من «تحفة القادم» لابن الأبار (ت ٦٥٨هـ)
الرفاء الرصافي
أبو عبد الله محمد بن غالب الرفاء الرصافي، من رصافة بلنسية، وسكن مالقة، وكان شاعر عصره، مع عدم الانتجاع بشعره، واقتصر على التعيش من صناعته، وأمداحه قليلة، وكان في قصائده كثيراً ما يذكر شوقه إلى معاهده فيأتي بما يعجب ويعجز، وعرف بعزوف النفس، فصار الأكابر يجزلون منه ويخطبون مدحه، وهو بصناعته مشتغل، إلى أن توفي بمالقة في رمضان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وشعره مدون يتنافس فيه ولم يتزوج، روى عنه أبو علي ابن كسرى المالقي وأبو الحسين ابن جبير.
فمن قوله في قصيدة يراجع أبا الحسن ابن لبال الشريشي:
عَلى أَنَّني لا أَرتَضي الشِعرَ خُطَّةًوَلَو صُيِّرَت خُضراً مَسارِحِيَ الغَبرا
كفى ضَيعَةً بالشعر أنْ لستُ جالباًإليَّ به نفعاً ولا دافعاً ضُرّا
يقول أناسٌ لو رفعتَ قصيدةًلأدركتَ حتماً في الزّمانِ بها أمرا
وَمِن دونِ هذا غَيرَةٌ جاهِلِيَّةٌوَإِن هِيَ لَم تَلزَم فَقَد تَلزَمُ الحُرّا
أَلَم يَأتِهِم أَنّي وَأَدتُ بِحُكمِهابُنَيّاتِ صَدري قَبلَ أَن تَبرَحَ الصَدرا
وله وقد قتل إنسان اسمه يوسف:
يا وردةً جادتْ بها يدُ مُتحفيفَهَمَى لها دمعي وهاج تأسُّفي
حمراءُ عاطرةُ النسيم كأنَّهامن خدِّ مقتبَلِ الشَّبيبةِ مُترفِ
عَرَضَت تُذَكِّرُني دَماً مِن صاحِبٍشَرِبَت بِهِ الدُنيا سُلافَةَ قَرقَفِ
فَلَثَمتُها شَغَفاً وَقُلتُ لِعَبرَتيهِيَ ما تَمُجُّ الأَرضُ مِن دَمِ يُوسُفِ
وله في يوسف أيضاً:
لا تَسَل بَعدَ قَتلِ يوسُفَ عَنّيفَفُؤادي مُثَلَّمٌ كَسِلاحِه
لَو تَأَمَّلتَ مُقلَتي يَومَ أَودىخِلتَني باكِياً بِبَعضِ جِراحِه
ومن قوله في نائمٍ تحبَّبَ العرقُ على وجهه:
ومهفهفٍ كالغصنِ إلاَّ أنَّهسلب التثنّي النَّومَ عن أثنائِهِ
أضحى ينامُ وقد تحبَّبَ خدُّهُعَرَقاً فقلت الوردُ رُشَّ بمائِهِ
وقال، وهي في موسى بن رزق:
وعشيةٍ لبستْ رداءَ شحوبهاوالغيمُ بالجوِّ الرقيق مقنَّعُ
بَلَغَت بِنا أَمَدَ السُرورِ تَأَلُّفاًوَاللَيلُ نَحوَ فِراقِنا يَتَطَلَّعُ
فابلل بها رمقَ الغَبوق فقد أتَىمن دونِ قُرْصِ الشَّمسِ ما يُتَوَقَّعُ
سقطت ولم يملك نديمك ردَّهافوددتُ يا موسى لَوَ أنَّك يوشع
وله من جملة قصيدة:
لَو جِئتَ نارَ الهُدى مِن جانِبِ الطُورِقَبَستَ ما شِئتَ مِن عِلمٍ وَمِن نُورِ
من كلِّ زهراءَ لم تُرفعْ ذوائبهاليلاً لسارٍ ولم تُشْبَبْ لمقرورِ
نورٌ طَوى اللَهُ زَندَ الكَونِ مِنهُ علىسِقطٍ إِلى زَمَنِ المَهدِيِّ مَذخورِ
ومنه أيضاً:
مَرأىً عَلَيهِ اِجتِماعٌ لِلنُّفوسِ كَماتَشَبَّثَت بِلَذيذِ العَيشِ أَجفانُ
لِلعَينِ وَالقَلبِ في إِقبالِهِ أَمَلٌكَأَنَّهُ لِلشَّبابِ الغَضِّ رَيعانُ
وله من أبيات قالها في حائك:
غُزَيِّلٌ لَم تَزَل في الغَزلِ جائِلَةًبَنانُهُ جَوَلانَ الفِكرِ في الغَزَلِ
جَذْلان تلعبُ بالمحواكِ أنمُلُهعلى السّدَى لعبَ الأيَّامِ بالدُّوَلِ
ما إِن يَني تَعِبَ الأَطرافِ مُشتَغِلاًأَفديهِ مِن تَعِبِ الأَطرافِ مُشتَغِلِ
جذباً بكفَّيْه أو فحصاً بأرجلُهتَخبُّطَ الظبي في أشراكِ مُحتبلِ
وله من قصيدة يصف نهراً نضب ماؤه:
فَتَوالَتِ الأَمحالُ تَنقُصُهُحَتّى غَدا كَذُؤابَةِ النَجمِ
وله يصف نهراً ألقت عليه ظلها دوحة وهي فيه:
ومهدَّل الشطَّين تحسِبُ أنَّهمتسيِّلٌ من دُرّةٍ لصفائِهِ
فاءتْ عليه مع العشيَّةِ سَرحةٌصَدِئتْ لفيئتها صحيفةُ مائِهِ
فتراه أزرقَ في غلالةِ حُمرةٍكالدارع استلقى بظلِّ لوائِهِ
كثر التولع بهذه الأبيات عام أحد وأربعين وستمائة، فأنشدني في ذاك لنفسه الخطيب أبو القاسم بن معاوية اليحصبي صاحبنا، واسمه كنيته، ويكنى أبا الفضل:
وبحرٍ طافح الشطَّين صافٍنأَى عرضاه في عرضٍ وطولِ
تُوافيه الجداولُ وهْي حَسْرَىفتشكو بثَّها شكوَى العليلِ
كأنَّ الموجَ في عبرَيْه ترسٌتُذهِّب مَتْنهُ كفُّ الأصيلِ
تفيءُ عليه دائحةٌ حسانٌفتُؤوِيَه إلى ظلٍّ ظليلِ
كأنَّ مكانَ فيءِ الظلِّ منهمكانُ اللمسِ من سيفٍ صقيلِ
وللخطيب أبي القاسم أيضاً:
ويومٍ عكفنا طولَه نجتني المُنَىبأعذبِ نهرٍ في ألذِّ نهارِ
لدى ربوةٍ غنَّاءَ طيبةِ الثرىوذات معين سائح وقرار
على رفرف خضر بسطن لدوحةوَرُدِّينَ من أمثالها بازار
فجَدْوَلُه في سرحةِ الماءِ مُنصُلٌولكنَّه في الجزعِ عطفُ سوارِ
وأمواجه أردافُ غيدٍ نواعمٍيُلَفَّعنَ بالآصال رَيْطَ نُضارِ
إذا قابلتْهُ الشَّمسُ أذكاه نورهافبُدِّلَ منه الماءُ جذوةَ نارِ
يفيءُ عليه الدوحُ ظلاًّ مضاعَفاًفيرجعُ منه بدره لسرارِ
كأنَّ مكانَ الظلّ صفحةُ وجنةٍأظلَّتْ عليها خضرةٌ لعذارِ
أو البكر حاذتْ بالسَّجَنْجَل خدَّهاوقد سترتْ من بعضه بخمارِ
وقلت أنا:
ونهرٍ كما ذابت سبائكُ فضَّةٍحكى بمحانيه انعطافَ الأراقمِ
إذَا الشَّفَقُ اسْتَوْلى عَلَيْهِ احْمِرَارهتبدَّى خَضيباً مِثْلَ دَامِي الصَّوارِمِ
وتحسبُهُ سُنَّتْ عليه مُفاضةٌلأن هاب هبَّاتِ الرياحِ النواسمِ
وتُطلِعه من دُكْنةٍ بعد زُرْقَةٍظلالٌ لأدواحٍ عليه نواعمِ
كَما انْفَجَرَ الفَجْرُ المُطِلُّ عَلى الدُّجىومِنْ دُونِهِ في الأُفْقِ سُحْمُ الغَمَائِمِ
وقلت أيضاً:
سقياً لروض رُدْتُهُ رأدَ الضُّحىوحمامُهُ طرباً يناغي البلبلا
شتَّى محاسنُهُ فمن زَهَرٍ علىنَهَرٍ تسلَّلَ كالحبابِ تسلُّلا
وكأنَّما حميَ الربيع لقطفهفاستلَّ منه يذود عنه منصلا
غَربَت بِهِ شَمس الظَّهِيرَةِ لا تَنِيإِحْراقَ صَفحَتِهِ لَهِيباً مُشعَلا
حتَّى كساه الدوحُ من أفنانِهِبُرداً يمزَّقُ في الأصائلِ هلهلا
فكأنَّما لمعُ الظلال بمَتْنهقِطَعُ الدماءِ جمدنَ حين تحلَّلا
وقلت أيضاً:
غَازَلْتُ في شَطّيْهِ أبْكارَ المُنى عَصْر الشَبابِ
فالظلُّ يبدو فوقهكالخالِ في خدِّ الكَعابِ
لا بل أدار عليه خوفَ الشَّمسِ منه كالنِّقابِ
مثل المجرَّة جرَّ فيها ذيلَه جونُ السَّحابِ
النص من طبعة دار الغرب الإسلامي (١٤٠٦هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع