وأما التفريع

- فهو أن يصدّر المتكلّم أو الشاعر كلامه باسم منفىّ ب «ما» خاصّة، ثم يصف الاسم المنفىّ بمعظم أوصافه اللائقة به فى الحسن أو القبح، ثم يجعله أصلا يفرّع منه جملة من جارّ ومجرور متعلّقة [به] تعلّق مدح أو هجاء أو فخر أو نسيب أو غير ذلك، يفهم من ذلك مساواة المذكور بالاسم المنفىّ الموصوف كقول الأعشى:

وقول عاتكة المرّية:

وقد وقع الأصل والفرع لأبى تمّام فى بيت واحد، وهو:

ومما ورد فى النثر رسالة ابن القمّىّ التى كتبها إلى سبإ بن أحمد صاحب صنعاء:

وأمّا حال عبده بعد فراقه فى الجلد، فما أمّ تسعة من الولد؛ ذكور، كأنهم عقبان وكور؛ اخترم منهم ثمانيه، فهى على التاسع حانيه، فنادى النذير فى البادية، ياللعادية ياللعادية؛ فلما سمعت الداعى، ورأت الخيل سواعى؛ أقبلت تنادى ولدها:

الأناة الأناه، وهو يناديها: القناة القناه

فلما رمقته يختال فى غضون الزّرد الموضون أنشأت تقول:

عرض له فى البادية أسد هصور، كأنّ ذراعه مسد معصور

فلما سمعت الرّعيل، برزت من الصّرم بصبر قد عيل؛ فسألت عن الواحد فقيل: لحده اللّاحد

بأشدّ من عبده تأسّفا، ولا أعظم كمدا وتلهّفا.

قال: وذكر ابن أبى الإصبع فى التفريع قسما ذكره فى صدر الباب، وقال:

إنه هو الذى استخرجه، وهو أن يبتدئ الشاعر بلفظة هى إما اسم أو صفة، ثم يكرّرها فى البيت مضافة إلى أسماء وصفات تتفرع عليها جملة من المعانى فى المدح وغيره، كقول المتنبىّ: