بلاد فارس

وامّا فارس فالّذى يحيط بها ممّا يلى الشرق حدود كرمان وممّا يلى الغرب كور خوزستان واصبهان وممّا يلى الشمال المفازة الّتى بين فارس وخراسان وبعض حدود اصبهان وممّا يلى الجنوب بحر فارس، وصورة فارس على التربيع الّا من الزاوية الّتى تلى اصبهان والزاوية الّتى تلى كرمان ممّا يلى المفازة وفى الحدّ الّذى يلاصق البحر تقويس قليل من اوّله الى آخره وانّما وقع فى زاويتيها ممّا يلى كرمان واصبهان زنقة لانّ من شيراز وهى وسط فارس اليهما من المسافة نحو نصف ما بين شيراز وخوزستان وبين شيراز وجروم كرمان

قد صوّرت بلاد فارس بحدودها ولم اصوّر فيها رستاقا لانتشار ذلك وكثرته ولا الجبال لانّه ليس بفارس بلد الّا وبه جبل او يكون الجبل منه بحيث تراه الّا اليسير، وما صوّرت فيها الّا مدينة لها منبر مذكور مشهور وقد ذكرت فى الرسالة ما يعلم من قرأها موضع كلّ كورة برساتيقها ومواضع المدن بها ان شآء الله تعالى ذكر ما بفارس من الكور والمدن والروم والاحياء والحصون وبيوت النيران والانهار والبحار كور فارس خمس فاوسعها عرضا واكثرها مدنا ونواحى كورة اصطخر ومدينتها اصطخر وهى اكبر مدينة بهذه الكورة، وتليها فى الكبر كورة أردشير خرّه ومدينتها جور ويدخل فى هذه الكورة قباذ خرّه وبكورة اردشير خرّه مدن هى اكبر من جور مثل شيراز وسيراف وانّما صارت جور هى مدينة اردشير خرّه لانّها بناء اردشير ودار ملكه وشيراز وان كانت قصبة فارس كلّها وبها الدواوين ودار الامارة فهى مدينة محدثة فى الاسلام، وتليها فى الكبر كورة دارابجرد ومدينتها دارابجرد وفسا هى اكبر مدنها واعمر غير انّ الكورة منسوبة الى دار الملك ومدينته الّتى ابتناها لهذه الكورة دار ابجرد، وتليها فى الكبر كورة أرّجان ومدينتها العظمى ارّجان وليس بهذه الكورة مدينة اكبر من ارّجان، وتليها فى الكبر كورة سابور وهى اصغر كور فارس ومدينتها سابور وبهذه الكورة مدن هى اكبر

منها مثل النّوبنجان وكازرون ولكنّ هذه الكورة تنسب الى سابور لانّ سابور الملك هو الّذى بنى مدينة سابور وامّا رمومها فهى خمسة واكبرها رمّ جيلويه ويعرف برمّ الزميجان، ثمّ الّذى يلى هذا الرمّ فى الكبر رمّ احمد بن الليث ويعرف باللّوالجان، ويلى ذلك فى الكبر رمّ الحسين بن صالح ويعرف برمّ الديوان، ثمّ رمّ شهريار ويعرف برمّ البازنجان والبازنجان

الّذين فى حدود اصبهان ناقلة من هذا الرمّ، ورمّ احمد بن الحسن ويعرف برمّ الكاريان وهو رمّ اردشير وامّا احياء الاكراد فانّها تكثر فى الاحصاء غير انّهم بجميع فارس يقال انّهم يزيدون على خمس مائة الف بيت شعر ينتجعون المراعى فى المشتى والمصيف على مذاهب العرب ويخرج من بيت واحد من الارباب والاجراء والرعاء واتباعهم ما بين واحد الى عشرة من الرجال ونحو ذلك، وسأذكر من اسامى أحيائهم ما يحضرنى ذكره على انّهم لا يتقصّون فى العدد الّا من الدواوين للصدقات وامّا انهارها الكبار الّتى تحمل السفن اذا اجريت فيها فانّها نهر طاب ونهر شيرين ونهر الشاذكان ونهر درخيد ونهر الخوبذان ونهر رتين ونهر سكّان ونهر جرشيق ونهر الإخشين ونهر كرّ ونهر فرواب ونهر تيرزة وامّا بحارها فانّها

بحر فارس وبحيرة البختكان وبحيرة دشت أرزن وبحيرة التّوز وبحيرة الجوبانان وبحيرة جنكان وامّا بيوت نيرانها فانّها لا تخلو ناحية ولا مدينة بفارس الّا القليل من بيوت النيران والمجوس اكثر ملل اهل الكتاب بها ولهم من هذه البيوت بيوت يفضّلونها فى التعظيم وسنذكر ذلك وامّا حصونها فانّ فى عامّة نواحى فارس حصونا بعضها امنع من بعض واكثرها بناحية سيف بنى الصّفّار وسافصّل كلّ ما ذكرته مجملا فابتدئ بذكر ما فى كلّ كورة من النواحى الّتى تشتمل على القرى وشهرت فى الدواوين باعمال مفردة ورساتيق مستقلّة بضياعها فمنها ما يخلو من المنابر ومنها ما بها منابر وربّ كورة هى اكبر واعرض ومدنها ونواحيها فى التسمية اقلّ ممّا هو اصغر منها ثمّ اتبع ذلك بتفصيل كلّ ما ذكرته مجملا ان شآء الله نواحى كورة اصطخر ناحية يزد وهى اكبر ناحية منها وبها من المدن كثه وهى القصبة وميبذ ونائين والفهرج وليس فى هذه النواحى كلّها ناحية بها اربع منابر غير هذه

الناحية، وناحية الرّوذان كانت من كرمان فحوّلت الى فارس ويكون امتداد هذه الناحية فى الطول نحوا من ستّين فرسخا، وأبرقوه ومدينتها ابرقوه، واقليد ومدينتها اقليد، والسّرمق ومدينتها السرمق، والجوبرقان ومدينتها مشكان، والأرخمان ومدينتها الارخمان، وجارين ليس بها منبر، وقوين ليس بها منبر، وطرخيشان ليس بها منبر، وبوّان ومدينتها المريزجان، والرّهنان ليس بها منبر، وبرم مدينتان اباذه وهى قرية عبد الرحمن ومهرزنجان، وخورستان وليس بها منبر، والبودنجان ومدينتها البودنجان

وهى قرية الآس، وصاهك الكبرى ولها منبر، وصاهك الصغرى ليس بها منبر، ومروسف ليس بها منبر، وشهر فاتك ومدينتها شهر فاتك، وهراة ومدينتها هراة، والرّوذان ومدينتها الروذان وبها أبان وكيس؟؟؟ وخبر، والأذكان ومدينتها الاذكان، وسرشك وليس بها منبر، والراذان ليس بها منبر، والبيضاء ومدينتها البيضاء، وهزار ومدينتها هزار، ومائين ومدينتها مائين، وايرج ومدينتها ايرج، ونونه ليس بها منبر، ورامجرد وليس بها منبر، والطّسّوج ومدينتها خرّمة، والحيرة وبها منبر، والكاسكان ليس به منبر، والمهرجاسقان ليس بها منبر، وجفوز ليس بها منبر، وحمر ليس بها منبر، والفاروق

ليس بها منبر، والسرواب وبها منبر، وكمين وبها منبر، والرون ليس بها منبر، والأرد ومدينتها بجّه، وكرد ومدينتها كرد، وكلّار ليس بها منبر، وسروستان ليس بها منبر، والاوسبنجان ليس بها منبر، والسّردن ومدينتها اللّورجان، واسلان ليس بها منبر، والبامان ليس بها منبر، والخمايجان

السفلى ليس بها منبر وامّا نواحى كورة أردشير خرّه فانّ شيراز هى مستقرّ العمّال ولها ثلاثة عشر طسّوجا فى كلّ طسّوج قرى وعمارات متّصلة ينفرد كلّ طسّوج بعمل فى الديوان مفرد منها طسّوج كفره العليا طسّوج كفره السفلى طسّوج كبير طسّوج جويم طسّوج الدسكان طسّوج تنبوك طسّوج الكارنيان طسّوج الاشاربانان طسّوج انبديان طسّوج شاهمرنك طسّوج شهرستان طسّوج الطيريان طسّوج خان، وبهذه الطساسيج منبران احدهما شيراز وهى محدثة فى الاسلام من هذه الطساسيج من الشاهمرنك ومن الطيريان ومن اشاربانان ومن التنبوك ومن الكارنيان وموضع مسجد الجامع والاسواق من شاهمرنك وموضع دار الامارة من الاشاربانان، وجويم بها منبر وسائر نواحى اردشير خرّه جور ومدينتها جور، ميمند ومدينتها مائين، والصّيمكان ومدينتها الصيمكان، وخوار ليس بها منبر،

الفرجان وليس بها منبر، الباسجان وليس بها منبر، الخنيفغان ليس بها منبر، خبر وبها منبر وهى غير خبر كورة اصطخر، الباذوان ليس بها منبر، خورستان ومدينتها خورستان، الفوسجان ومدينتها الفوسجان، همند ليس بها منبر، جيبرين ليس بها منبر، هرمز ليس بها منبر، التشكانات ليس بها منبر، الحسكان ليس بها منبر، همجان ليس بها منبر، الكوهكان، كيزرين ليس بها منبر، سيف بنى الصفّار ليس بها منبر وفيها باسكوت وباورم، سيف آل ابى زهير ليس بها منبر، سيف عمارة ليس بها منبر ويعرف

بالجلندى، كران ومدينتها كران، وسيراف وبها ثلاثة منابر سيراف وهى القصبة ونجيرم وجمّ، دشت بارين وقصبتها الغندكان وبها الفهلق مدينة، دشت الدستقان ومدينتها صفارة، توّج ومدينتها توّج، الاغرستان ومدينتها الخربق، كير ومدينتها كير، وكارزين ومدينتها كارزين، ايرز ومدينتها ايرز، سميران ومدينتها سميران، كوار ومدينتها كوار، الكهرجان ليس لها مدينة وممّا فى البحر من الجزائر المنسوبة الى كورة اردشير خرّه جزيرة

بنى كاوان وهى لافت وبها مدينة، وأوال وبها مدينة، وخارك بها منبر وامّا نواحى كورة دارابجرد كرم وبها منبران احدهما اباذه والآخر كردبجرد، المصّ ومدينتها المصّ، فسا ومدينتها فسا، طمستان وبها منبر، المحوّلة ليس بها منبر، الكردبان وبها منبر، ازبراه ومدينتها ازبراه، سنان ومدينتها سنان، حويم ومدينتها جويم، جهرم ومدينتها جهرم، الغستجان وبها منبر،

الداركان وبها منبر، ايج وبها منبر، الاصطهبانان وبها منبر، نيريز ومدينتها خيار، المريزجان وبها منبر، الماروان وبها منبر، حشوا ومدينتها روبنج،

رستاق الرستاق وبها منبر، قنطرة ليس بها منبر، سوانجان ليس بها منبر، فرج وبها منبر، تارم وبها منبر، الماسكانات وبها منبر، شقّ الرستاق ليس بها منبر، شق الروذ ليس بها منبر، تالات ليس بها منبر، شقّ الماسنان ليس بها منبر، رمّ شهريار مدينتها الرمّ وامّا نواحى كورة سابور سابور ومدينتها سابور، كازرون ومدينتها الجنّجان، البانيال؟؟؟ ليس بها منبر، وجفته ليس بها منبر، دزبز ليس بها منبر،

جروج ليس بها منبر، خشت ليس بها منبر، كمارج وبها منبر، هنديجان سابور وليس بها منبر، التيرمردان ليس بها منبر، الزامجان ومدينتها الزامجان، الخوبذان ومدينتها الخوبذان، النّوبنجان ومدينتها النوبنجان، شعب بوّان ليس بها منبر، تنبوك المورستان بها منبر، الجويخان ليس بها منبر، درخيد ليس بها منبر، انبوران ليس بها منبر، جنبذ الملّجان

ليس بها منبر، المامغان ليس بها منبر، آسك ليس بها منبر، فرطاست ليس بها منبر، بين ليس بها منبر، بير؟؟؟ ليس بها منبر، كرو ليس بها منبر، بادست ليس بها منبر، بهلو وليس بها منبر، البهبسكان ليس بها منبر، ازادجرد ليس بها منبر، الروديجان ليس بها منبر، كام فيروز ليس بها منبر ولها خمسة رساتيق ارز وبازر واشتادان وكاكان وآتشجاه، المستجان ليس بها منبر، الزنجان ليس بها منبر، بندرهبان ليس بها منبر، خمايجان العليا ليس بها منبر، السيسكان ليس بها منبر، مورق ليس بها منبر،

داذين ليس بها منبر، دوّان ليس بها منبر، خرّه ومدينتها خرّه، صرام ليس بها منبر وامّا نواحى كورة أرّجان ارّجان ومدينتها ارّجان، بازرنج ليس بها منبر، بلاد سابور بها منبر، ريشهر بها منبر، بنوليس بها منبر، كهكاب ليس بها منبر، دير ايّوب ليس بها منبر، الملّجان ليس بها منبر،

السلجان ليس بها منبر، الجلادجان ليس بها منبر، دير العمر ليس بها منبر، فرزك بها منبر، هنديجان ارّجان ليس بها منبر، مهروبان بها منبر، جنّابة بها منبر، شينپز بها منبر، صوان النجس ليس بها منبر وامّا رمومها فانّ لكلّ رمّ منها مدنّا وقرى مجتمعة قد ضمّن خراج كلّ ناحية منها رئيس من الاكراد وألزموا اقامة رجال لبذرقة القوافل وحفظ الطرق ونوائب السلطان اذا عرضت وهى كالممالك، فامّا رمّ جيلويه المعروف بالرميجان فانّ مكانه فى الناحية الّتى تلى اصبهان وهى تاخذ طرفا من كورة اصطخر وطرفا من كورة سابور وطرفا من كورة ارّجان فحدّ منه ينتهى الى البيضاء وحدّ منه ينتهى الى حدود اصبهان وحدّ منه ينتهى الى حدود خوزستان وحدّ منه ينتهى الى ناحية سابور وكلّ ما وقع فى هذه من المدن والقرى فمن هذا الرمّ، وسجاحهم فى عمل اصبهان البازنجان وهم صنف من البازنجان الّذين هم برمّ شهريار وليس من هؤلاء البازنجان احد فى عمل

فارس الّا انّ لهم بها قرى وضياعا كثيرة، وامّا رمّ الديوان المعروف للحسين ابن صالح وهو من كورة سابور فانّ حدّا منه يلى اردشير خرّه وثلاثة حدود يحيط بها كورة سابور وكلّ ما كان من المدن والقرى فى اضعافها فهى منها، وامّا رمّ اللّوالجان لاحمد بن الليث وهو فى كورة اردشير خرّه فحدّ منه يلى البحر ويحيط بثلاثة حدود له كورة اردشير خرّه وما وقع فى اضعافه من القرى والمدن فهو منه، وامّا رمّ الكاريان فانّ حدّا منه الى سيف بنى الصّفّار حدّا منه الى رمّ البازنجان وحدّا منه الى حدود كرمان وحدّا منه الى اردشير خرّه وهى كلّها فى اردشير خرّه وامّا احياء الاكراد بفارس فهم الكرمانيّة والرامانيّة ومدثر وحىّ محمّد بن بشر والبقيليّة والبندادمهريّة وحىّ محمّد بن اسحاق والصباحيّة والاسحاقيّة والاذركانيّة والشهركيّة والطهمادهنيّة والزباديّة والشهرويّة والبندادكيّة والخسرويّة والزنجيّة

والصفريّة والشهياريّة والمهركيّة والمباركيّة والاشتامهريّة والشاهونيّة والفراتيّة والسلمونيّة والصيريّة والازاددختيّة والبرازدختية والمطّلبيّة والمماليّة والشاهاكانيّة والكجتيّة والجليليّة، فهاؤلآء الّذين حضرنى ذكرهم من أسماء هذه الاحياء ولا يتهيّأ تقصّيهم الّا من ديوان الصدقات ويقال انّهم يزيدون على خمس مائة الف بيت ويخرج من الحىّ الواحد الف فارس الى مائة فارس واقلّ من ذلك واكثر وينتجعون فى المشتى والمصيف على المرعى الّا القليل منهم على حدود الصرود والجروم فلا ينتقلون ولهم من العدّة والباس والقوّة بالرجال والدوابّ والكراع ما يستصعب على السلطان امرهم اذا اراد تخيّفهم ويزعمون انّهم من العرب وهم اصحاب اغنام ورماك والابل فيهم قليل وليس للاكراد خيل الّا للبازنجان الّذين انتقلوا الى حدّ اصبهان وانّما دوابّهم براذين وهم على حسن حال ويسار ومذاهبهم فى القنية والنجعة مذاهب قبائل العرب وقبائل الاتراك وهم فيما يقال يزيدون على مائة حىّ وانّما حضرنى نيّف وثلاثون حيّا

وامّا حصون فارس فانّ منها مدنّا محصّنة بحصن ومنها حصون داخل المدينة وحواليها ارباض ومنها قهندزات فى مدن ومنها حصون فى جبال منيعة مفردة عن الينيان قائمة بانفسها وامّا المدن المحصّنة فانّها اصطخر بها حصن حواليه ربض، مدينة كثه بها حصن وربض، البيضاء بها حصن وربض، السّرمق بها حصن وربض وقهندز، اقليد لها قهندز وربض، قرية الآس لها قهندز وربض، شيراز لها قهندز يسمّى قلعة شهموبذ، جور عليها حصن وليس بها ربض، كارزين لها قهندز وربض، كير لها قهندز وربض، ايرز لها قهندز وربض، سميران لها قهندز وربض، وفسا لها حصن وربض، دارابجرد لها حصن وربض، روبنج لها حصن وربض، وسابور لها سور وليس لها ربض، الجنّجان لها حصن وليس لها ربض، جفته لها حصن وامّا القلاع فانّه يقال فيما بلغنى انّ لفارس زيادة على خمسة آلاف قلعة مفردة فى الجبال وبقرب المدن وفى المدن ولا يتهيّأ تقصّيها الّا من الدواوين وكذلك ما ذكرناه من المدن المحصّنة فانّى لا اقدر على تقصّيها وانّما اذكر جوامع ما اعرفه من ذلك الّا انّ فى هذه القلاع ما لم يذكر لاحد من الجبابرة انّه قدر على فتحها عنوة منها قلعة ابن عمارة وتسمّى قلعة الدّيكدان وتنسب الى الجلندى ولا يقدر احد ان يرتقى اليها

