باب القيان والعيدان والغناء

قال إسحاق بن إبراهيم: كان رجل من آل جعفر بن أبي طالب، يهوى جارية، فطال ذلك به، فقال للزّبيريّ: قد شغلتني هذه عن ضيعتي وعن كلّ أمري، فاذهب بنا حتى نكاشفها، فقد وجدت بعض السّلوّ، فأتيناها؛ فلما أتيناها قال لها الجعفريّ أتغنّين:

فقالت: لا: ولكنّي أغنّي:

فاستحيا وأطرق ساعة وازداد كلفا، ثم قال: أتغنّين:

قالت: نعم، وأغنّي:

فتقاطعا في بيتين، وتواصلا في بيتين، ولم يشعر بهما أحد.

وقال أحمد بن صالح بن أبي فنن:

وقال بعض الكتّاب وذكر العود:

وقال آخر يذكر مغنّية:

وقال بعض المحدثين في القيان:

ذكر عند القاسم بن محمد الغناء والسلوّ عنه، فقال لهم: أخبروني، إذا ميّز أهل الحقّ وأهل الباطل ففي أيّ الفريقين يكون الغناء؟ قالوا: في فريق الباطل؛ قال: فلا حاجة لي فيه.

قدمت سكينة بنة الحسين مكة، فأتاها الغريض ومعبد فغّنياها:

فقالت: والله ما لكما مثل: إلا الجديين الحارّ والبارد لا يدري أيّهما أطيب.

قال بعضهم: ليس يخلو أحد في بيته ولا في سفره إلا وهو يشدو، فإن هو أساء في ذلك ستر الله عليه، وإن هو أحسن فضحه الله.

قال الهيثم: خرج شريح الى مكة فشيّعه قوم، فانصرف بعضهم من النّجف بعد السّفرة، ومضى معه قوم، فلما أرادوا أن يودّعوه، قال: أما أصحاب النّجف فقد قضينا حقّهم بالطعام، وأما أنتم فأغنّيكم، ورفع عقيرته وغنّى:

عن عليّ بن هشام قال: كان عندنا بمرو قاصّ يقصّ فيبكينا، ثم يخرج بعذ ذلك طنبرا صغيرا من كمّه فيضرب به ويغنّي ويقول:

«با إين تيمار بايد أندكي شادي» معناه: ينبغي مع هذا الغمّ قليل فرح.

قدم ابن جامع مكة بخير كثير؛ فقال ابن عيينة: علام تعطيه الملوك هذه الأموال ويحبونه هذا الحباء ؟ قالوا: يغنّيهم؛ قال: ما يقول؟ فاندفع رجل يحكيه وقال:

قال: أحسنت، هيه! فقال:

فقال: جزاه الله عن نفسه خيرا! هيه! فقال:

فقال: آه! أمسك أمسك، قد علمت ما نحا الخبيث، اللهمّ لا تسخّرها له!.