس، اقرأ القصيدة
أظهروا للناس زهداًوعلى الدينار داروا
وله صاموا وصلّواوله حجوّا وزاروا
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «أظهروا للناس نسكا»
لو يرى فوق الثرياولهم ريش لطاروا
المال يفرقُ بين الأم والولدفذاك أدنى نسيبٍ عند كل يد
للشاعر ناصيف اليازجي، من قصيدة «المال يفرق بين الأم والولد»
عهدي به خادماً كالعبد نملكهفما لعيني تراه سيد البلد
للشاعر ناصيف اليازجي، من قصيدة «المال يفرق بين الأم والولد»
مالٌ يميل إلى المرء من صغروكلما شب شبّ الحبّ في الكبد
لو يجمع الله ما في الأرض قاطبةعند امرئ لم يقلّ حسبي فلا تزد
للشاعر ناصيف اليازجي، من قصيدة «المال يفرق بين الأم والولد»
كلٌ يروح من الدنيا الغرور كماأتى بلا عدد منها ولا عُدّد
للشاعر ناصيف اليازجي، من قصيدة «المال يفرق بين الأم والولد»
لو كان يأخذ شيئاً قبلنا أحدلم يبق شيء لنا من سالف الأمد
للشاعر ناصيف اليازجي، من قصيدة «المال يفرق بين الأم والولد»
إذا المرء لم يعتق من المال نفسهتملّكه المال الذي هو مالكه
للشاعر ابو العتاهية، اقرأ القصيدة
إلا إنما مالي الذي أنا منفقٌوليس لي المال الذي أنا تاركه
للشاعر ابو العتاهية، اقرأ القصيدة
من كان يملك درهمين تعلّمتشفتاه أنواع الكلام فقالا
للشاعر أبو العيناء، من قصيدة «من كان يملك درهمين تعلمت»
وتقدّم الإخوان فاستعموا لهورأيته بين الورى مختالا
لولا دراهمه التي يزهو بهالوجدته في الناس أسوأ حالا
إن الغنيّ إذا تكلّم بالخطاقالوا صدقت وما نطقت محالا
أما الفقير إذا تكلم صادقاًقالوا كذبت وأبطلوا ما قالا
إن الدراهم في المواطن كلّهاتكسو الرجال مهابة وجمالا
للشاعر أبو العيناء، من قصيدة «من كان يملك درهمين تعلمت»
فهي اللسان لمن أراد فصاحةًوهي السلاح لمن أراد قتالا
للشاعر أبو العيناء، من قصيدة «من كان يملك درهمين تعلمت»

النص من طبعة مؤسسة المعارف ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.