المال يفرق بين الأم والولد
الشاعر: ناصيف اليازجي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«المال يفرق بين الأم والولد» من شعر ناصيف اليازجي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
المالُ يفرُقُ بينَ الأُمِّ والوَلَدِ ... فذاكَ أدنَى نسيبٍ عندَ كلِّ يدِ
عهدي بهِ خادماً كالعبدِ نَملِكُهُ ... فما لعيني تراهُ سَيّدَ البَلَدِ
مالٌ يميلُ إليهِ المَرْءُ من صِغَرٍ ... وكُلمَّا شَبَّ شَبَّ الحُبُّ في الكَبدِ
لو يجمَعُ اللهُ ما في الأرض قاطبةً ... عندَ امرئٍ لم يَقُلْ حَسْبي فلا تَزِدِ
كلٌّ يروحُ من الدنيا الغَرُورِ كما ... أتى بلا عَدَدٍ منها ولا عُدَدِ
لو كانَ يأخُذُ شيئاً قبلَنا أَحَدٌ ... لم يبقَ شيءٌ لنا من سالفِ الأمَدِ
غِشاوةٌ في عُيُونِ الناسِ مُحكَمةٌ ... تُفني العُيونَ ولا تَفنى إلى الأبدِ
عَلَتْ على كلِّ عالٍ في معَارِجهِ ... ما لم يَكُنْ من رِجالِ اللهِ أهلِ غَدِ
إيَّاكَ أَعني حَماك اللهُ من رجُلٍ ... نَراهُ في أرضِنا كالرُّوحِ في الجَسَدِ
نِلتَ الكَمالَ إلى ما فوقَ غايتِنا ... فلا ينالُكَ منا طَوْرُ مُجتهدِ
القائلُ الحقَّ تحتَ السيفِ مشتهراً ... والفاعلُ الخيرَ تحتَ البُغضِ والحَسدِ
خلُقٌ طُبِعتَ عليه لا تَمنَّ به ... فلو أردت سبيلاً عنه لم تَجِدِ
من مَغربِ الأرضِ نَجْمٌ زانَ مَشرِقَها ... تَفيضُ أنواؤُهُ بالدُّرِّ لا البَرَدِ
مَشَى على كَبِدِ الدُّنيا فما عَرَفَتْ ... سيَّارةَ الأرضِ من سَيَّارةِ الجَلَدِ
فردٌ يَقُومُ على ساقٍ بما عَجَزَتْ ... عنهُ الجُموعُ ولو قامَتْ على عُمُدِ
لا يُعجَبِ العَدَدُ الوافي بكَثرتِهِ ... فرُبَّما غَلَبَتْهُ كَثرةُ المَدَدِ
أهلاً ببدرٍ تجلَّى بعدَ مغرِبِهِ ... عَنّا وأشرَقَ بعد الخسفِ والكَمَدِ
حَسِبتُ مَرآهُ حُلْماً بعدَ عوْدتِهِ ... فطالما زارَ في حُلمٍ ولم يَعُدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الكبد: كبد: الكَبِدُ والكِبْدُ، مِثْلُ الكَذِب والكِذْب، وَاحِدَةُ الأَكْباد: اللُّحْمَةُ السوْداءُ فِي الْبَطْنِ، وَيُقَالُ أَيضاً كَبْد، لِلتَّخْفِيفِ، كَمَا قَالُوا للفَخِذ فَخْذ، وَهِيَ مِنَ السَّحْر فِي الْجَانِبِ الأَيمن، … (لسان العرب)
- صغر: صغر: الصِّغَرُ: ضِدُّ الْكِبَرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الصِّغَر والصَّغارةُ خِلاف العِظَم، وَقِيلَ: الصِّغَر فِي الجِرْم، والصَّغارة فِي القَدْر؛ صَغُرَ صَغارةً وصِغَراً وصَغِرَ يَصْغَرُ صَغَراً؛ بِفَتْحِ الصَّادِ وَالْغَيْنِ، … (لسان العرب)
- قبلنا: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- كالعبد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- نسيب: سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ. وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ مَطَراً سَائِبًا أَي جَارِيًا. والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها مِنْ سَيْبِ اللهِ وَعَطَ … (لسان العرب)
- نملكه: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)