الدال والواو

دوار: بفتح أوّله أيضا، وتخفيف ثانيه: نسك كانوا ينسكون عنده

فى الجاهليّة، قال عنترة:

أى يدورون حوله كما يدار حول هذا النسك، كما قال جرير:

وقال امرؤ القيس:

عذارى دوار فى الملاء المذيّل

الدّوانك: بفتح أوّله، وبالنون المكسورة والكاف: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الدكادك، وسيأتى فى رسم وجمى، قال أبو كنانة السّلمىّ فى يوم الفيفاء:

دوحة: على لفظ الدّوحة من الشجر: مدينة بالعراق، وفيها اختلف الحكمان: عمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعرى.

الدّوداء: بضمّ أوّله، وبدال مهملة بعد ثانيه، ممدود: موضع مذكور فى رسم العقيق، فانظره هناك.

الدّوداء

بضمّ أوّله، ممدود، على وزن فعلاء: مسيل يدفع فى العقيق.

وتناضب: شعبة من بعض أثناء الدّوداء، ولا مثال له فى الأسماء إلّا قوباء وخشّاء.

دورق: بفتح أوله، وبالراء المهملة المفتوحة، والقاف: موضع مذكور فى

رسم مسرقان، وإليه تنسب أمّ وكيع بن أبى سود، المعروف بابن الدورقيّة.

دورم: بضمّ أوّله، وكسر الراء المهملة وفتحها، وهو حصن ضهر، من أرض اليمن، وضهر على ساعتين من صنعاء؛ هكذا تكرّر فى كتاب الهمدانىّ مضبوطا. وذو دم مضاف إلى دم: لموضع بتهامة قد تقدّم ذكره.

ودورم: بلد الفراعنة، ومنه حمل «عسكر» جمل عائشة.

دوسر: بفتح أوّله، وبالسين المهملة مفتوحة، والراء المهملة: موضع يلى سنجار، المحدّد فى موضعه، قال ابن أحمر:

الأطهار: قرية من نجران، وهى من أرض خثعم، وثمّ رمل فارز. هكذا رواه أبو علىّ القالىّ، عن أبى بكر بن دريد؛ وغيره يرويه: فازر، بتقديم الزاى؛ وانظره فى رسمه.

دوغان: موضع بفتح أوّله، وبالغين المعجمة، على بناء فعلان، قال الأخطل:

دولاب: بضمّ أوّله، وبالباء المعجمة بواحدة: موضع بقرب الأهواز، مذكور فى رسم كرنبى، إليه ينسب أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد الأنصارىّ الدّولابىّ، صاحب التواليف والأوضاع وغيره.

قال أبو حنيفة فى المنجنون: هو الدّولاب، بالفتح، وقد يقال الدّولاب، بالضم. قال: وقد سمعت الفصحاء ينشدون:

فدلّ هذا من قوله أنّ دولاب هذا الموضع، إنما سمّى بتلك الآلة التى تصبّ الماء.

وادى الدّوم: : فى ديار بنى ضمرة، قال كثيّر يخاطب عزّة:

دوم الإياد: بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع مذكور فى رسم فاثور.

دومان: بفتح أوله، على وزن فعلان: اسم موضع ذكره أبو بكر.

دومة: بفتح الدال والميم، معرفة لا تدخلها الألف واللام: موضع بين الشام والموصل، قال الأخطل:

وكان وقع هناك طاعون. ودومة هذه من منازل جذيمة الأبرش؛ يدلك على ذلك قول المخبّل يذكر أيّام الزّبّاء، قال، وذكر الدّهر:

وقال الكميت:

الدّومة: بفتح الدال، معرفة بالألف واللام: اسم واد قد تقدّم ذكره فى رسم خيبر.

ودومة خبت: بفتح الدال أيضا وردت فى شعر الأخطل، ولا أدرى:

أهى المتقدّم ذكرها أم غيرها، فإن كانت مضافة إلى خبت المتقدّم ذكره فى

حرف الخاء، فليست بها، قال الأخطل:

ودومة الكوفة: بالضمّ أيضا: هى النّجف بعينه؛ قال حنين العبادىّ المغنّى:

الدّو: مىّ

بضمّ أوّله، كأنه منسوب إلى دومة: موضع فى ديار بنى هلال، قال الأخطل:

الدّونكان: على لفظ التثنية، بفتح أوّلهما: واديان فى ديار بنى سليم، وهما مذكوران فى رسم البليد، وفى رسم تغلمين، وقال ابن مقبل يصف ظليما ونعامة:

الدّو

بفتح أوّله، وتشديد ثانيه: بلد لبنى تميم، وهو ما بين البصرة واليمامة؛ وقد ذكرته فى رسم كاظمة. قال ذو الرّمّة:

وقال الأخطل:

الدّوّة: بزيادة هاء التأنيث: موضع تلقاء البضيع المتقدّم ذكره؛ قال كثيّر:

العبيلاء: هضبة. وذات النّصال: موضع. وعبّود: جبل. وكلّ ذلك مذكور فى موضعه. والخوىّ: بالعقيق. وأملال: أراد ملل، فجمعها وما حولها.

دوين: بضمّ أوّله على لفظ التصغير: حصن من حصون سرو حمير، وهى عشرة مذكورة هناك.