بنفسه الّا ان يرقى به فى شىء من البجر وهى مرصد لآل عمارة فى البحر يعشرون منها المراكب، وقلعة الكاريان على جبل طين قصدها محمّد ابن واصل فى جيشه فتحصّن بها احمد بن الحسن الازدىّ فلم يقدر عليها، وقلعة سعيداباذ برامجرد من كورة اصطخر وهى على جبل شاهق يرتقى اليها فرسخا وكانت فى الشرك تعرف بقلعة أسفندباذ فلمّا كان فى الاسلام تحصّن فيها زياد بن ابيه ايّام امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب عم ونسبت الى زياد ثمّ تحصّن بها آخر ايّام بنى اميّة منصور بن جعفر وكان واليا على فارس فنسبت القلعة اليه فعرفت بقلعة منصور فتعطّلت مدّة ثمّ بناها محمّد بن واصل الحنظلىّ فنسبت القلعة اليه وكان واليا على فارس فلمّا اخذه يعقوب بن اللّيث لم يقدر على فتحها الّا بامر محمّد بن واصل فخرّبها ثمّ احتاج اليها فاعاد بناءها وجعلها محبسا لمن سخط عليه، وقلعة اشكنوان من رستاق مائين المرتقى اليها صعب وهى

منيعة جدّا وفيها عين ماء جار، وقلعة جوذرز صاحب كيخسرو بموضع يسمّى السويقة من كام فيروز وهى منيعة جدّا، وقلعة الجصّ بناحية ارّجان فيها مجوس وبادگذّارات الفرس وايّامهم تتدارس فيها وهى منيعة جدّا، وقلعة ايرج وهى منيعة جدّا، وامّا القلاع المنيعة الّتى يقدر على الاحتيال لفتحها فهى اكثر من ان يبلغها حفظى وامّا بيوت نيران فارس فتكثر عن احصائى وحفظى اذ ليس من بلد ولا رستاق ولا ناحية الّا وبها عدد كثير من بيوت النيران الّا القليل غير انّ المشاهير الّتى تفضّل على غيرها فى التعظيم منها بيت نار الكاريان ويعرف ببارنوا، وبيت نار بخرّه ينسب الى دارا بن دارا وبه يحلف المجوس فى المبالغة بايمانهم، وبيت نار عند بركة جور ويسمّى بارين وحدّثنى من رأى به قد كتب عليه بالفهلويّة انّه أنفق عليه ثلاثون الف درهم، وبيت نار على باب سابور يعرف بشبر خشين، وبيت نار بباب سابور ايضا على باب ساسان يعرف بجنبذ كاوس، وبكازرون بيت نار يعرف بجفته وبكازرون

ايضا بيت نار يعرف بكلازن، وبشيراز ايضا بيت نار يعرف بالكارنيان وبشيراز بيت نار آخر يعرف بهرمز وعلى باب شيراز بقرية تعرف بالبركان بيت نار يعرف بالمسوبان ومن دين المجوس انّ المرأة اذا زنت فى حملها او حيضتها لم تطهر الّا بان تاتى هذه النار فتتعرّى لبعض الهرابذة فتطهر ببول البقر وامّا انهار فارس فانّها نهر طاب يخرج من جبال اصبهان بقرب البرج فيصبّ الى نهر مسن وهو نهر يخرج من حدود اصبهان فيظهر بناحية السّردن فيجتمعان عند قرية تدعى مسن ثم يجرى الى باب ارّجان تحت قنطرة تكان وهى قنطرة بين فارس وخوزستان فيسقى رستاق ريشهر ثمّ يقع فى البحر عند حدّ تستر وامّا نهر شيرين فمخرجه من جبل دينار الّذى بناحية بازرنج فيسقى فرزك والجلادكان ثمّ يخترق حتّى يقع فى البحر نحو جنّابة وامّا نهر الشاذكان فانّه يخرج من بازرنج وجبالها حتّى يدخل تنبوك مورستان وخان حمّاد فيسقى رستاق

زيزانزد ونائين والكهركان ثمّ يمتدّ الى دشت الدستقان فيدخل البحر وامّا نهر درخيد فانّه يدخل من جبال الجويخان فيقع فى بحيرة درخيد وامّا نهر الخوبذان فانّه يخرج من الخوبذان فيسقى الخوبذان وانبوران ثمّ ينصبّ الى الجلادجان متعرّجا فيقع فى البحر وامّا نهر رتين فيخرج من خمايجان العليا حتّى يصير بالزّيريان فيقع فى نهر سابور ثمّ ينحدر من نهر سابور فيمضى الى توّج فيمرّ ببابها ومنها الى البحر ونهر اخشين يخرج من خلال جبال داذين فاذا بلغ الجنقان وقع فى نهر توّج وامّا نهر سكّان فانّه يخرج من رستاق الرّويحان من قرية تدعى شاذفرى فيسقى زروعها ثمّ ينحدر الى رستاق سياه فيسقيها ومنها الى كوار فيسقيها ومنها الى خبر فيسقيها ثمّ الى الصّيمكان فيسقيها ثمّ الى كارزين فيسقيها ثمّ الى قرية تسمّى سكّ وينسب هذا الوادى الى سكّ ثمّ يقع فى البحر وليس فى انهار فارس نهر اكثر عمارة من هذا النهر وامّا نهر جرشيق فانّه يخرج من رستاق ماصرم ويخترق رستاق المشجان حتّى يجرى تحت

قنطرة حجارة عادية تعرف بقنطرة سبوك حتّى يدخل رستاق خرّه فيسقيها ثمّ الى رستاق داذين ويقع فى نهر اخشين وامّا نهر الكرّ فانّه يخرج من كروان من حدود الأرد وينسب الى كروان هذا النهر فيخرج من شعب بوّان ثمّ يسقى رستاق كام فيروز وينحدر فيسقى قرية رامجرد وكاسكان والطسّوج وينتهى الى بحيرة بجفوز وتسمّى بحيرة البختكان ويقال انّ له منبعا يخرج من بعض كور دارابجرد فينتهى الى البحر وامّا نهر فرواب فانّه يخرج من الجوبرقان من قرية تعرف بفرواب فيجرى على باب اصطخر تحت قنطرة خراسان حتّى يسقط الى نهر الكرّ ومنها نهر يعرف بتيرزة يخرج من ناحبة دارجان سياه فيسقى رستاق الخنيفغان وجور حتّى يخترق رساتيق اردشير خرّه ثمّ يقع فى البحر، وامّا الانهار الّتى تقصر عن هذا المقدار فى العظم فانّها تكثر عن إحصائي

وامّا بحار فارس فانّ منها بحر فارس وهو خليج من البحر المحيط فى حدّ الصين وبلد الواق واق حتّى يجرى على حدود بلدان الهند والسند وكرمان الى فارس وينسب هذا البحر من بين سائر الممالك الّتى عليه الى فارس لانّه ليس عليه مملكة اعمر منها ولانّ ملوك الفرس كانوا على قديم الزمان اقوى سلطانا وهم المستولون الى يومنا هذا على ما بعد وقرب من شطوط هذا البحر ومن بحيراتها الّتى تحيط بها القرى والعمارات بحيرة البختكان الّتى يقع فيها نهر الكرّ وهى من ناحية جفوز الى قرب كرمان فيكون طولها نحو عشرين فرسخا وماؤها مالح وينعقد فيها الملح وحواليها مسبع وتحيط بها رساتيق وقرى وهى فى كورة اصطخر وبحيرة بدشت أرزن من كورة سابور طولها نحو عشرة فراسخ وماؤها عذب وربّما تجفّ حتّى لا يبقى فيها من الماء الّا القليل وربّما امتلأت نحو عشرة فراسخ وتحتفّ بها القرى والعمارات وعامّة سمك شيراز منها وبحيرة توّز من كورة سابور بقرب كازرون وطولها نحو عشرة فراسخ الى قرب مورق وماؤها مالح وفيها صيد كثير وبحيرة الجنكان مالحة طولها نحو اثنى عشر فرسخا ويرتفع من اطرافها الملح وحواليها قرى الكهرجان وهى من اردشير خرّه اوّلها من شيراز على فرسخين وآخرها حدّ خوزستان وبحيرة الباسفهوية طولها نحو ثمانية فراسخ وماؤها مالح وصيدها كثير وفى اطرافها آجام كثيرة فيها قصب وبردىّ وحلفاء وغير ذلك ممّا ينتفع به اهل شيراز وهى فى كورة

اصطخر متاخمة للزرقان من رستاق هراة صفة معظم المدن فى مقاديرها وابنيتها ونحو ذلك امّا اصطخر فهى مدينة وسطة وسعتها مقدار ميل وهى من اقدم مدن فارس واشهرها وبها كان يكون ملك فارس حتّى حوّل اردشير الملك الى جور، ويروى فى الاخبار انّ سليمان بن داوود عم كان يسير من طبريّة اليها من غدوة الى عشيّة وبها مسجد يعرف بمسجد سليمان ويزعم قوم من عوامّ الفرس الّذين لا يرجعون الى تحقيق انّ جم الّذى كان قبل الضحّاك هو سليمان، وكان فى قديم الايّام على اصطخر سور قد تهدّم وبناؤهم من الطين والحجارة والجصّ على قدر يسار البانى وقنطرة خراسان خارج من المدينة على بابها ممّا يلى خراسان الّا انّ وراء القنطرة ابنية ومساكن ليست بقديمة وامّا سابور فانّها مدينة بناها سابور الملك وهى فى السعة نحو من اصطخر الّا انّها اعمر واجمع للغنآء وايسر اهلا وبناؤها نحو بناء اصطخر وبها وباصطخر وبآء الّا انّ خارج المدينة صحيح الهواء وامّا دارابجرد فانّها من بناء دارا ولذلك سمّيت دارابجرد وتفسيرها عمل دارا وعليها سور عامر جديد مثل سور جور وعليها خندق يتولّد المياه فيه من النزّ والعيون وفى هذا الماء حشائش ان دخله انسان او دابّة التفّت عليه فلا يتهيّأ له عبوره ولا يكاد يسلم الّا على شدّة، ولها اربعة ابواب وفى وسط المدينة جبل حجارة كانّه قبّة ليس له اتّصال بشىء من الجبال وبنيانهم من طين وليس بها فى زماننا كثير اثر العجم وامّا جور فانّها من بناء اردشير ويقال انّ

مكانها كان ماء واقفا كالبحيرة فنذر اردشير ان يبنى مدينة على المكان الّذى يظفر فيه بعدوّه ويبتنى فيها بيت نار فظفر هناك فاحتال فى ازالة ماء ذلك المكان بما فتح من مجاريه فبنى بذلك المكان جور، وهى قريبة فى السعة من اصطخر وسابور ودارابجرد وعليها سور عامر من طين وخندق ولها اربعة ابواب باب ممّا يلى المشرق يسمّى باب مهر وممّا يلى المغرب باب بهرام وممّا يلى الشمال باب هرمز وممّا يلى الجنوب باب اردشير، وفى وسط المدينة بناء مثل الدكّة يسمّى الطّربال ويعرف بلسان الفرس بأيوان وكياخرّه وهو بناء بناه اردشير ويقال انّه كان من الارتفاع بحيث يشرف منه الانسان على المدينة جميعها ورساتيقها وبنى اعلاه بيت نار واستنبط بحذائه من جبل ماء حتّى اصعده الى اعلى هذا الطربال كالفوارة ثمّ ينزل فى مجرى آخر وهو بناء من جصّ وحجارة وقد استعمل الناس اكثره وخرب حتّى لم يبق منه الّا اليسير، وفى المدينة مياه جارية وهى مدينة نزهة جدّا يسير الرجل منها من كلّ باب نحوا من فرسخ فى بساتين وقضور فامّا مدينة شيراز فانّها مدينة اسلاميّة ليست بقديمة وانّما بنيت فى الاسلام بناها محمّد بن القاسم بن ابى عقيل ابن عمّ الحجّاج ابن يوسف وسمّيت بشيراز تشبيها بجوف الاسد وذلك انّ عامّة المير

بتلك النواحى تحمل الى شيراز ولا تحمل منها الى مكان وكانت معسكرا للمسلمين لمّا اناخوا على فتح اصطخر فلمّا فتحوا اصطخر نزل بهذا المكان فجعل معسكر فارس وبناها مدينة وهى نحو من فرسخ فى السعة وليس عليها سور وهى مشتبكة البناء كثيرة الاهل بها شحنة الجيش لفارس ابدا ودواوين فارس وعمّالها وولاة الحرب فيها وامّا كارزين فانّها مدينة صغيرة نحو الثّلث من اصطخر ولها قلعة وليست من الكبر وقوّة الاسباب بحيث يجب ذكرها الّا انّا ذكرناها لانّها قصبة كورة قباذ خرّه ومن اجلّ المدن الّتى بكورة اصطخر ممّا يلى خراسان كثه وهى حومة يزد وأبرقوه وبناحية كرمان الرّوذان وهرية من شقّ كرمان ومن ناحية اصبهان كرد والسّردن، وامّا كثه فهى حومة يزد فانّها مدينة على طرف المفازة ولها طيب هواء البرّيّة وصخّته وخصب المدن الجليلة ولها رساتيق تشتمل على خصب ورخص والغالب على ابنيتها آزاج الطين ولها مدينة محصّنة بحصن وللحصن بابان من حديد يسمّى احدهما باب ايزد والآخر باب المسجد لقربه من الجامع وجامعها فى الربض ومياههم من القنىّ الّا نهرا لهم يخرج من ناحية القلعة من قرب قرية فيها معدن الآنك وهى نزهة جدّا ولها رساتيق عريضة خصبة وهى ورساتيقها كثيرة الثمار يفضل لكثرتها ما يحمل الى

اصبهان وغيرها وجبالهم كثيرة الشجر والنبات الّذى يحمل منها الى الآفاق وخارج المدينة ربض يشتمل على ابنية واسواق تامّة العمارة والغالب على اهلها الادب والكتابة وامّا أبرقوه فانّها مدينة محصّنة كثيرة الزحمة تكون نحو الثّلث من اصطخر وهى مشتبكة البناء والغالب على بنائها وبناء يزد الآزاج وهى قرعآء ليس حواليها شجر ولا بساتين الّا فيما بعد عنها وهى خصبة رخيصة الاسعار وامّا الرّوذان فانّها قريبة من ابرقوه فى الشبه فيما وصفنا وامّا هراة فهى اكبر من ابرقوه وهى فى الابنية وسائر ما وصفنا مقاربة لابرقوه الّا انّ لها مياها وثمارا كثيرة تفضل عن اهلها فتحمل الى النواحى وامّا كرد فانّها اكبر من ابرقوه وارخص سعرا واخصب وبناؤهم من طين وهى كثيرة القصور والسّردن اخصب منها وارخص سعرا وهى كثيرة الاشجار والبيضاء اكبر مدينة فى كورة اصطخر وانّما سمّيت البيضاء لانّ لها قلعة تبصّ من بعد ويرى بياضها فكان بها معسكر المسلمين يقصدونها فى فتح اصطخر فامّا اسمها بالفارسيّة فهو نشانك وهى مدينة تقارب فى الكبر اصطخر وبناؤهم من طين وهى تامّة العمارة خصبة جدّا يتّسع اهل

شيراز بميرتهم وامّا كورة سابور فانّ معظم مدنها كازرون وخرّه والنّوبنجان وابنيتها وابنية سائر هذه المدن من طين ويستعمل فيها الجصّ والحجارة ايضا وهى من العمران والسعة والخصب واشتباك الابنية على التمام، وامّا كازرون والنوبنجان فهما متقاربتان فى الكبر الّا انّ بناء كازرون اوثق واكثر قصورا واصحّ تربة وهواء وليس بجميع فارس اصحّ هواء وتربة من كازرون ومياههم من الآبار وهى مدينة خصبة واسعة الثمار، واخصب مدن كورة سابور كازرون والنوبنجان اكبر منها وامّا كورة دارابجرد فانّ اكبر مدنها فسا وهى مدينة مفترشة البناء واسعة الشوارع تقارب فى الكبر شيراز الّا انّها اصحّ هواء من شيراز واوسع ابنية منها وبناؤهم من طين واكثر الخشب فى ابنيتهم السرو وهى مدينة قديمة ولها مدينة عليها حصن وخندق ولها ربض واسواقها فى ربضها وهى مدينة يجتمع فيها ما يكون فى بلاد الصرود والجروم من الثلج والرطب والجوز والاترجّ وغير ذلك وامّا سائر المدن من كورة دارابجرد فانّها كلّها عامرة خصبة وامّا مدن اردشير خرّه فانّا قد ذكرنا جور وشيراز واكبر مدينة بها بعد شيراز سيراف وهى تقارب شيراز فى الكبر وبناؤهم بالساج وخشب يحمل من بلاد الزنج وابنيتهم طبقات وهى على شفير البحر مشتبكة البناء كثيرة الاهل يبالغون فى نفقات الابنية حتّى انّ الرجل من التجّار لينفق على داره زيادة عن ثلاثين الف دينار وليس حواليها بساتين واشجار وانّما فواكههم واطيب مياههم من جبل مشرف

عليهم يسمّى جمّ وهو اعلى جبل بقربها يشبه الصرود وسيراف اشدّ تلك المدن حرّا وامّا ارّجان فانّها مدينة كبيرة كثيرة الخير بها نخيل كثيرة وزيتون وفواكه الجروم وهى برّيّة بحريّة سهليّة جبليّة وماؤها سيح وبينها وبين البحر مرحلة واكبر مدن فارس شيراز ثمّ تليها فى الكبر فسا ثمّ تليها فى الكبر سيراف وتلى سيراف فى الكبر ارّجان وتلى ذلك توّج وسابور واصطخر وكثه ودارابجرد وجور وجنّابة والنوبنجان والغندجان وهى متقاربة فى الكبر، وتوّج مدينة شديدة الحرّ فى وهدة بناؤها طين وهى كثيرة النخيل، والنّوبنجان مدينة حارّة فيها نخيل قليلة وبقربها شعب بوّان مقدار فرسخين قرى ومياه متّصلة قد غطّت الاشجار تلك القرى حتّى لا يراها الانسان الّا ان يدخلها وهى انزه شعب بفارس وهى من الصرود، وجنّابة وسينيز ومهروبان على البحر شديدة الحرّ وبها نخيل وما يكون فى الجروم من الفواكه وسنذكر المسافات بفارس فالطريق من شيراز الى سيراف من شيراز الى كفره قرية فراسخ ومن كفره الى بخر قرية فراسخ ومن بخر الى كوار غلوة وهى مقسم ماء مدينة كوار ومن بخر الى البنجمان قرية فراسخ

ومن البنجمان الى جور مدينة فراسخ ومن جور الى دشت شوراب فراسخ ومنها الى خان آزادمرد فراسخ وهو خان فى صحرآء قدرها فراسخ كلّها نرجس مضعّف ومن خان آزادمرد الى كيرند قرية فراسخ ومن كيرند الى مى قرية فراسخ ومن مى الى رأس العقبة بادركان خان فراسخ ومن بادركان خان الى بركانة خان فراسخ ومن بركانة الى سيراف مدينة نحو فراسخ فذلك فرسخّا والطريق من شيراز الى كثه حومة يزد وهو طريق خراسان فمن شيراز الى الزرقان قرية فراسخ ومن الزرقان الى اصطخر مدينة فراسخ ومن اصطخر الى بير قرية فراسخ ومن بير الى كهمند قرية فراسخ ومن كهمند الى قرية بيد فراسخ ومن قرية بيد الى ابرقوه مدينة فرسخا ومن ابرقوه الى قرية الاسد فرسخا ومن قرية الاسد الى قرية الجوز

فراسخ ومن قرية الجوز الى قلعة المجوس قرية فراسخ ومن قلعة المجوس الى مدينة كثه حومة يزد فراسخ ومن يزد الى آبخيزه فراسخ وآبخيزه مكان ليس بقرية وانّما هى صحرآء فيها اصول تين وهو آخر عمل فارس فذلك فرسخا والطريق من شيراز الى جنّابة فمن شيراز الى خان الاسد وهو على نهر السكّان فراسخ ومن الخان الى دشت ارزن خان فراسخ ومن دشت ارزن الى تيره قرية فراسخ ومن تيره الى كازرون مدينة فراسخ ومن كازرون الى قرية دزبز فراسخ ومن قرية دزبز الى رأس العقبة خان فراسخ ومن راس العقبة الى توّج مدينة فراسخ ومن توّج الى جنّابة مدينة فرسخا فذلك فرسخا والطريق من شيراز الى الشيرجان فمن شيراز الى اصطخر فرسخا ومن اصطخر الى زياداباذ قرية فراسخ ومن زياداباذ الى كلوذر قرية وهو

مرصد فراسخ ومن كلوذر الى الجوبانان قرية وبها بحيرة فراسخ ومن الجوبانان الى قرية عبد الرحمن فراسخ وهى مدينة تسمّى اباذه ومن قرية عبد الرحمن الى قرية الآس مدينة وتسمّى البودنجان فراسخ ومن قرية الآس الى صاهك الكبرى مدينة فراسخ ومن صاهك الى رباط السّرمقان رباط فراسخ ومن رباط السرمقان الى پشت خم رباط ايضا فراسخ ومن پشت خم الى الشيرجان مدينة كرمان فراسخ، ورباط السرمقان من فارس وما بعده من كرمان فذلك من شيراز الى حدّ السرمقان فرسخا والطريق من شيراز الى جروم كرمان فمن شيراز الى خان ميم قرية من رستاق الكهرجان فراسخ ومنه الى خورستان مدينة فراسخ ومن

خورستان الى منزل يعرف بالرباط فراسخ ومن الرباط الى كرم مدينة فراسخ ومن كرم الى فسا مدينة فراسخ ومن فسا الى طمستان مدينة فراسخ ومن طمستان الى جومة الفستجان مدينة فراسخ ومن الفستجان الى الداركان فراسخ ومن الداركان الى المريزجان مدينة فراسخ ومن المريزجان الى سنان مدينة فراسخ ومن سنان الى دارابجرد مدينة فرسخ ومن دارابجرد الى رمّ المهدىّ مدينة فراسخ ومن الرمّ الى رستاق الرستاق مدينة فراسخ ومن رستاق الرستاق الى فرج مدينة فراسخ ومن فرج الى تارم مدينة فرسخا، فذلك من شيراز الى تارم فرسخا الطريق من شيراز الى اصبهان من شيراز الى هزار مدينة فراسخ ومن هزار الى مائين مدينة فراسخ ومن مائين الى كنسا مرصد فراسخ ومن كنسا الى كنار قرية فراسخ ومن كنار الى قصر اعين قرية فراسخ ومن قصر اعين الى اصطخران قرية فراسخ ومن اصطخران الى خان اويس

قرية فراسخ ومن خان اويس الى كوژ قرية فراسخ ومن كوژ الى كره فراسخ ومن كره الى خان لنجان قرية فراسخ ومن خان لنجان الى اصبهان فراسخ، وحدّ فارس الى خان اويس من شيراز اليها فرسخا فذلك من شيراز الى اصبهان فرسخا الطريق من شيراز الى خوزستان فمن شيراز الى جويم فراسخ ومن جويم الى خلان قرية فراسخ ومن خلان الى الخرارة قرية كبيرة قليلة الماء فراسخ ومن الخرارة الى الكركان فراسخ ومن الكركان الى النوبنجان مدينة كبيرة فراسخ ومن النوبنجان الى الخوروان قرية فراسخ ومن الخوروان الى درخيد قرية فراسخ ومن درخيد الى خان حمّاد قرية فراسخ ومن خان حمّاد الى بندك قرية فراسخ ومن بندك الى قرية

العقارب وتعرف بهير فراسخ ومن هير الى راسين فراسخ ومن راسين الى ارّجان فراسخ ومن ارّجان الى سوق سنبيل فراسخ والحدّ بينهما قنطرة تكان تكون من ارّجان على غلوة، فذلك من شيراز الى ارّجان فرسخا فامّا المسافات بين المدن الكبار بفارس فمن فسا الى كارزين فرسخا ومنها الى جهرم فراسخ والى كارزين فراسخ، وقد مرّ انّ من شيراز الى اصطخر فرسخا ومن شيراز الى كوار فراسخ ومن شيراز الى جور فرسخا ومن شيراز الى فسا فرسخا ومن شيراز الى البيضاء فراسخ ومن شيراز الى دارابجرد فرسخا وقد مرّ انّ من شيراز الى سيراف فرسخا ومن شيراز الى النوبنجان فرسخا ومن شيراز الى يزد فرسخا ومن شيراز الى توّج فرسخا ومن شيراز الى جنّابة فرسخا ومنها الى ارّجان فرسخا وقد مرّ ذلك ومنها الى سابور فرسخا ومن شيراز الى كازرون فرسخا ومن شيراز الى خرّه فرسخا ومن شيراز الى

خرّمة فرسخا ومن شيراز الى جهرم فرسخا، ومن جور الى كازرون فرسخا ومن سيراف الى نجيرم فرسخا ومن مهروبان الى حصن ابن عمارة وهو طول فارس على البحر نحو فرسخا والّذى يحيط بالمفازة من حدّ كرمان الى حدّ اصبهان من الرّوذان الى أبان فرسخا ومن ابان الى فهرج فرسخا ومن فهرج الى كثه فراسخ ومن كثه الى ميبذ فراسخ ومن ميبذ الى عقدة فراسخ ومن عقدة الى نائين فرسخا ومن نائين الى اصبهان فرسخا فمن روذان الى نائين فرسخا ومسافة الحدّ الّذى يلى كرمان من حدّ السيف من لدن حصن ابن عمارة الى ان ينتهى الى تارم ثمّ يمتدّ الى الروذان حتّى ينتهى الى برّيّة خراسان مثل ما من البحر على خطّ شيراز الى ان ينتهى الى مفازة خراسان وهو فرسخا، والحدّ الّذى يلى خوزستان ومهروبان حتّى ينتهى الى ارّجان وبلاد سابور والسردن الى اوّل حدّ اصبهان نحو فرسخا ذكر الماء والهواء والتربة بفارس ارض فارس مقسومة على خطّ من لدن ارّجان الى النوبنجان الى كازرون الى خرّه تمرّ على حدود السيف الى

كارزين حتّى تمتدّ الى الرموم ودارابجرد الى فرج وتارم فما كان من ناحية الجنوب فجروم وما كان يلى الشمال فصرود، ويقع فى جرومها ارّجان والنوبنجان ومهروبان وشينيز وجنّابة وتوّج ودشت الدستقان وخرّه وداذين ومورق وكازرون ودشت بارين وجيبرين ودشت البوسقان ورمّ اللّوالجان وكيزرين وايرز وسميران وخمايجان والخربق وكران وسيراف ونجيرم وحصن ابن عمارة وما فى اضعاف ذلك، ويقع فى الصرود اصطخر والبيضاء ومائين وايرج وكام فيروز وكرد وكلّار وسروستان والاوسبنجان والأرد والرون وصرام وبازرنج والسردن وخرّمة والحيرة والنّيريز والماسكانات والايج والاصطهبانان وبرم ورهنان وبوّان وطرخيشان والجوبرقان واقليد والسّرمق وأبرقوه ويزد وجارين ونائين وما فى اضعاف ذلك، وعلى الحدّ مدن فيها ما فى الصرود

والجروم من النخيل والجوز مثل فسا وجور وشيراز وسابور والنوبنجان وكازرون، فامّا الصرود فانّ فيها اماكن يبلغ من شدّة البرد فيها ان لا ينبت عندهم شىء من الفواكه سوى الزرع كالأرد والرون وكرد والرساتيق الاصطخريّة والرهنان، وامّا الجروم فانّ بها ما يبلغ من شدّة الحرّ فى الصيف الصائف ألّا يثبت عندهم شىء من الطيور من شدّة الحرّ مثل الاغرستان وهى رستاق ولقد خبّرنى بعض الناس انّه كان فى بيت يشرف على واد فيه حجارة فراى نصف النهار يتفلّق فيه الحجارة كما يتفلّق فى النار، والصرود كلّها صحيحة الهواء والجروم الغالب عليها فساد الهواء وتغيير الالوان وليس فيها اكثر وباء من مدينة دارابجرد ثمّ توّج واصحّ الهواء فى الجروم ارّجان وسيراف وجنّابة وشينيز واعدل هذه المدن ما كان فى هذين الحدّين مثل شيراز وفسا وكازرون وجور وغير ذلك وليس بجميع فارس هواء اصحّ من هواء كازرون ولا اصلح ابدانا وبشرة من اهلها وامّا المياه فانّ اصحّ المياه بها ماء نهر كرّ واردأ المياه ماء دارابجرد ذكر صور اهل فارس وزيّهم ولسانهم واديانهم امّا صورهم فانّ اهل الجروم الغالب على خلقتهم نحافة الخلق وخفّة الشعر وسمرة اللون واهل الصرود اعبل اجساما واكثر شعورا واشدّ بياضا ولهم ثلاثة السنة الفارسيّة الّتى يتكلّمون بها وجميع اهل فارس يتكلّمون بلغة واحدة يفهم بعضهم عن بعض الّا الفاظا تختلف لا تستعجم على عامّتهم، ولسانهم الّذى به كتب العجم وايّامهم ومكاتبات المجوس فيما بينهم هو الفهلويّة الّتى تحتاج الى تفسير حتّى يعرفها الفرس، ولسان العربيّة الّتى بها مكاتبات السلطان والدواوين وعامّة الناس وامّا زيّهم فانّ زىّ السلطان بها الاقبية وربّما

لبسوا الدراريع الّتى هى اوسع فرجة واعرض جربّانا وجيوبا من دراريع الكتّاب والعمائم الّتى تحتها قلانس مرتفعة ويلبسون السيوف بحمائل وفى اوساطهم المناطق وخفافهم تصغر عن خفاف اهل خراسان، وامّا قضاتهم فانّهم يلبسون الدّنيّات وما اشبهها من القلانس المشمّرة عن الاذنين مع الطيالسة والقمص والجباب ولا يلبسون درّاعة ولا خفّا بكسر ولا قلنسوة تغطى الاذنين، وامّا زىّ الكتّاب فانّهم يلبسون الدراريع والعمائم فان لبسوا تحت العمائم قلانس جعلوها خفيّة توقّى الوسخ ولا تظهر ويلبسون الخفّ المكسّر الطف من خفّ السلطان ولا يلبسون قبآء ولا طيالسة، وامّا التّنّاء والتجّار والملوك فلباسهم شىء واحد من الطيالسة والعمائم والخفاف الّتى لا كسر فيها والقمص والجباب والمبطّنات وانّما يتفاضلون فى الجودة فى الملابس، فامّا الزىّ فواحد وزيّهم زىّ اهل العراق وامّا اخلاق ملوكهم والتنّاء منهم والمخالطين للسلطان من عمّال الدواوين فالغالب عليهم استعمال المروّة فى احوالهم والنزاهة عمّا يقبح به الحديث من الاخلاق الدنيّة والمبالغة فى تحسين دورهم ولباسهم واطعمتهم والمنافسة فيما بينهم فى ذلك والآداب الظاهرة فيهم، وامّا تجّارهم فالغالب عليهم محبّة جمع المال فامّا اهل سيراف والسواحل فانّهم يسيرون فى البحر حتّى ربّما غاب احدهم عامّة عمره فى البحر ولقد بلغنى انّ رجلا من سيراف ألف البحر حتّى ذكر انّه لم يخرج من السفينة نحو من اربعين سنة وكان اذا قارب البرّ اخرج صاحبه بقضاء حوائجه فى كلّ مدينة يتحوّل من سفينته الى اخرى اذا انكسرت وتشعّثت