تجاوز إلى المحتوى

من «معجم الشعراء» للمرزباني (ت ٣٨٤هـ)

ذكر من اسمه محمد

الصفحة ٢ من ٢

محمد بن حماد كاتب راشد أبو عيسى. قال للحسن بن وهب وكان الحسن يهوى جاريته بنات المغنية:

أبا علي أضعت الراي في رجل بدأته منعماً بالطول والمنن

حتى إذا ما اقتضى بالشكر عادته أسلمته لعوادي الدهر والمحن

وديعة لي عند الدهر خاس بهافلست منتصفاً فيها من الزمن

محمد بن معروف بالغدادي. كان حسن الوجه حسن الإنشاد وهاجى ابن أبي حيكم فأفحمه فاستعدى عليه ابن بي حكيم محمد بن إسحاق بن إبراهيم المصعبي وهو شاعره فحبس محمداً مدة من ولاية أبيه إسحاق وولايته وولاية عبد الله بن إسحاق في سجن الجرام وذكل نحو من ثماني سنين فناله في السجن ضر شديد فعاهد الله ألا ينطق بشيء من الشعر فأخرجه محمد بن عبد الله بن طاهر. قال علي بن العباس الرومي: رأيت ابن معروف وقد شاخ وعاد إلى قول الشعر. وجرت بين محمد والحسن بن وهب مكاتبات بالأشعار كثيرة وكانا يتنادمان ويتآنسان فلما حبس الواثق سليمان بن وهب واحتبس معه أخوه الحسن حتى أدى المال. وكان ابن معروف ملازماً لهما فتأخر عنهما يوماً فكتب إلى الحسن:

وقيتك كل مكروه بنفسيوبالأدنين من أهلي وجنسي
أتأذن في التخلف عنك يوميعلى أن ليس غيرك لي بأنس

فأجابه الحسن:

أقم لا زلت تصبح في سروروفي نعم مواصلة وتمسي
للشاعر الحسن بن وهب، اقرأ القصيدة
فما لي راحة في كل خلأراه اليوم محبوساً بحبسي

محمد بن الحسن بن شعيب الكاتب المدائني معتصمي صاحب مقطعات يقول:

فتى كغرار السيف لاقى منيةوأيدي المنايا جمة الخلجان
فمات وأبقى من تراث عطائهكما أبقت الأنواء للحيوان

وله في غلام التحي:

قد صنع الشعر بالخدود كما تصنع هوج الرياح بالدمن

كم عطف الشعر بالسواد علىخد مليح ومنظر حسن

محمد بن مخلد بن قيراط الكاتب المدائني معتصمي. كان من أحذق الناس بإخراج المعنى وهو القائل:

تخطى النفوس على العيان وقد تصيب على المظنة
للشاعر محمد بن مخلد بن قيراط، اقرأ القصيدة
كم من مضيق بالفضاء ومخرج تحت الأسنة

ومثله لابن وهب:

ويا ربما ضاق الفضاء بأهلهوأمكن من بين الأسنة مخرج

أبو نهشل محمد بن حميد وأبو نصر محمد وأبو عبد الله محمد بنو حميد بن عبد الحميد الطائي الطوسي القائد وهم شعراء أدباء ولأبي نهشل في نوح بن عمرو بن حوي يعاتبه:

عدلت عن الرحاب إلى المضيقوزرت البيت من غير الطريق
تجود بفضل عفوك للأقاصيوتمنعه من الخل الشفيق
تقدم سوء ظنك لي وتنسىمحافظتي على تلك الحقوق
أما والراقصات بذات عرقورب الركن والبيت العتيق
لقد أطلعت لي تهماً أراهاستحملني على مضض العقوق

وله:

مجامر آل حميد السيوفوطيبهم صدأ المغفر
تخالهم الأسد في غابةلدى كل حادثة تنكر

ولمحمد بن حميد المقتول:

فتى يتقي أن يخدش الذم عرضهولا يتقي حد السيوف البواتر
للشاعر محمد بن وهيب الحميري، اقرأ القصيدة
يكون إلى المعروف أول سابقوليس إذا فر الورى بمبادر

أبو حشيشة الطنبوري اسمه محمد بن علي بن أمية بن أبي أمية الكاتب وكنيته أبو حشيشة لقب وصفه مخارق للمأمون وهو بدمشق فخرج إليه وهو حدث وغناه ولم يزل يغني واحداً بعد واحد إلى خلاقة المستعين وأحسبه تجاوز ذلك ومدح المتوكل فمن بعده. وله في المستعين وله فيه صنعة:

إن الإمام المستعين بربهغيث يعم الأرض بالبركات

وله في ابن يزداد من أبيات:

وأخص منك وقد عرفت محبتيبالصد والإعراض والهجران
وإذا شكوتك لم أجد لي مسعداًورميت فيما قلت بالبهتان

محمد بن القاسم الدمشقي أبو العباس. لما قدم أبو دلف بغداد بعد أيام

المعتصم أنشده محمد بن القاسم:

تحدر ماء الجود من صلب آدمفأنبته الرحمن في صلب قاسم
للشاعر العكوك، اقرأ القصيدة
أمير ترى صولاته في بدورهمعادلة صولاته في الملاحم

وله:

يا بياض المشيب سودت وحهيعند بيض الوجوه سود القرون
فلعمري لأفجئنك جهديعن عياني وعن عيان العيون
ولعمري لأمنعنك أن تض؟حك في راس عابس محزون
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا بياض المشيب سودت وجهي»
بخضاب فيه ابيضاض لوجهيوسواد لوجهك الملعون
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا بياض المشيب سودت وجهي»

محمد بن سلامة بن أبي زرعة الدمشقي الكناني. شاعر محسن وهو وديك الجن شاعرا الشام. قال ابن أبي طاهر: اسمه المعلى والأول أثبت وهو القائل لأبي الجهم في سيف الكاتب:

ولكن أبو الجهم إن جئتهلهيفاً حجبت عن الحاجب
وإني جئته راغباً مادحاًرجعت بجائزة الخائب
وليس بذي موعد صادقويبخل بالوعد والكاتب

وله:

إن التواني عنك أخر إذنهاوأظنها ستعود لا تستأذن
وأخالها تأبى وتأنف أن ترىمستنفراً جأشي وجأشك ساكن
لا يؤنسك أن تراني ضاحكاًكم ضحكة فيها عبوس كامن

وله:

أدنيت من قبل السؤال وبعدهأقصيت هل يرضى بذا من يفهم
وإذا رأيت من الكريم غضاضةفإليه من إخلافه أتظلم

أبو محلم الراوية التميمي السعدي اسمه محمد بن هاشم إعرابي كان أحفظ الناس للعلم وأذكاهم فيه. وكان يهاجي أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب وأباه. ومن قوله في إبراهيم:

تصيخ لكسى حين تسمع ذكرهبصماء عن ذكر النبي صدوف
وتعرق في إطراء كسرى ورهطهوما أنت من أعلاجهم بشريف

وله في عفي أبي البهلول:

وفي خبز يجرره عفينذيرة خسف أرض أو قيامه
للشاعر أبو محلم السعدي، اقرأ القصيدة
وقد نبئت أن به حلاقاًوما خفت الحلاق على اليمامة
للشاعر أبو محلم السعدي، اقرأ القصيدة

وله:

أني أجل ثرى حللت بهمن أن أرى بسراه نكتئباً
للشاعر أبو محلم السعدي، اقرأ القصيدة
ما غاض دمعي عند نازلةإلا جعلتك للبكا سببا
للشاعر أبو محلم السعدي، اقرأ القصيدة
فإذا ذكرتك سامحتك بهمني الجفون ففاض وانسكبا
للشاعر أبو محلم السعدي، اقرأ القصيدة

وقد رويت لمعقل بن عيسى أخي أبي دلف وقد تقدم.

محمد بن الحسن بن مصعب. نسبه إسحاق بن إبراهيم المصعبي أحد الأدباء العلماء بالألحان. نشأ بخراسان ثم قدم العراق وكان إسحاق بن إبراهيم يكرمه من بين أهله ويعظمه ولإسحاق بن إبراهيم الموصلي معه أخبار في أمر الغناء. ومحمد بن الحسن هو القائل:

أعرضت عند وداعنا لفراقكموصددت ساعتة لا يكون صدود
للشاعر محمد بن الحسن المصعبي، اقرأ القصيدة
يا ليت شعري هل حفظت على النوىعهدي وعهد أخي الحفاظ شديد
للشاعر محمد بن الحسن المصعبي، اقرأ القصيدة

محمد بن حماد بن شبابة بغدادي. يقول لسهل بن صاعد:

أجارتنا بان الفراق فأ بشريفما العيش إلا أن يبين خليط
أعاتبه في عرضه ليصونهولا علم لي أن الأمير لقيط

محمد بن علي بن رزين الواسطي معتصمي. يقول الشعر وهو القائل لحسن بن وهب وقد افتصد:

أراق الفصد خير دمدم الأذهان والفهم
وما أهدى الحذار إلىدواة الملك والقلم
لقد أضحى الطبيب غداة فصدك طيب النسم
وراح وفي حديدتهدم المعروف والكرم

محمد بن حازم الباهلي أبو جعفر مولى باهلة. يقول المقطعات فيحسن وهو القائل:

يا راقِدَ اللَيلِ مَسروراً بِأَوَّلِهِإِنَّ الحَوادِثَ قَد يَطرُقنَ أَسحارا
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة

وكان هجاءً لمحمد بن حميد الطوسي وعاتبه يحيى بن أكثر على اختصاره الشعر فقال:

ابي لي أن أطول الشعر قصديإلى المعنى وعلمي بالصواب
وإيجازي بمختصر قريبحذفته للفضول مع الجواب
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
فأبعثهن أربعة وستاًمثقفة بألفاظ عذاب
خوالد ما حدا ليل نهاراًوما حسن الصبا بأخي التصابي
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
وهو إذا وسمت بهن قوماًكأطواق الحمائم في الرقاب
وهن إذا أقمت مسافراتتهاداها الرواة مع الركاب
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة

وله:

لئن كنت محتاجاً إلى الحلم إننيإلى الجهل في بعض الأحايين أحوج
للشاعر محمد بن وهيب الحميري، اقرأ القصيدة
ولي فرس بالحلم للحلم ملجمولي فرس بالجهل للجهل مسرج
فمن رام تقويمي فإني مقومومن رام تعويجي فإني معوج
للشاعر محمد بن وهيب الحميري، اقرأ القصيدة

محمد بن مهدي العكبري أبو جعفر. كان خبيث اللسان هجاءً للكتاب. يقول للحسن بن وهب:

وسائلة عن الحسن بن وهبوعما فيه من حسب وخير
فقلت هو المهذب غير أنيأراه كثير إسبال الستور
وأكثر ما يغنيه فتاةرشيق حين يخلو بالسرور
فلولا الريح أسمع أهل حجرصليل البيض تقرع بالذكور

هذا البيت لمهلهل بن ربيعة. وله:

هديتي تقصر عن همتيوهمتي تقصر عن حالي
وخالص الورد ومحض الثناأحسن ما يهديه أمثالي

محمد بن إدريس الطائي. يقول في أبي عبد الله الحسين بن طاهر بن الحسين وبلغه أنه وجد علة:

ما برء جسمك إلا علة العدمولا اعتلالك إلا علة الكرم
بنا ولا بك خطب الدهر إن ندىبنان كفك فينا عصمة الهمم
للشاعر محمد بن إدريس الطائي، من قصيدة «ما بردُ جسمك إلا غُلَّة العَدم»
أبشر فلله في جسم الفتى أربما أمكن الله منه جمرة الألم
للشاعر محمد بن إدريس الطائي، من قصيدة «ما بردُ جسمك إلا غُلَّة العَدم»
يجلوك للعفو من سخط الذنوب كماتجلى لحرب شباة الصارم الخذم
للشاعر محمد بن إدريس الطائي، من قصيدة «ما بردُ جسمك إلا غُلَّة العَدم»

وله:

ليث إذا أبكى شبا أسيافهأضحكن مفرق رأس كل عتيد
للشاعر محمد بن إدريس الطائي، من قصيدة «ليثٌ إذا أَبكى شبا أسيافهِ»
وكأنما آراؤه تحت الوغىوشبا القنا استيقت من التأييد
وإذا دجت حرب أضاء لوجههصبح من التوفيق والتسديد

محمد بن إسماعيل المدني أبو علي معتصمي. كان يصحب غلاماً يقال له باذنجانة فقال نصيب بن وهب المدني:

كلف مغرم بباذنجانةقد ثنى صبوة إليه عنانه
كل يوم له هوى مستفادهو منه في ذلة واستكانه
أو ما في المشيب الصلع الفاحش شغل عن الصبا مجانه

فأجابه محمد:

لا تلمين فإن باذنجانهبذ في الحسن عندنا أقرانه
حسن الشكل مدعم القد حلويتثنى تثني الخيزرانه
لو يراه الذي يفند فيهلم يعب مغرماً به وأعانه
للشاعر محمد بن إسماعي المدائني، اقرأ القصيدة
إن يك أصلع علاه مشيبفاراه الرشاد حتى استبانه
إن تحت الكساء ظرف فتىذو اختيال وجهه فينانه
قد سقاه الهوى بكأس التصابيفجرى جامحاً يجر عنانه
للشاعر محمد بن إسماعي المدائني، اقرأ القصيدة

وله يعاتب نصيب بن وهب:

عذيري من أخ كنتعلى الناس به أفخر
للشاعر محمد بن إسماعي المدائني، اقرأ القصيدة
زكت أغصانه غذ طاب منه الأصل والعنصر
فتى كان كصفو الماء للأخوان لا يكدر
للشاعر محمد بن إسماعي المدائني، اقرأ القصيدة
قليلاًثم أبدى مللة فرحت لا أشعر
جفاني بعد أن كانخليلي والذي أوثر
للشاعر محمد بن إسماعي المدائني، اقرأ القصيدة
فأضحى معرضاً يطويمن الحب الذي أنشر
للشاعر محمد بن إسماعي المدائني، اقرأ القصيدة
وإذا زرت مشتاقاًفربع دارس مقفر
وفي الصمت عن الأخبار إخبار لمن فكر
للشاعر محمد بن إسماعي المدائني، اقرأ القصيدة

وأجابه نصيب عنها بأبيات.

الجماز واسمه محمد بن عمرو بن حماد بن عطاء بن يسار. وقيل ابن ياسر مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وقيل هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن حماد يكنى أبا عبد الله. وسلم بن عمرو الخاسر الشاعر عم الجماز وقيل هو ابن خالة سلم وهو بصري صاحب مقطعات ولم يكن له إطالة وكان ماجناً خبيث اللسان وكان يقول أنه أكبر سناً من أبي نواس. وأدخل على المتوكل فأنشده:

ليس لي ذنب إلى الشيعة إلا خلتينحب عثمان بن عفان وحب العمرين

وكان يرمى بالنصب وهاجى عبد الصمد بن المعذل. وللجاحظ فيه:

نسب الجماز مقصور إليه منتهاهيتحامى من أبي الجماز عنه كاتباه

ليس يدري من أبو الجماز إلا من رآه

فأجابه الجماز:

يا فتى نفسه إلى الكفر تائقهلك في الفضل والتزهد والنسك سابقه

فدع الكفر جانباً يا دعي الزنادقه

السدري أبو نبقة محمد بن هشام بن أبي خميضة مولى لبني عوال فاشترى المتوكل ولاءه بثلاثين ألف درهم وكان يصحب الجماز وعبد الصمد بن المعذل والجاحظ وأدباء البصرة، ذكر عبد الله بن شبيب إنه كان مع السدري فصار إلى باب رجل من وجوه أهل البصرة فأبطأ إذانه قليلاً فقال السدري:

سأترك هذا الباب ما دام إذنهعلى ما أرى حتى يخف قليلا
إذا لم أجد يوماً إلى الإذن سلماوجدت إلى ترك المجيء سبيلاً
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «سأترك هذا الباب مادام إذنه»

وله:

لعمركما يا صاحبي لئن بدتلنا ظلم في دور آل زياد
لقد أظلمت أحسابهم قبل ما ترىعلى الناس واسودت بكل بلاد

الأخيطل وهو محمد بن عبد الله بن شعب مولى بني مخزوم ويكنى أبا بكر من أهل الهواز. قدم بغداد ومدح محمد بن عبد الله بن طاهر وهو ظريف مليح الشعر يسلك طريق أبي تمام ويحذو حذوه وكان يهاجي الحمدوني وهو القائل:

أسمعت إذن رجائي نعمة النعمفأرعني أذناً أرحبك في كلمي
ريحان شعر إذا ما الفكر أمطرهافهماً تروى لها لب الفتى الفهم
فما اقتراب الهوى من عاشق دنفألذ من ماء شعر جال في كرم
للشاعر الأخيطل الأحوازي، اقرأ القصيدة

وله في وصف مصلوب:

كأنه عاشق قد مد صفحتهيوم الفراق إلى توديع مرتحل
للشاعر الأخيطل الأحوازي، اقرأ القصيدة
أو قائم من نعاس فيه لوثتهمواصل لتمطيه من الكسل
للشاعر الأخيطل الأحوازي، اقرأ القصيدة

وله في الشقائق:

هذي الشقائق قد أبصرت حمرتهامع السواد على أعناقها الذبل
كأنها دمعة قد غسلت كحلاًجاءت بها وقفة في وجنتي خجل

أبو عبد الرحمن العطوي محمد بن عبد الرحمن بن أبي عطية مولى كنانة بصري شاعر وهو أحد المتكلمين الحذاق يذهب إلى مذهب حسين الخباز وولاؤه لبين ليث بن أبي بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو متوكلي، ومن قوله:

وأحاديث في خلال الأغانيكابتسام الرياض غب القطار
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة

وله:

فَوَحَقُّ البَيانِ يَعضُدهُ البُرهانُ في مَأقَطُ أَلَدِّ الخِصام
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة
ما رأينا سوى الحبيبة شيئاًجمع الحسن كله في نظام
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة
هي تجري مجرى الأصالة في الرأي ومجرى الأرواح في الأجسام

وله:

لم أحاكم صروف دهري في الأق؟داح حتى فقدت أهل السماح
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة
أحمد الله صارت الخمر تأسودون إخواني الثقات جراحي
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة

محمد بن أبي العتاهية ولقبه عتاهية ويكنى أبا عبد الله وأمه هاشمة بنت عمرو اليمامي مولى كان لمعن بن زائدة. وكان محمد ناسكاً شاعراً وهو القائل:

قد أفلح الساكت الصموتكلام راعي الكلام قوت
ما كل نطق له جوابجواب ما يكره السكوت
يا عجباً لا مرئ ظلوممستيقن أنه يموت

وله:

لربما غوفص ذو عزةأصح ما كان ولم يسقم
يا واضع الميت في قبرهخاطبك القبر فلم تفهم

محمد بن الفضل الجرجرائي أبو جعفر الكاتب. كان يكتب للفضل ابن مروان ثم وزر للمتوكل وهو شيخ ظريف حسن الأدب عالم بالغناء توفي سنة خمسين ومائتين وقد نيف على الثمانين. وله مع إسحاق الموصلي أخبار ومكاتبات. ومنها قوله وقد اعتذر إليه من تقصير كان منه في لقائه:

خل أتى ذنباً إليّ وإننيلشريكه في الذنب إن لم أغفر
فمحا بإحسان إساءة فعلهوأزال بالمعروف قبح المنكر

وله يقول لبعض كتابه:

تعجل إذا ما كان أمن وغبطةوأبط إذا ما استعرض الخوف والهرج
ولا تيأسن من فرجة أن تنالهالعل الذي ترجوه من حيث لا ترجو

وله يقول لنجاح بن سلمة:

إن من الإخوان من ودهعلى ديمومة تلمع
يخاله الظمآن ماءً ولاماء به من ظمأ ينقع
وأنت منهم غير شك فماترجع عن غي ولا تقلع

النص من طبعة مكتبة القدسي ودار الكتب العلمية (١٤٠٢هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من حرف الميم

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.