الحسين بن مطير بن مكمل الأسدي

أَتَيْتُكَ إذْ لَمْ يَبْقَ غَيْرُكَ جَابِرٌوَلاَ وَاهِبٌ يُعْطِي اللُّهَا والرَّغَائِبَا

قلّدته عرى الأمور نزارقبل أن يهلك السّراة البحور

أضحت يمينك من جود مصوّرةلا بل يمينك منها صورة الجود

مِنْ حُسْنِ وَجْهِكَ تُضْحى الأرضُ مُشْرِقَةًوَمِنْ بَنَانِكَ يَجْري المَاءُ في العُودِ

ألِمَّاــ على مَعْنٍ وَقُولاَ لِقَبْرِهِسَقتْكَ الغَوادي مَرْبَعاً ثُمَّ مَرْبَعا

فيا قبر معن أنت أول حفرةمن الأرض خطّت للمكارم مضجعا

وَيا قَبرَ مَعنٍ كَيفَ وارَيتَ جودُهُوَقَد كانَ مِنهُ البَرُّ وَالبَحرُ مُترَعا

بَلى قَد وَسِعتَ الجودَ وَالجودُ مَيِّتٌوَلَو كانَ حَيّاً ضِقتَ حَتّى تَصَدَّعا

ولما مضى معن مضى الجود وانقضىوأصبح عرنين المكارم أجدعا

وَما كانَ إِلّا الجودَ صورَةُ وَجهِهِفَعاشَ رَبيعاً ثُمَّ وَلّى وَوَدَّعا

وكنت لدار الجود يا معن عامراوقد أصبحت قفرا من الجود بلقعا

فتى عيش في معروفه بعد موتهكما كان بعد السيل مجراه مرتعا

تمنى أناس شأوه من ضلالهمفأضحوا على الأذقان صرعى وظلّعا

تَعَزَّ أبا العباسِ عَنْهُ ولا يَكُنْجَزَاؤُكَ مِنْ مَعْنٍ بأَنْ تَتَضَعْضَعا

أبى ذكر معن أن يميت فعالهوان كان قد لاقى حماما ومصرعا

فما مات من كنت ابنه لا ولا الذيله مثل ما أبقى أبوك وما سعى

بيضاء تسحب من قيام فرعهاوتغيب فيه وهو جعد أسحم

فكانّها منه نهار مشرقوكأنه ليل عليها مظلم

كَثُرَتْ لِكَثْرَةِ قَطْرهِ أطْبَاؤُهُفإذا تَحَلَّبَ فَاضَتِ الأطْبَاءُ

وله رباب هيدب لذفيفهقبل التبعّق ديمة وطفاء

وكأن ريّقه ولمّا يحتفلودق السماء عجاجة كدراء

وكأن بارقه حريق تلتقيريح عليه وعرفج وألاء

مُسْتَضْحِكٌ بِلَوَامِعٍ مُسْتَعْبِرٌبِمَدامِعٍ لَمْ تَمْرِهَا الأَقْذَاءُ

فَلَهُ بِلاَ حَزَنٍ وَلاَ بِمَسَرَّةٍضَحِكٌ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ وبُكَاءُ

حَيْرانُ متَّبِعٌ صَباهُ تَقُودُهُوَجَنُوبُه كِنْفٌ لَهُ وَوِعَاءُ

غدق ينتّج في الأباطح فرّقاتلد السيول وما لها أسلاء

غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ دَوَالِحُ ضُمِّنَتْحَمْلَ اللِّقَاحِ وكُلُّها عَذْراءُ

سحم فهنّ إذا كظمن سواجمسود وهنّ إذا ضحكن وضاء

لَوْ كَانَ مِنْ لُجَجِ السَّوَاحِلِ مَاؤُهُلَمْ يَبْقَ في لُجَجِ السَّوَاحِلِ مَاءُ

ألاَ حَبَّذَا البَيْتُ الذي أنْتَ هَاجِرُهْوَأنْتَ بِتَلْماحٍ منَ الطَّرْفِ نَاظِرُهُ

لأنَّكَ مِنْ بَيْتٍ لِعَيْنيَّ مُعْجِبٍوأَمْلحُ في عَيْني منَ البَيْتِ عَامِرُهْ

أصدّ حياء ان يلمّ بي الهوىوفيك المنى لولا عدو أحاذره

وَفِيكَ حَبيبُ النَّفْسِ لَوْ تَسْتَطيعُهُلَمَاتَ الهَوى وَالشَّوْقُ حِينَ تُجاوِرُهْ

فــــإنْ آتِهِ لَم أَنْــــجُ إِلاّ بِــــظــــنَّةٍوَإِنْ يَأتِهِ غَيْري تُنَطْ بي جَرَائِرُهْ

وَكانَ حَبيبُ النَّفْسِ للقَلْبِ وَاتراًوكيْف يُحِبُّ القَلْبُ مَنْ هُوَ وَاتِرُهْ

فإنْ يكُنِ الأَعْداءُ أَحْمَوْا كَلامَهُعَلَيْنَا فَلَنْ تَحْمَى عَلَيْنَا مَنَاظِرُهْ

أُحِبُّكِ يَا سَلمَى عَلَى غَيْرِ رِيبَةٍولا بَأسَ في حُبٍّ تَعِفُّ سَرائِرُهْ

وَيَا عَاذِلي لَوْلاَ نَفَاسَةُ حُبِّهاعَلَيْكَ لَمَا بَالَيْتَ أنَّكَ خَابِرُهْ

بِنَفْسيَ مَنْ لاَبُدَّ أَنِّيَ هَاجِرُهْوَمَنْ أَنَا في المَيْسُورِ والعُسْرِ ذَاكِرُهْ

وَمَنْ قَدْ لَحاهُ النَّاسُ حَتَّى اتَّقَاهُمُببْغِضيَ إِلاَّ ما تُجِنُّ ضَمائِرُهْ

أُحِبُّكِ حُبَّاً لَنْ أُعنِّفَ بَعْدَهُمُحِبَّاً وَلكِنِّيــ إذا لِيمَ عَاذِرُهْ

لقد مات قبلي أول الحبّ فانقضىولو متّ أضحى الحبّ قد مات آخره

كلامك يا سلمى وإن قلّ نافعيفلا تحسبي أني وإن قلّ حاقره

ألا لا أبالي أيّ حيّ تحملواإذا إثمد البرقاء لم يخل حاضره

لَقَدْ كُنْتُ جَلْداً قَبْلَ أَنْ تُوقِدَ النَّوَىعَلَى كَبِدِي نَاراً بَطِيئاً خُمُودُهَا

ولو تركت نار الهوى لتصرّمتولكنّ شوقا كلّ يوم وقودها

وَقَدْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ تَمُوتَ صَبَابَتِيإِذَا قَدُمَتْ أَيَّامُهَا وَعُهُودُهَا

فقدْ جَعَلتْ في حَبَّةِ القَلْبِ والحَشاعِهادُ الهَوى تُولَى بِشَوْقٍ يُعِيدُها

بمرتجة الأرداف هيف خصورهاعذاب ثناياها عجاف قيودها

وصفر تراقيها وحمر أكفهاوسود نواصيها وبيض خدودها

مخصّرة الأوساط زانت عقودهابأحسن مما زيّنته عقودها

يمنّيننا حتى ترفّ قلوبنارفيف الخزامى بات طلّ يجودها

وفيهن مقلاق الوشاح كأنهامهاة بتربان طويل عقودها

وَكُنْتُ أَذُودُ الْعَيْنَ أَنْ تَرِدَ الْبُكَافَقَدْ وَرَدَتْ مَا كُنْتُ عَنْهُ أَذُودُهَا

هَلِ اللَّهُ عَافٍ عَنْ ذُنُوبٍ تَسَلَّفَتْأَمِ اللَّهُ إِنْ لَمْ يَعْفُ عَنْهَا مُعِيدُهَا

رَأَتْ رَجُلاً أَوْدَى بِوَافِرِ لَحْمِهِطِلاَبُ المَعالِي واكْتِسَابُ المَكارِمِ

خَفِيفَ الحَشَا ضَرْباً كأَنَّ ثِيابَهُعَلَى قاطِعٍ مِنْ جَوْهَرِ الهِنْدِ صَارِمِ

فقلت لها لا تعجبنّ فإننيأرى سمن الفتيان إحدى المشائم

يُضَعِّفُني حِلمي وكَثْرَةُ جَهْلِهمْعَلَيَّ وأنِّيــ لاَ أَصُولُ بِجَاهِلِ

دَفَعْتُكُمُ عَنِّيـ وَمَا دَفْعُ رَاحَةٍبِشَيْءٍ إِذا لَمْ تَسْتَعِنْ بالأنَامِلِ

وَلِي كَبِدٌ مَقرُوحَةٌ مَن يَبيعُنيبها كَبِداً لَيسَت بِذَاتِ قُروحِ

أباها عليّ الناس لا يشترونهاومن يشتري ذا علّة بصحيح