تجاوز إلى المحتوى

من «الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز» ليحيى بن حمزة العلوي (ت ٧٤٥هـ)

الضرب الثانى ما حسن فى الصورة من التشبيه، [التشبيه الحسن]

وهذا باب عظيم، قد اتسع فيه كلام البلغاء وأتوا فيه بكل حسن بديع، وتهالكوا فى دقة المعانى، ولطائف التشبيه، فمن ذلك ما قال امرؤ القيس فى صفة الفرس:

على الذيل جياش كأن اهتزامهإذا جاش فيه حميه غلى مرجل

وقوله:

درير كخذروف الوليد أمرّهتتابع كفيه بخيط موصل
للشاعر امرؤ القيس، من قصيدة «قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزِل»

ومن ذلك ما قاله ابن دريد فى صفة الفرس أيضا:

كأنما الجوزاء فى أرساغهوالنجم فى جبهته إذا بدا
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «يا ظبية أشبه شيء بالمها»

وقال فى صفة ماء خال:

كأنما الريش على أرجائهزرق نصال أرهفت لتمتها
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «يا ظبية أشبه شيء بالمها»

ومن ذلك ما قاله أبو الطيب المتنبى فى سيف الدولة وابنه:

أما ترى ما أراه أيها الملككأننا فى سماء ما لها حبك
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أما ترى ما أراه أيها الملك»
الفرقد ابنك والمصباح صاحبهوأنت بدر الدجى والمجلس الفلك
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أما ترى ما أراه أيها الملك»

وقال يمدح سيف الدولة:

أرى كل ذى ملك إليك مصيرهكأنك بحر والملوك جداول
للشاعر المتنبي، من قصيدة «دروع لملك الروم هذي الرسائل»

وقال فيه أيضا:

ولا ملك إلا أنت والملك فضلةكأنك نصل فيه وهو قراب
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

ومن رقيق التشبيه وبديعه ما قاله الصابى فى صفة الخمر:

كأن المدير لها باليمينإذا طاف بالكأس أو باليسار
تدرع ثوبا من الياسمينله فردكمّ من الجلّنار
للشاعر القاضي التنوخي، اقرأ القصيدة

فشبه حمرة كميه عند حمله للكأس من لونها، بلابس قميصا من الياسمين إحدى كميه من الجلنار، وهذا تشبيه حسن بالغ، ومن أبياته يشبه فيها مجلس اللهو بالمعركة قال:

كأن المجامر خيل جرتوقد ثار للند فيها غبار
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة
دبادبة من طوال القيانوالناى بوق له مستعار
ومجلسنا حومة أرهجتلزحف الندامى إليها بدار
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة

ولنقتصر على هذا القدر من محاسن التشبيه ففيه غنية وكفاية لمقدار غرضنا، وستكون لنا فيه عودة عند ذكر الأمثلة بمعونة الله تعالى.

النص من طبعة المكتبة العنصرية ببيروت (١٤٢٣هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.