ما تكلم به العامة من الكلام الأعجمي

قال الأصمعي: " الزَّرْجُون " الخمر، وأصله بالفارسية زَرْكُون، أي: لون الذهب؛ قال: و " الخَنْدَريس " الخمر، و " الإسْفِنْط " و " الأسْفِند " الخمر، قال: وأحسبها بالرومية.

قال: و " السَّجَنْجَل " المرآة، بالرومية فيما أحسب، و " البَرْنَسَاء " الخلق، وأصله بالنَّبَطية ابن الإنسان، يقال في المثل: ما أدري أي البَرْنَسَاء هو، و " القَنْشَليل " المغرفة، وأصله بالفارسية كفجليز، و " الكَرْد " العنق، وأصله بالفارسية كُرْدَن، وأنشد:

والأنثيان: الأذُنَان.

قال أبو عبيدة: ربما وافق الأعجمي العربي.

قالوا: " غَزْل سَخْتٌ " أي: صُلب، و " الزُّور " القُوَّة،

و " الدَّسْت " الصحراء، وأنشد للأعشى:

يريد الصحراء، وهي دَشْت بالفارسية.

ولم يكن أبو عبيدة يذهب إلى أن في القرآن شيئاً من غير لغة العرب، وكان يقول: هو اتفاق يقع بين اللغتين، وكان غيره يزعم أن " القِسْطَاس " الميزان، بلغة الروم، و " الغَسَّاق " البارد المنتن، بلسان الترك، و " المِشْكاة " الكُوَّة، بلسان الحبشة، و " السِّجِّيل " بالفارسية " سَنْك " و " كِلّ " أي: حجارة وطين، و " الطُّور " الجبل، بالسُّريانية، و " اليَمُّ " البحر بالسريانية.

وروي عن ابن عباس أنه قال: " التَّنُّور " بكل لسان عربيّ وعجميّ.

وعن علي بن أبي طالب ﵁ أنه قال: التَّنُّور وجه الأرض.

و" البَرَق " الحمَل، وأصله بالفارسية بَرَه، و " السَّرَق " الحرير، وأصله بالفارسية سَرَهْ أي: جيد و " اليَلْمَق " القَبَاء، وأصله

بالفارسية يَلْمَهْ، و " المُهْرَق " الصحيفة، وهي بالفارسية مُهْرَهْ، والمِسْح " البَلاَس " وهو بالفارسية بلاس، قال لبيد:

وعن أبي عبيدة هو قَبَاء محشوٌّ، وروي عن غيره أنه قال: هي دروع، وأصله بالفارسية كَرْدُمَاند، ومعناه عُمل وبقي.

و" البُورياء " بالفارسية، وهي بالعربية بَارِيٌّ وبُورِيٌّ.

قال العجاج:

كالخُصِّ إذ جَلَّله البَارِيّ

و" السَّبيج " بَقيرة، وأصله بالفارسية شَبى، وهو القميص.

قال العجَّاج:

قال: والبردج السَّبْيُ، وهو بالفارسية بَرْدَهْ، وقوله:

عَكْفَ النَّبِيط يلعبونَ الفَنْزَجَا

وهو بالفارسية بَنْجَكَانْ، وقوله:

يومَ خَراجُ يُخرِج السَّمَرَّجَا

قال: أصله بالفارسية سِهْ مَرَّه، أي: استخراج الخراج في ثلاث مرات.

وقوله:

مَيَّاحةً تَميحُ مَشْياً رَهْوَجَا

قال: الرَّهْوَجُ المشيُ السَّهلُ، وهو بالفارسية رَهْوَار، أي هِمْلاج.

وقوله:

وكانَ ما اهتضَّ الجِحَاف بَهْرَجَا

البَهْرَجُ: الباطل، وهو بالفارسية نَبَهْرَه.

و" البالغاء " ممدود: الأكارع، وهو بالفارسية بَابها.

و" الألُوَّة " العود، وأصلها بالفارسية لُوَّة.

وقال الشاعر، وهو أوس بن حجرٍ:

والسِّفْسِير بالفارسية السِّمار.

المُقَمْجَر " و " القَمَنْجَر " القَوَّاس، وهو بالفارسية كما نَكْر. وقال الأعشى:

قال أبو عبيدة: أراد " الجودِيَاء " بالنبطية أو بالفارسية، وهو الكساء، والأصمعي يرويه " بأجلادها " أي: بشُخُوصِها وخِلَقِها.

والقيروان وأصله بالفارسية كارْوَان، فعُرِّب. وقال امرؤ القيس:

والقيروان: معظم الشيء، والكارْوَان بالفارسية جماعة الناس

والقافلة. و " البالة " الجِراب، وهو بالفارسية بالَه.

وقال الأعشى وذكر الخمَّار:

الجُدَّاد: الخيوط المعقَّدة، وهو بالنبطيَّة كُداد، قال أوس:

" رَزْدَق " سطرٌ ممدود، وهو بالفارسية رَسْتَه.

وقال رؤبة:

ضَوَابعاً تَرْمِي بهنَّ الرّزْدَقَا

و" الدّيَابُوذُ " ثوب يُنسج على نِيرَيْن، وهو بالفارسية دوابوذ قال الشماخ وذكر ظبية:

و " اليَرَنْدَجُ " جلد أسود، وهو بالفارسية رَنْدَه، و " الكُرَّزُ " البازي، وهو الرجل الحاذق، بالفارسية كُرَّهْ، و " مِزْعَزَّى " وهو بالنبطية مرِنزّي، و " الصِّيق " الريح، وأصله نبطي زيقاً، و " الطَّسْتُ " و " التَّوْرُ " و " القُمْقُم " بالرومية، و " البُسْتَان " فارسي معرب، و " الطَّابِقُ " و " الطَّاجِنُ " و " الهَاوِنُ " فارسي.

و" الصَّرْد " و " الجَرْم " البرد والحر، و " المَرْج " و " العَسْكر " و " الدَّيْدَبان " و " الخَنْدَق " و " المَوْزَج " و " المُوقُ " هذه فارسية كلها عُرِّبت.

و" الفُرانق " إنما هو بَرْوانه، و " السَّدير " فارسي معرب، وأصله سَادِلي، أي: قبة في ثلاث قباب متداخلة، وهو الذي يسميه النَّاس سِهْ دِلي، فأعرب. والعرب تقول: رجل " قُرْبُز " للجُرْبُز "، قال: ودرهم " قَسِّيٌّ " إنما هو تعريب قاش، ويقال: هو فَعِّيلٌ من القَسْوة، أي: فضته رديئة صلبة ليست بلينة.

وقول الأعشى في النعمان:

حتَّى مَاتَ وهْوَ مُحَرْزَقُ

قالوا: هو بالنبطية هُرْزوقاً، أي: محبوس، أو نحو ذلك.

وقول رؤبة:

في جسمِ شَخْتِ المَنْكَبَيْنِ قُوشِ

قال: " قوشٌ " صغير، وهو بالفارسية كُوجَك، فعربه، وقول العبدي:

كَدُكَّانِ الدَّرَابِنَةِ المَطِينِ

قال: " الدَّرابنة " البوَّابون، واحدهم دَرْبان بالفارسية.

وقول أبو دؤاد:

" الدَّخْدَار " الثوب، وهو بالفارسية تَخْتَ دار، أي: يمسكه

التخت، وقال الكُمَيْت يصف بقرة:

تجلُو البَوَارِقُ عَنْهَا صَفْحَ دَخْدَارِ

و" الخَوَرْنَق " كان يسمى الخُورَنْكاه، أي: موضع الشرب، فأعرب.